| Eloi Leclerc | |
| Biografía | |
|---|---|
| Nombre de nacimiento | Henri leclerc |
| Nacimiento |
24 de junio de 1921 Landerneau ( Finisterre ) |
| Orden religiosa | Orden de los Frailes Menores |
| Ordenación sacerdotal | Julio de 1948 |
| Muerte |
13 de mayo de 2016 Saint-Servan ( Ille-et-Vilaine ) |
Éloi Leclerc , nacido Henri Leclerc el24 de junio de 1921en Landerneau ( Finisterre ) y murió el13 de mayo de 2016en Saint-Servan ( Ille-et-Vilaine ), es un sacerdote franciscano y escritor católico francés .
Nacido el 24 de junio de 1921en Landerneau en una familia de once hijos, Henri Leclerc hizo sus estudios secundarios en el colegio franciscano de Fontenay-sous-Bois . En 1939 ingresó en el noviciado franciscano de Amiens, donde eligió el nombre de hermano Éloi. Luego estudió filosofía en Carrières-sous-Poissy . Hizo su primera profesión religiosa en diciembre de 1940 en Quimper .
Enviado en septiembre de 1943 a Alemania como parte de la STO , trabajó como estibador en la estación de Colonia . La Gestapo lo arrestó enJulio de 1944al mismo tiempo que otros sesenta seminaristas, sacerdotes y religiosos bajo la acusación de propaganda antinazi. Fue enviado al campo de concentración de Buchenwald . EnAbril de 1945, el campamento es evacuado cuando se acercan los ejércitos aliados. Después de llegar a la estación de Weimar a pie, los prisioneros son llevados a Dachau en un tren de carga en un viaje que dura de 7 a28 de abril de 1945. Abarrotados de cien por vagón, muchos no sobrevivieron al viaje. Éloi Leclerc fue liberado al día siguiente de su llegada a Dachau por las tropas estadounidenses, es decir,29 de abril de 1945. No evocará este período de su vida hasta 1999 en Le Soleil rises sur Assisi .
Éloi Leclerc fue ordenado sacerdote en Poissy enJulio de 1948y continuó sus estudios en el Instituto Católico de París durante tres años. Comenzó a escribir a finales de la década de 1950 , principalmente sobre San Francisco de Asís , y luego enseñó filosofía en el convento de Metz y luego en el colegio franciscano de Phalsbourg . Profesó hasta 1983.
Luego vivió durante varios años solo en la ermita de Bellefontaine ( Maine-et-Loire ), luego se instaló en 1989 con las Hermanitas de los Pobres en Saint-Servan, donde murió el13 de mayo de 2016.
Éloi Leclerc es hermano de Édouard Leclerc , fundador en 1949 de la cadena minorista E. Leclerc . Por tanto, también es tío de Michel-Édouard Leclerc , que sucedió a su padre. Uno de sus otros hermanos, Michel , es el fundador de los directores de funerarias Roc'Eclerc, así como de la cadena de venta de automóviles Auto-Eclerc. Eloi Leclerc es también hermano de Guy Leclerc, ex director del instituto Saint-Louis de Châteaulin (Finisterre) y autor de numerosos trabajos sobre historia local.
Después del calvario de la guerra y la deportación, el franciscano Éloi Leclerc enseñó filosofía antes de escribir Sabiduría de un pobre y Exilio y ternura . Luego publicó muchas obras sobre espiritualidad.
Otro significado de la ley“Este apego (de los fariseos) a la Ley no carece de grandeza. Pero hay una otra cara. Por un lado, dedicaron un culto a la Ley que se convirtió en “ monolatría ”; por otro lado, se tomaron voluntariamente por los artesanos de su propia salvación, haciéndose pasar por acreedores de Dios y despreciando a todos aquellos que no tenían el conocimiento de la Ley y las tradiciones, y a quienes calificaron de "malditos" (Cfr. Jn 7, 49).
Estos hombres no pueden entender a Jesús, aunque en muchos sentidos están cerca de su enseñanza. Su misión, para él, no viene dictada desde afuera, por la situación política de la nación; no procede de un reflejo de defensa, ni siquiera religioso, ante el peligro del momento. Surge completamente de una experiencia interior extraordinaria: una experiencia de plenitud. Dios se le comunicó de manera inefable e insuperable. Y en esta comunicación, Jesús tiene la visión clara de que ha llegado el reino de Dios, que él está aquí.
Frente a este don del cielo, la Ley no se suprime, sino que adquiere otro significado. Algo lo precede; no es el absoluto. Lo absoluto es la gracia completamente gratuita del Reino, es la ternura del Padre. Y aquí todo el conocimiento de los fariseos y los médicos [...] no pesa mucho y no sirve de nada. Lo importante es creer en el don de Dios y acoger, con humildad y acción de gracias, la nueva cercanía a Dios ofrecida en Jesús. Esto no pide a los fariseos ni a los médicos que renuncien a la Ley, sino esta suficiencia que los cierra sobre sí mismos y les impide acoger la gracia del Reino en su novedad radical: una gracia que no depende de la voluntad del hombre ni de su voluntad. esfuerzos, pero la única iniciativa del Padre. "
- Éloi Leclerc. The Hidden Kingdom , París, DDB, 1987/2007, pág. 91-92.
Comentario según Juan ( Jn 20, 11-18 )
Ver el verdadero hogar“Las palabras que Jesús dirige a María de Magdala son, en verdad, una invitación a encontrarse con él donde está ahora, donde vive en plenitud: vuelto hacia el Padre. una invitación a descubrirlo en el movimiento profundo de su ser, en su impulso hacia el Padre; “Subo a mi Padre y a vuestro Padre. " Necesitamos escuchar estas palabras como el sonido de un torrente que saltaría a su fuente.
A partir de ahora Jesús vive enteramente en este movimiento. Pero él no está solo. Asciende al Padre con todos sus hermanos. Es toda la humanidad a la que atrae hacia la luz. En él, el largo deseo se precipita hacia la plenitud de la vida. "Cuando sea levantado de la tierra, atraeré a todos hacia mí" , anunció ( Jn 12, 32 ). María de Magdala quiso retener a Jesús. Jesús lo invita a seguirlo en su movimiento, en su entusiasmo, con todos sus hermanos . Es una invitación a entrar en la gran alegría pascual, la alegría de la comunión con el Padre: “Si me amaras, te alegraría de que yo vaya al Padre” (cf. Jn 14, 28). Esta alegría, a Jesús le gustaría que fuera nuestra, porque nos abrió el camino. Y ya nos lleva con él al seno del Padre en su ímpetu poderoso y victorioso.
Al comienzo del evangelio de Juan, los primeros discípulos le preguntaron a Jesús: “¿Dónde te alojas? » (Cf. Jn 1, 38). Y él les había respondido: “Venid y ved. » (V. 39). Al final del Evangelio, les muestra su verdadero hogar. Está en su relación con el Padre, en su comunión de amor con él. Una comunión con la que nosotros mismos estamos asociados. "
- Éloi Leclerc, OFM El maestro del deseo , París, DDB, 1997, p. 110-111.