Moritz Steinschneider

Biografía

Nacimiento	30 de marzo de 1816 Prostějov
Muerte	24 de enero de 1907(en 90) Berlín
Entierro	Berlina
Nacionalidades	Prusia austro-húngara
Capacitación	Universidad de Leipzig
Ocupaciones	Bibliógrafo , estudioso del judaísmo, profesor universitario

Otras informaciones

Trabajé para	Universidad de Leipzig
Religiones	Judaísmo , agnosticismo
Maestría	Hirsch Bär Fassel ( en )

Vista de la tumba.

Moritz Steinschneider , nacido el30 de marzo de 1816en Prossnitz , margraviate de Moravia y murió el24 de enero de 1907, es un bibliógrafo judío y orientalista de Moravia .

Educación

Su padre, Jacob Steinschneider ( 1782 - 1856 ), que no sólo era una aprendido Talmudista pero también fue versado en disciplinas seculares, le dio una formación inicial en hebreo . La casa de su padre es el lugar de encuentro de muchos hebreos progresistas, incluido su cuñado, médico y escritor Gideon Brecher .

Steinschneider significa literalmente " cortador de piedra ". Esto parece indicar que sus antepasados ocuparon la profesión de joyero o cortador de piedras preciosas.

A la edad de seis años, el pequeño Moritz fue enviado a una escuela pública, lo que no tenía precedentes en ese momento para un niño judío ; ya la edad de trece años se convirtió en alumno del rabino Nahum Trebitsch , a quien siguió a Nikolsburg en 1832 . Al año siguiente, para continuar sus estudios talmúdicos, se trasladó a Praga , donde permaneció hasta 1836 , tomando cursos en la Escuela Normal al mismo tiempo. Su compatriota Abraham Benisch , que también estaba estudiando en Praga al mismo tiempo, lanzó con algunos amigos cercanos una especie de movimiento sionista al que se unió Steinschneider. Posteriormente, en 1842 , viendo este último la impracticabilidad de tal programa, lo abandonó definitivamente.

En 1836 Steinschneider viajó a Viena para continuar sus estudios y, siguiendo el consejo de su amigo Leopold Dukes , se dedicó casi exclusivamente a la literatura oriental y al hebreo moderno, y especialmente a la bibliografía , que se convertiría en su principal centro de interés.

Como judío, Steinschneider no puede ingresar a la Academia Oriental y, por la misma razón, ni siquiera puede obtener permiso para copiar extractos de los libros y manuscritos hebreos de la Biblioteca Imperial de Viena. A pesar de estos inconvenientes, continuó sus estudios en árabe , siríaco y hebreo con el profesor Kaerle en la Facultad de Teología Católica de la Universidad. En este momento, tiene la intención de abrazar la carrera rabínica. En Viena como anteriormente en Praga, se gana la vida dando lecciones y enseñando, entre otras materias, italiano .

Carrera académica

Por razones políticas, se ve obligado a abandonar Viena y decide irse a Berlín . Pero, al no poder obtener el pasaporte necesario, se trasladó a Leipzig . Allí, en la universidad, continuó sus estudios de árabe con el profesor Fleischer. Fue entonces cuando empezó a traducir el Corán al hebreo y colaboró con Franz Delitzsch editando 'Etz Chayyim de Aaron ben Elijah (Leipzig, 1841 ); pero las leyes de censura austriacas no le permiten publicar con su nombre como coeditor. Mientras estuvo en Leipzig, contribuyó con un gran número de artículos sobre la literatura judía y árabe en la Universal Encyklopädie de Pierer.

Habiendo obtenido finalmente su pasaporte, Steinschneider se fue a Berlín en 1839 , donde siguió los cursos universitarios de Franz Bopp sobre filología comparada e historia de las literaturas orientales. Luego conoció a Leopold Zunz y Abraham Geiger . En 1842 regresó a Praga y en 1845 siguió a Michael Sachs a Berlín; pero las tendencias ortodoxas de este último, le hacen abandonar definitivamente sus intenciones de convertirse en rabino. Se convirtió en reportero del National-Zeitung para las sesiones de la Asamblea Nacional en Frankfurt y corresponsal del Präger Zeitung. En 1844 , con David Cassel , esbozó el Plan der Real- Encyclopädie des Judentums , que se publicaría en el Literaturblatt des Orients ; pero el proyecto final no será realizado por Steinscheider.

La 17 de marzo de 1848Steinschneider, después de muchas dificultades, logró obtener la nacionalidad prusiana . Ese mismo año recibió el encargo de elaborar el catálogo de libros en hebreo de la Bodleian Library de la Universidad de Oxford ( Catalogus Librorum Hebræorum in Bibliotheca Bodleiana , Berlín, 1852-60), obra que le ocupó durante trece años, durante los cuales pasó cuatro veranos en Oxford .

En 1850 recibió el título de doctor por la Universidad de Leipzig . En 1859 , fue nombrado profesor en el Veitel-Heine Ephraim'sche Lehranstalt en Berlín, donde asistieron a sus conferencias estudiantes judíos y cristianos . De 1860 a 1869 fue el representante de la comunidad judía ante la administración, ante los tribunales de la ciudad para el juramento más judaico , sin dejar pasar ninguna oportunidad para protestar contra este remanente de humillación medieval. De 1869 a 1890 fue director de la Mädchen-Schule (escuela para niñas de la comunidad judía), y en 1869 fue nombrado asistente (Hilfsarbeiter) en la Biblioteca Real de Berlín. De 1859 a 1882 , editó el periódico Hebräische Bibliographie . En 1872 y 1876 , rechazó las invitaciones de la Hochschule für die Wissenschaft des Judentums en Berlín y la Landesrabbiner-Schule en Budapest , respectivamente , argumentando que las instituciones apropiadas para el desarrollo de las ciencias judías eran la universidad y no los seminarios teológicos.

Su campo de actividad

Elige campos muy alejados de la teología, por ejemplo, las matemáticas , la filología , la historia natural y la medicina , para demostrar lo que han contribuido los judíos en la historia general de la civilización ( Kulturgeschichte ). Mientras Leopold Zunz presentó los conceptos básicos de la ciencia judía, Steinschneider completó muchas partes esenciales de este edificio. Es el primero en la visión sistemática de la literatura judía hasta el final de la XVIII ª siglo , y publicar los catálogos de libros y manuscritos en hebreo conservados en las bibliotecas públicas europeas. El catálogo de la biblioteca Bodleian asegura su reputación como el mayor bibliógrafo judío. Este catálogo, así como los de las bibliotecas de Leiden , Munich , Hamburgo y Berlín, así como su Hebräische Bibliographie en veintidós volúmenes, proporcionan una gran cantidad de información sobre la historia y la literatura judías.

Una de sus obras más originales es Die Hebräischen Übersetzungen des Mittelalters und die Juden als Dolmetscher: Ein Beitrag zur Literaturgeschichte des Mittelalters; meistenteils nach Handschriftlichen Quellen (Las traducciones hebreas de la Edad Media y los judíos como intérpretes: una contribución a la historia de la literatura medieval; principalmente a partir de fuentes manuscritas) , Berlín, 1893 , proyectado ya en 1849 . Mientras que la escritura en la literatura judía de Ersch y de Gruber Allgemeine Encyclopädie der Wissenschaften und Künste ( "Enciclopedia General de Ciencia y Arte") , se dio cuenta de la falta de fuentes sobre la influencia de las obras de los estudios sobre la literatura judía. ( 1844 - 1847 ) . Luego decide completar las monografías de Huet , Jourdain , Wüstenfeld y Johann Georg Wenrich sobre la historia de las traducciones, tomando como tema la literatura en hebreo moderno. En 1880 , el Institut de France le ofreció un premio por una bibliografía completa de traducciones hebreas de la Edad Media; Steinschneider obtuvo este premio con dos monografías escritas en francés en 1884 y 1886 . Su Übersetzungen es una traducción enriquecida de estos al alemán.

Steinschneider escribe con igual facilidad en alemán, latín , francés, italiano y hebreo; su estilo no es popular, reservado sólo para "lectores que ya saben algo y quieren ampliar sus conocimientos"; pero, curiosamente, tampoco duda en escribir con Horwitz , un pequeño libro de lectura para escolares, Imre Binah ( 1846 ), y otros libros escolares para la escuela primaria de Sassoon que da la bienvenida a los Bene-Israel de Bombay . En 1839 , escribió Eine Uebersicht der Wissenschaften und Künste Welche en Stunden der Liebe Nicht Uebersehen Sind ("Una visión general de las ciencias y las artes que uno no olvida ni siquiera en las horas del amor") para el Pester Tageblatt de Saphir y en 1846 Manne , volumen de poemas adaptados de la poesía hebrea que dedicó a su prometida, Augusta Auerbach, con quien se casaría en 1848 .

Sus obras

Las obras independientes más importantes de Steinschneider se enumeran a continuación en orden cronológico:

' Etz Chayyim, Ahron ben Elias aus Nikomedien des Karäer's System der Religionsphilosophie , etc., escrito con Franz Delitzsch. Leipzig, 1841.
Die Fremdsprachlichen Elemente im Neuhebräischen (Elementos de lenguas extranjeras en hebreo moderno), Praga, 1845.
Imre Binah: Spruchbuch für Jüdische Schulen (Imre Binah: libros máximos para escuelas judías), escrito con A. Horwitz. Berlín, 1847.
Maná (hebreo adaptaciones de poemas de la XI ª a XIII ° siglo), Berlín, 1847.
Jüdische Literatur , en la "Encyc". de Ersch y Gruber, sección ii, parte 27, p. 357-376, Leipzig, 1850 (versión en inglés de William Spottiswoode, "Literatura judía del siglo VIII al siglo XVIII" , Londres , 1857; versión hebrea de Henry Malter , "Sifrut Yisrael" , Vilnius , 1899).
Catalogus Librorum Hebræorum en Bibliotheca Bodleiana , Berlín, 1852-60.
Die Schriften des Dr. Zunz (Los escritos del Dr. Zunz), Berlín, 1857.
Alphabetum Siracidis ... en Integrum Restitutum y Emendatum , etc., Berlín, 1858.
Catalogus Codicum Hebræorum Bibliothecæ Academiæ Lugduno-Batavæ (con 10 tablas litográficas que contienen ejemplos de autores caraítas), Leiden, 1858.
Bibliographisches Handbuch über die Theoretische und Praktische Literatur für Hebräische Sprachkunde (Manual bibliográfico sobre literatura teórica y práctica para el lingüista hebreo), Leipzig, 1859 (con correcciones y adiciones, ib. 1896).
Reshit ha-Limmud , primer libro para el estudio del hebreo para la escuela Dr. Sassoon en Bombay. Berlín, 1860.
Zur Pseudoepigraphischen Literatur, Insbesondere der Geheimen Wissenschaften des Mittelalters. Aus Hebräischen und Arabischen Quellen (Sobre la literatura pseudoepigráfica, en particular las ciencias secretas de la Edad Media. De fuentes hebreas y árabes), Berlín, 1862.
Alfarabi des Arabischen Philosophen Leben und Schriften , etc. (Vida y escritos del filósofo árabe Alfarabi), San Petersburgo , 1869.
Die Hebräischen Handschriften der Königlichen Hof- und Staatsbibliothek en München (Los manuscritos hebreos de la Biblioteca Real Nacional y Judicial de Munich) en la "Sitzungsberichte der-Philosophisch-Historischen Klasse der Königlichen Akademie der Wissenschaften en München, 1875".
Polemische und Apologetische Literatur in Arabischer Sprache Zwischen Muslimen, Christen und Juden (Literatura polémica y apologética en lengua árabe entre musulmanes, cristianos y judíos), Leipzig, 1877.
Catalog der Hebräischen Handschriften in der Stadtbibliothek zu Hamburg (Catálogo de manuscritos hebreos de la Biblioteca Nacional de Hamburgo), Hamburgo , 1878.
Die Arabischen Übersetzungen aus dem Griechischen (traducciones al árabe del griego), Berlín, 1889-96.
Die Hebräischen Übersetzungen des Mittelalters und die-Juden als Dolmetscher (traducciones al hebreo en la Edad Media y los judíos como intérpretes), Berlín, 1893.
Verzeichniss der Hebräischen Handschriften der Königlichen Bibliothek zu Berlin (Catálogo de manuscritos hebreos de la Biblioteca Real de Berlín), Parte I, Berlín, 1897; parte ii, ib. 1901.
Die Arabische Literatur der Juden (La literatura árabe de los judíos). Fráncfort del Meno , 1902.

Además, Steinschneider ha escrito numerosos artículos en diversas revistas y participado de diversas formas en los trabajos de otros investigadores. Los siguientes ensayos de Steinschneider merecen una mención especial:

Ueber die Volksliteratur der Juden (De la literatura popular de los judíos), en "Archiv für Literaturgeschichte" de R. Gosche, 1871:
Constantinus Africanus und Seine Arabischen Quellen (Constantino el Africano y sus fuentes árabes), en el "Archiv" de Rudolf Virchow , vol. xxxvii;
Donnolo : Pharmakologische Fragmente aus dem 10. Jahrhundert (Donnolo: fragmentos farmacológicas del X º siglo)., Ib;
Die Toxologischen Schriften der Araber bis zum Ende des XII. Jahrhunderts (escritos Toxicología de los árabes hacia el final del XII ° siglo), ib. lii (también impreso por separado);
Gifte und Ihre Heilung: Eine Abhandlung des Moses Maimonides (Venenos y su curación: un documento de Moses Maimónides , ib. Lvii;
Gab Es eine Hebräische Kurzschrift? (¿Había una escritura hebrea abreviada?) "En" Archiv für Stenographie ", 1877 (reimpresión del artículo" Abbre viaturen ", preparado por Steinschneider para la" Real-Encyclopädie des Judentums ", véase más abajo);
Jüdische Typographie und Jüdischer Buchhandel (Tipografía judía y librería judía) con D. Cassel, en "Encyc" de Ersch y Gruber, sección ii, parte 28, p. 21-94;
Die Metaphysik des Aristoteles en Jüdischer Bearbeitung (La metafísica de Aristóteles en la cultura judía), en "Zunz Jubelschrift", 1886;
Jehuda Mosconi , en la "Magazin" de Berlín, 1876;
Islam und Judenthum (Islam y judaísmo), ib. 1880;
Ueber Bildung und den Einfluss des Reisens auf Bildung (Sobre la formación y la influencia de los viajes en la formación): dos conferencias impartidas en la Verein Junger Kaufleute ; reproducido en el "Sammlung Gemeinverständlicher Wissenschaftlicher Vorträge" de Virchow-Wattenbach, 1894.
Lapidarien: Ein Culturgeschichtlicher Versuch (Los lapidarios: un intento de historia cultural), en el Kohut Memorial Volume, 1896;
Jüdisch-Deutsche Literatur ( Literatura judeoalemana), en "Serapeum" de Neuman, 1848-49;
Jüdisch-Deutsche Literatur und Jüdisch-Deutsch (Literatura judeoalemana y judeoalemana), ib. 1864, 1866, 1869;
artículos sobre Arabia , los árabes, la literatura árabe , los califas , el Corán , la religión musulmana y las sectas musulmanas en la segunda edición (1839-43) de "Universallexikon" de Pierer;
Letteratura Italiana dei Giudei (Literatura judía en italiano) en "Il Vessillo Israelitico", 1877-80;
Letteratura Anti-giudaica in Lingua Italiana (Literatura antijudía en lengua italiana), ib. 1881-83;
Zur Geschichte der Übersetzungen aus dem Indischen in en Arabische (Historia de las traducciones del indio al árabe), en "ZDMG" 1870-71;
Hebräische Drucke in Deutschland (ediciones hebreas en Alemania), en el Zeitschrift für die Geschichte der Juden in Deutschland de Ludwig Geiger, 1886-92;
Abraham Judaeus-Savasorda und Ibn Esra , en el Zeitschrift für Mathematik und Physik de Oscar Xavier Schlömilch , 1867;
Abraham ibn Esra , ib. 1880.

En su testamento filosófico, que escribe en el prefacio de su Arabische Literatur der Juden (Literatura de los judíos en lengua árabe), sienta las principales bases para el estudio de la literatura y la historia judías, y no duda, a la edad de de ochenta y seis, para formular una “profesión de fe agnóstica”.

Bibliografía