Francisco de Asís

San Francisco de Asís
cristiano
Imagen ilustrativa del artículo Francisco de Asís
Francisco de Asís en un fresco de Cimabue en la Basílica de Asís .
Santo , fundador
de la Orden de los Frailes Menores
Nacimiento 1181 o 1182
Asís , Ducado de Spoleto , Sacro Imperio Romano Germánico
Muerte 3 de octubre de 1226 (44 años)
Asís , Estados Pontificios
Nombre de nacimiento Giovanni di Pietro Bernardone
Nacionalidad italiano
Orden religiosa Orden de los Frailes Menores
Reverenciado en Basílica de San Francisco (tumba de Francisco), Basílica de Santa María de los Ángeles , Val di Spoleto , Valle de Rieti (4 ermitas incluidas Greccio, Fonte Colombo)
Canonización 1228 Roma
por Gregorio IX
Reverenciado por Iglesia Católica , Comunión Anglicana , Iglesias Luteranas
Fiesta 4 de octubre
Atributos representado en bure marrón y llevando los estigmas , o hablando a los pájaros
patrona Italia , animales , agricultores ecológicos , cachorros de lobo

Francisco de Asís (en italiano  : Francesco d'Assisi ), nacido Giovanni di Pietro Bernardone en Asís (Italia) en 1181 o 1182 y fallecido el 3 de octubre de 1226, es un religioso católico italiano , diácono y fundador de la Orden de los Frailes Menores (OFM) en 1210 , caracterizada por un seguimiento de Christi en la oración , la alegría , la pobreza , la evangelización y el amor a la Creación divina . Fue canonizado en 1228 por el Papa Gregorio IX y conmemorado el 4 de octubre en el calendario litúrgico católico . Francisco de Asís es considerado el precursor del diálogo interreligioso .

Biografía

Hijo de una rica familia de comerciantes, en Umbría , François nació en Asís entre el mes de mayo y septiembre de 1181 o 1182. Es el mayor de los siete hijos de Pietro Bernardone dei Moriconi, un pañero muy rico de Asís , y de Dona Joanna Pica de Bourlémont, mujer piadosa de la nobleza provenzal (la Provenza es de cultura occitana aunque perteneció al Sacro Imperio Romano Germánico hasta 1481) y con quien Pietro se casó en segundo matrimonio en 1180 después de la viudez. Su padre no era productor de telas, sino revendedor, tanto en su tienda como en mercados y ferias, yendo a buscar sus tejidos en las áreas de producción o comercio. Su riqueza consiste en efectivo colocado o prestado a interés, e ingresos de terrenos ubicados en el contado y especialmente de casas en la propia ciudad.

En su nacimiento, mientras su padre estaba en Francia para negociar sábanas y telas en las ferias de Provenza y Champaña , su madre lo hizo bautizar con el nombre de Giovanni (Juan en honor al apóstol del mismo nombre ) en la catedral de Asís. dedicada a Rufin , patrón de la ciudad. De regreso de su viaje a Francia donde hizo muy buenos negocios y en homenaje a este país, su padre le puso el nombre de Francesco (François = francés), a quien conservaría y por el que sería conocido mundialmente.

Juventud

En la década de 1190, tomó cursos en la escuela de canónigos de la Iglesia de San Giorgio en Asís, donde aprendió latín. Con la intención de ayudar a su padre y probablemente de sucederlo, dejó la escuela a la edad de 14 años y entró en la corporación de comerciantes.

Francesco vio entonces a una juventud disipada marcada por las aspiraciones de su tiempo. Puede estar cometiendo el pecado de la carne en este momento, como sugiere su Testamento . En el momento de las revueltas comunales con sus aspirantes burgueses a la nobleza, hizo la guerra a la nobleza de Asís y Perugia . La derrota de los Assisiates en Ponte San Giovanni , enNoviembre 1202para él será seguido por un año de prisión. Enfermo durante su cautiverio (probablemente el comienzo de la tuberculosis ), fue liberado a costa de dinero gracias a su padre y, tras su regreso a Asís, tuvo que calmar su ardor. Las enfermedades, contraídas durante esta estancia en prisión, socavan gravemente su salud, que luego siempre permanecerá frágil.

Amando el gesto de los trovadores , no dudó en cantar canciones provenzales, por lo que encontraremos en las estrofas de sus obras el trabajo rítmico de estos poetas y músicos de la lengua de oc.

Cambio de estilo de vida

Su conversión , realizada en varias etapas, se produjo durante una larga enfermedad que lo inmovilizó gran parte del año 1204.

En 1205, mientras todavía sueña con adquirir el rango de nobleza mediante grandes hazañas de armas y ser nombrado caballero a la manera de un princeps juventutis , se prepara para unirse al ejército de Gauthier de Brienne pero, un sueño hecho en Spoleto, donde cae enfermo, lo empuja a renunciar a toda esperanza de realizar este proyecto y se niega a tomar las armas. De regreso a Asís, percibiendo los límites del ideal caballeresco que lo había animado hasta entonces, abandonó gradualmente su estilo de vida y sus compañeros de fiesta y frecuentaba cada vez más las capillas de Val di Spoleto .

En su Testamento , Francisco indica que el encuentro con los leprosos es el evento que determina su cambio de rumbo. Entonces se impregna de la noción de misericordia que recibió de los movimientos religiosos laicos de su tiempo, una nueva sensibilidad al sufrimiento y la ruina de los demás. Con penitencia y paz, la misericordia se convertirá en una de las palabras clave de la predicción franciscana.

En 1205 , tenía veintitrés años. Mientras ora frente al crucifijo de la capilla Saint-Damien , según la leyenda (aquí se entiende "leyenda" en su significado original, es decir, una hagiografía leída en los monasterios , durante las comidas  ; en las iglesias , para la edificación de los fieles durante la fiesta de un santo ), Francisco oye una voz que le pide que "repare su Iglesia en ruinas". Tomando la orden literalmente, fue al pueblo cercano de Foligno para vender productos del comercio de su padre para poder restaurar la vieja capilla en ruinas. También gasta mucho dinero en folletos.

Furioso por las excentricidades de su hijo, Pietro Bernardone exige que se le haga responsable y no tiene miedo de llevarlo a los tribunales para desheredarlo. Al final de este juicio en el tribunal del obispo de Asís Guido, Francesco rompe la relación con su padre dejándole, simbólicamente, su ropa. Francesco, reclamando la condición de penitente que le hace escapar de la justicia secular, será convocado por el obispo de Asís. Durante su audiencia en la Place d'Assise, en la primavera de 1206 , François luego devolvió el dinero que le había dejado, así como su ropa y, al encontrarse desnudo, dijo a su padre y a la multitud reunida:

“Hasta ahora te he llamado padre en la tierra; De ahora en adelante puedo decir: Padre nuestro que estás en los cielos , ya que a Él le he confiado mi tesoro y he dado mi fe ”

El obispo Guido, envolviéndolo en su manto, cubre su desnudez, no por pudor, sino para significar que la Iglesia lo está tomando bajo su protección.

Después de haber encontrado refugio como sirviente con los benedictinos de la abadía de San Verecondo al norte de Asís, quienes lo trataron con especial dureza, Francisco se fue a Gubbio donde trabajaba en la colonia de leprosos de San Lázaro. Al regresar a Asís en el verano de 1206 , suplica obtener de la población las piedras necesarias para la reconstrucción y restaura sucesivamente las capillas de San Damiano , San Pietro y Porciúncula . la12 de octubre de 1208 (fiesta de San Lucas) o la 24 de febrero de 1209(fiesta de San Mathias), en la capilla de La Portiuncula ( La Porziuncola ), Francisco finalmente comprende el mensaje del Evangelio y, de converso, se convierte en misionero.

Pobreza, primera comunidad

Entonces decide "casarse con la Señora Pobreza", dedicándose a predicar y ganarse el pan con trabajos manuales o limosnas. Cambia su hábito de ermitaño por una sencilla túnica. La cuerda reemplaza su cinturón de cuero. Es probable que su asociación con los leprosos sea de esta época y de la estabilidad que pudo encontrar con la colonia de leprosos vecina. Bernard de Quintavalle y Pierre de Catane se unieron a él muy rápidamente, luego otros nuevamente y François se encontró a la cabeza de una pequeña comunidad.

En 1210 el Papa Inocencio III , que lo vio en un sueño sosteniendo la basílica de San Juan de Letrán , una catedral en ruinas de Roma, valida verbalmente la primera regla escrita por Francisco que gobierna la naciente fraternidad.

En 1212 acogió a Claire Offreduccio entre su familia y fundó con ella la Orden de las Pobres Damas, más tarde llamada "Clarisas" en referencia a su patrona.

Rápidamente, la orden franciscana, tal como Francisco la había concebido, se vio abrumada por su éxito y se organizó contra los deseos del fundador, tanto que después de un viaje a Egipto y un asombroso encuentro en septiembre de 1219 cerca de Damietta con el sultán al-Kamil , intenta en vano convertirse, Francisco abdica en 1220 (cuando su humildad le hace rechazar el principio mismo del poder, utiliza en esta ocasión el término resignare not renuntiare , la "renuncia" que cumplen criterios específicos según el derecho canónico ) y encomienda la dirección de la orden a Pedro de Catania y luego a Elías de Asís . También desaprueba el incipiente gusto de los franciscanos por el estudio y la enseñanza, tanto que un día se niega a entrar en una casa conventual de Bolonia cuando se entera de que la apodan "Casa de los Hermanos" y que "tiene escuela". En 1222 fundó el convento de Folloni en Montella .

Reglas

En 1221, durante el capítulo general, plasmó en un papel la norma oficial que quería dar a la orden. Este texto, ahora llamado Regula prima , se considera demasiado extenso y vago para ser factible.

De hecho, el carácter "vago" de esta norma, aunque enriquecido cada año por un capítulo, ofrecía inconvenientes organizativos en el contexto de la época; entonces :

“En el espíritu del fundador, los hermanos debían ser a la vez mendigos y predicadores, viviendo en la pobreza absoluta sin formar comunidades de clausura: un ideal (…) que inmediatamente encontró oposición”.

Por tanto, se trataba más bien de una organización de pura religiosidad sin limitaciones institucionales.

En 1222, Francisco fue a Bolonia donde, a petición de los laicos, creó una tercera Orden después de la de los Frailes Menores y las Hermanas Pobres: la Tercera Orden (hoy llamada “Fraternidad Seglar”) a la que se adhiere notablemente el joven. Duquesa de Turingia, Isabel de Hungría (1207-1231).

En febrero de 1223, François se retiró a la ermita de Fonte Colombo para reanudar la redacción de la regla.

Esto será discutido en el capítulo de junio y luego aprobado por la bula Solet annuere del Papa Honorio III , de ahí su nombre de Regula bullata .

Cuenta una testaruda leyenda que en 1223 creó el primer belén viviente en Greccio cuando estos escenarios ya habían sido representados durante varios siglos por actores de los misterios del Belén en la explanada de las iglesias.

Estigmas, fin de la vida

En Agosto 1224, François se retiró con algunos hermanos al monasterio de Alverne . laSeptiembre 17(tres días después de la fiesta de la gloriosa Cruz), habría recibido los estigmas . Por tanto, sería el primer estigmatizado de la historia. Desde entonces, muchas veces enfermo y presa de ataques de ansiedad, se refugia en una choza cercana a la capilla de San Damián, donde había iniciado su camino espiritual y donde vive la comunidad de hermanas pobres inaugurada por Clara de Asís . Allí escribió su “Cántico del hermano sol” (o “  Cántico de las criaturas  ”, primer texto en italiano moderno), celebración de Dios en su Creación , y uno de los primeros grandes poemas italianos.

El murio en 3 de octubre de 1226en la pequeña Iglesia de la Porciúncula , hoy incluida como capilla de la Basílica de Santa María de los Ángeles de Asís en el Val di Spoleto, no lejos de la ciudad alta de Asís. Deja un testamento en el que profesa su apego a la pobreza evangélica y a la Regla.

A su muerte, la orden de los franciscanos cuenta con 3 000 5 000 hermanos.

Obras

Aunque se presenta como analfabeto, François ha dejado muchos escritos de diversa índole. Algunos de ellos nos han llegado como autógrafos, es decir, los originales escritos por el propio François (BLéon, LLéon). Otras son copias incluidas en colecciones, como el prestigioso manuscrito 338 de la Biblioteca Municipal de Asís. Otros, finalmente, están tomados de diversos escritos en los que se han citado (por ejemplo, la Regla de Santa Clara).

Su obra, que incluye los Estatutos de su orden, Sermones, cánticos y cartas, fue publicada en Amberes , 1623 , in-4.

Autenticidad de los escritos

Estudios recientes han permitido determinar los escritos que se pueden atribuir a Francisco y con qué título se le pueden atribuir.

Algunos textos se han eliminado de ediciones recientes debido a su insuficiente grado de autenticidad. Así, la famosa Oración por la Paz, también llamada Oración Simple u Oración de San Francisco , no forma parte de ninguna colección manuscrita. El rastro más antiguo de este texto no se remonta a 1913. La oración estaba impresa en el reverso de una imagen piadosa que representa a Francisco de Asís. No fue hasta 1936 que se atribuyó a San Francisco. Su éxito mundial se debe al senador estadounidense Tom Connally  (en) que lo leyó en 1945 desde la tribuna de la conferencia de San Francisco que verá el nacimiento de la ONU , habiendo sido colocada la ciudad de San Francisco desde su creación por los españoles bajo el patrocinio del santo. Otras oraciones que alguna vez fueron famosas han perdido el crédito entre los eruditos y han desaparecido de las ediciones críticas de los escritos de Francisco.

Dos textos son autógrafos (LLéon, LD-BLéon). Para otros, tenemos un testimonio que acredita que François es el autor (CSol). A veces, como sucedía a menudo en la Edad Media, Francisco dictaba un texto a una secretaria, más o menos capacitada. Algunos textos comienzan con "Escrito como ..." (JP, TestS, BBe). Estos se llaman opera dictata . Algunos textos (Adm) parecen ser notas tomadas durante entrevistas. La regla (1Reg, 2Reg) es un escrito que evolucionó de 1208 a 1223 , en el que Francisco ciertamente tiene una gran parte, sin embargo un estudio preciso muestra que este texto es obra de la comunidad franciscana reunida en capítulo.

La clasificación de la obra de Francisco es siempre artificial. Los textos mezclan géneros literarios, en particular la Primera Regla, de carácter legislativo que contiene modelos de exhortación (tipo Cartas) y oraciones. La clasificación comúnmente aceptada es la siguiente:

Legislación

Letras

Oraciones

Las abreviaturas son las de la edición bilingüe en latín francés:

Diverso

Escrituras perdidas

Composición de himnos, letra y música para las Clarisas después de Miroir de la perfection (SP 90). Es quizás de estos textos que Clara de Asís habla en su testamento.

Posteridad

Francis es, inusualmente, rápidamente canonizado en16 de julio de 1228por el Papa Gregorio IX , luego en el exilio enfrentándose al Emperador Federico II de Hohenstaufen quien intentó una invasión de los Estados Pontificios . Es uno de los santos católicos más populares y posiblemente el más bienvenido entre los no católicos y no cristianos.

Tras la noche que celebró en una cueva de Greccio , el uso del pesebre se difundió en la familia franciscana y luego en los hogares. Después de su encuentro con el sultán en Damietta , el anuncio de la oración por las campanas , luego se extendió el Ángelus . François es el patrón de los cachorros (rama reservada a los niños pequeños) en los movimientos de exploración católicos, así como el de los animales, probablemente en referencia al milagro del "Lobo de Gubbio  " pero sobre todo por la mirada llena de amor y amor. contemplación de la obra de Dios que san Francisco llevó a la naturaleza ( Cántico de las Criaturas …). Siguiendo su ejemplo, según el artículo 6 de la Ley Scout, se invita a los scouts a descubrir “la obra de Dios” en la naturaleza ya considerarla en consecuencia (conocimiento de la naturaleza, respeto…).

Al considerar a los animales como creaciones vivientes de Dios y elevarlos al rango de hermano del hombre, se convirtió en el santo patrón de los animales y en su día de fiesta el4 de octubrese estableció como el Día Mundial de los Animales en una convención ambiental en Florencia en 1931 .

la 29 de noviembre de 1979, El Papa Juan Pablo II lo proclama patrón de los cultivadores de la ecología mediante la carta apostólica Inter sanctos praeclarosque viros .

En 2007, durante el tercer encuentro ecuménico en Sibiu , Rumania, en el día de San Francisco de Asís (4 de octubre) fue elegido para cerrar el Tiempo de la Creación , que en 2019 se convirtió en “tiempo de la Creación”.

El Papa Benedicto XVI lamentó que la figura de Francisco de Asís haya sufrido los asaltos de la secularización.

la 13 de marzo de 2013, el cardenal argentino Jorge Mario Bergoglio es elegido Papa y toma el nombre de Francisco , en referencia a Francisco de Asís según sus propias declaraciones informadas por el arzobispo de Nueva York Timothy Dolan . Es el primero de la historia y parece querer significar con esto su deseo de que la Iglesia vuelva a su misión principal: ser pobre entre los pobres, siguiendo así el viejo adagio ascético medieval de "seguir a Cristo desnudo" . Papa Francisco visitó el viernes4 de octubre de 2013en la ciudad de Poverello , de la que tomó su nombre.

En 2014, la tercera y última versión de su biografía (después de la Vita prima de 1228 y la secunda casi veinte años después) escrita por Thomas de Celano fue encontrada en una colección privada, adquirida por 60.000 euros por la Biblioteca Nacional de Francia y publicado en francés, italiano y latín. En esta versión, el énfasis está en la realidad de la pobreza material de Francisco, así como en su hermandad hacia las criaturas como hijos del mismo Padre, en lugar de escucharlos como un himno a la naturaleza.

En 2015, el Papa Francisco menciona a San Francisco de Asís, en su encíclica Laudato si ' "sobre la salvaguardia de la casa común" (es decir, la salvaguardia de la Creación ), como "el ejemplo por excelencia de la protección de lo débil. y de una ecología integral ” . El Papa Francisco tomó el nombre de Francisco como un signo de pobreza y esperanza. . Enoctubre 2020Coloca su nueva encíclica, titulada “Fratelli tutti” bajo el patrocinio de San Francisco de Asís, y la consagra “a la fraternidad y la amistad social”.

Considerado como el precursor del diálogo interreligioso , su ciudad natal fue elegida por Juan Pablo II como sede de la Jornada Mundial de Oración en 1986 . Este día fue seguido por otros días de oración conocidos como los encuentros de Asís .

Varias iglesias de todo el mundo llevan su nombre en su honor.

En cultura

Cuadro

Películas

Teatro

Música

Artes graficas

Notas y referencias

  1. Según las fuentes citadas en la página (el año que comienza alrededor de abril en este momento).
  2. Estos meses corresponden al período en el que su padre viaja a Francia por negocios, las ferias se realizan en verano.
  3. (en) Gilbert Keith Chesterton , San Francisco de Asís , Ciudad Jardín,1924, p.  126.
  4. Claude Frassen , la regla de la Tercera Orden de Penitencia , París, 1680, p.  272 .
  5. André Vauchez, págs. 30-31.
  6. Charles Berthoud, François d'Assise: estudio histórico después del Dr. Karl Hase , Michel Lévy frères,1864, 207  p. ( leer en línea ).
  7. Ver en eglise.catholique.fr .
  8. Anthony Mockler, François d'Assise: Los años de vagar , Éditions L'Harmattan,2009, p.  53.
  9. Testamentum sancti Francisci en Escritos , p.  204.
  10. André Vauchez, p. 38.
  11. Robert Briffault, Los trovadores y el sentimiento romántico , Ed. Roble,1945, p.  142.
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  13. François, pacificador
  14. André Vauchez, p. 47.
  15. Mitchiko Ishigami-Iagolnitzer, San Francisco de Asís y Maestro Dogen. El espíritu franciscano y el zen: estudio comparado sobre algunos aspectos del cristianismo y el budismo , Éditions L'Harmattan,2000, p.  26.
  16. André Vauchez, págs. 53-55.
  17. Jacques Dalarun , “El expediente franciscana: François, Claire y los otros”, el programa de La Marche de l'Histoire de France Inter 7 de octubre de 2013.
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  21. Marie Allain, San Francisco de Asís: Predicador de un mundo bendito , Fernand Lanore,2010, p.  24-25.
  22. André Vauchez, p. 61.
  23. Reinhold Schneider, François d'Assise , Editions Beauchesne,1953, p.  32.
  24. "En su cinturón, no deslice monedas de oro o plata, o monedas de cobre". En el camino, no traiga billetera, túnica de repuesto, sandalias o bastón. » Mateo 10,9.
  25. Francisco de Asís y el encuentro con el sultán .
  26. Alain Boureau y Corinne Péneau, Le mourning for power. Ensayos sobre la abdicación , París, Les Belles Lettres,2013, 196  p. ( ISBN  978-2-251-38121-3 ) , pág.  22.
  27. Grand Larousse encyclopédique , tomo 5 °, página 238, de Augé, Gillon, Hollier-Larousse, Moreau et cie, 1962.
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  29. Françoise Lautman, Belenes y tradiciones navideñas , Ed. Of the Réunion des Musées Nationaux,1986, p.  39.
  30. Eso nunca reveló durante su vida.
  31. Jacques Le Goff , "Saint François d'Assise", CD Gallimard, colección "Aloud", 1998, pista 8: Dos manifestaciones de Dios .
  32. Paul Sabatier, Vida de San Francisco de Asís , Fischbacher,1894, p.  183.
  33. (in) Declaración de misión: Día Mundial de los Animales , el sitio oficial del Día Mundial de los Animales.
  34. Philippe Roch y Dominique Bourg (eds.), ¿ Crisis ecológica, crisis de valores? : Desafíos para la antropología y la espiritualidad , ed. Labor y Fides, 2010, p.  64, extracto en línea .
  35. "  Francisco de Asís, patrón de la ecología: ¿verdadero o falso?  » , En www.larminat.fr (consultado el 17 de abril de 2021 )
  36. (la) Carta Apostólica en el sitio web del Vaticano .
  37. 1 de septiembre al 4 de octubre de 2019: Temporada de creación
  38. Ver eucharistiemisericor.free.fr .
  39. Pronunciar: "Bergolio" (por nombre de origen italiano).
  40. "  ¿Por qué Jorge Bergoglio eligió el nombre 'Francis'?  » , En Le Point.fr ,14 de marzo de 2013.
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  42. Ver en la-croix.com .
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  50. Francisco de Asís

Ver también

Bibliografía

Artículos relacionados

enlaces externos