Travesura

Travesura Imagen en Infobox. Dido de Andrea Sacchi , hacia 1630-1640. Biografía
Nacimiento 879 a. C. J.-C.
Tyr
Muerte 759 a. C. J.-C.
Cartago
Padre Mattan I o Bélos o Agénor
Hermanos Anna ( d )
Pigmalión
Esposos Sychaeus ( d )
Sychea
Obras primarias
Civilización cartaginesa

Dido ( latín  : Dido ), Elyssa , Elissa , Elisha , Elysha o Helissa , es una princesa fenicia , legendaria fundadora y primera reina de Cartago . Llegada desde las costas de Fenicia (actual Líbano ) a las costas del norte de África , en la actual Túnez , fundó la ciudad de Cartago. Según la leyenda, se prendió fuego para no tener que casarse con el gobernante del lugar, Hiarbas .

En la mitología griega y romana , Dido es hija de Belos y hermana de Ana y el rey de Tiro , Pigmalión .

Virgilio retomó el mito de Dido en su obra, la Eneida . También ha sido objeto de múltiples usos en otras artes: en música, pintura, escultura, etc.

Fuentes

Originalmente: ¿crónicas fenicias?

Muchos nombres que aparecen en la leyenda de Dido son de origen fenicio, lo que sugiere que los primeros autores griegos que mencionan esta historia retomaron relatos fenicios. Según Marie-Pierre Noël, "Elishat / Elisha o Alashiyya es un nombre atestiguado muchas veces en las ofrendas votivas púnicas" . Está compuesto por El , que significa "dios" en fenicio , y -issa, que podría significar "fuego" o "mujer" . El hermano de Dido, Pigmalión , corresponde a Pumayyaton en fenicio. El nombre del cerro que obtiene Dido en Cartago, Byrsa , debe significar en fenicio "baluarte" (lengua semítica: brt ), pero en griego se interpretó como "bursa" , es decir "piel de ternera  " .

Fuentes griegas

La fuente identificó el más antiguo fechado IV E  -  III °  siglo antes de la era cristiana: es una obra en griego del Timeo Tauromenion , Historia de Sicilia y el Mediterráneo . Este trabajo inspiró textos antiguos posteriores centrados en Dido; sin embargo, está completamente perdido.

Luego viene un pasaje de un Tratado sobre el anonimato, también escritos en griego y se remonta a la época helenística ( IV E  -  I er  siglo BCE), titulado Tratado sobre la Mujer , una obra que dibuja el retrato de mujeres famosas y heroicos.

Fuentes latinas

La leyenda se recoge después por autores romanos  : Virgilio , Ovidio , Silio Itálico o Trebelio Polio y, III º  siglo dC, el historiador Justin , en el Resumen de historias filípicas . Gerhard Herm  (de) renovó el enfoque de estas diferentes fuentes en Die Phönizier. Das Purpurreich der Antike .

Leyenda

Dido es una princesa fenicia, primogénita del rey de Tiro (en el actual Líbano ) y hermana de Pigmalión . Su acceso al trono se ve obstaculizado por este hermano que se convierte en rey y asesina por codicia al marido de Dido, Sychée (también llamado Acherbas). Probablemente para evitar una guerra civil , Dido deja Tiro con un gran séquito y se embarca en un largo viaje, cuya parada principal es la isla de Chipre . En Chipre, el escuadrón embarca a jóvenes destinadas a casarse con los miembros masculinos de la expedición.

Aterrizada en las costas de la actual Túnez , eligió un lugar para fundar una nueva capital para el pueblo fenicio: Cartago . Obtiene pacíficamente tierras para asentarse mediante un acuerdo con el señor local: "tanto como cabe en la piel de un buey" . Luego decidió fundar su ciudad como una península que se adentraba en el mar y, mediante un ingenioso proceso, hizo cortar una piel de buey en tiras extremadamente delgadas, lo que le permitió dibujar un espacio mucho más grande que el que había sido usado para ella. . El nombre de Byrsa (del griego bursa ) que toma la ciudadela púnica se refiere a la piel del animal.

Solicitada en matrimonio por Hiarbas , el rey de los libios (más precisamente, el rey de la nación de los maxitanos), pretende aceptar esta unión y renunciar a sus juramentos de fidelidad a su marido asesinado. Sin embargo, encendió una pira y se arrojó al fuego.

Según una versión tardía de Silio Itálico, sometido a un tribunal urgente de los reyes fenicios, se volvió a casar, probablemente, con uno de sus fieles tirios, que pertenecía a la familia Barca.

Varios nombres: Elissa, Didon, Theiossô

Dido tiene tres nombres:

Respecto al significado de Dido, Servio, comentarista de Virgilio, supone que Deidô-Dido significaría "el que actúa varonil" , "mujer valiente" .

Elisa es deificada por su pueblo bajo el nombre de Tanit y como la personificación de la gran diosa Astarté (equivalente a la Juno romana).

Dido y Hiarbas

Después de haber fundado Cartago, Dido recibió la propuesta de matrimonio del rey de los libios, Hiarbas, pero “ella se opuso y luego, bajo la coerción combinada de sus conciudadanos, afirmó que tenía que realizar una ceremonia ritual para liberarla de sus derechos, juramentos, preparó una inmensa pira cerca de su palacio y, habiéndola encendido, salió corriendo de su casa al fuego ”. Esta antigua leyenda fue incluido en un tratado anónimo escrito en griego y se remonta a la época helenística ( IV E  -  I er  siglo BCE), titulado Tratado sobre la Mujer .

También se repitió en Virgilio 's Eneida , donde Dido desprecia Iarbas, rey de un pueblo de Libia . El poeta romano añade que el fundador de Cartago prefiere a Eneas , imaginando así la nueva figura de un apasionado amante Dido:

—Despreciaste a Iarbas ya los demás jefes del ejército, nutridos por la tierra de África, rica en triunfos. "

-  Virgilio , Eneida , IV, 36 años, [ leer en línea ]

. Hiarbas o Iarbas es el hijo de Júpiter y una ninfa de la tierra de Garamantes , una tribu de Libia  :

“Este hijo de Hammon y una ninfa secuestrados en la tierra de los Garamantes. "

- Virgilio, Eneida , IV, 198, [ leer en línea ]

La leyenda de Dido e Hiarbas ha alimentado toda una literatura cristiana que valora a “la casta Dido” , esta heroína que se suicida antes que unirse al Rey de los libios y traicionar su deber de fidelidad conyugal. Dido es la esposa ejemplar de la pluma de autores cristianos como Jerónimo y Tertuliano .

Posteriormente, otros autores continúan favoreciendo la leyenda de Dido e Hiarbas , excluyendo el personaje de Eneas; en el caso de Boccaccio en su libro sobre mujeres famosas ( XIV °  siglo), donde Dido frente a la multitud, dijo: "como desee, los ciudadanos, que se unirán a mi marido" y, a continuación, a la sorpresa general, se apuñala (" el marido "a quien se une siendo Sychée , y no Hiarbas). Este es también el caso de Petrarca ( XIV °  siglo), que acusa a Virgilio "que se encuentran en detrimento de esta viuda ejemplar", y Boisrobert en su tragedia verdadera Dido Dido o casta ( XVII °  siglo).

Dido y Eneas de Virgilio 's Eneida

En La Eneida , el poeta latino Virgilio canta sobre los amores de Dido y Eneas.

Después del saqueo de Troya (ciudad de Asia Menor , en la actual Turquía ), Eneas huyó con su padre Anquises , su hijo Ascagne y veinte barcos llenos de troyanos supervivientes; los dioses del Olimpo predijeron que fundaría una nueva ciudad en el lugar de la actual Roma (que en realidad sería fundada por sus descendientes, Rómulo y Remo ). Hizo escala en una costa africana , en la región de la actual Túnez , donde fue recibido por la reina de Cartago, Dido. Entre ellos nace una gran pasión pero es interrumpida por los dioses del Olimpo que recuerdan al héroe troyano su destino.

Cuando Eneas abandona Cartago, Dido, incapaz de soportar este abandono, prefiere suicidarse con una espada que Eneas le había dejado. Cuando este último llega al inframundo , habla con su fantasma, quien se niega a perdonarlo por irse. También es como un fantasma que Dido le cuenta a su hermana, Anna Perenna , de los celos de Lavinia , la esposa de Eneas.

Posteridad artística

Literatura

Dido y Ascagne

La historia virgiliana de Eneas y Dido inspiró en particular la novela inglesa El amor de una reina de David Lockie, que se centra en la relación romántica que habría tenido el hijo de Eneas, Ascanio , con la reina de Cartago. Basándose en textos antiguos, el novelista atribuye a Eneas y Ascanio los orígenes fenicios que tendrían en común con Dido. En efecto, Anquises , padre de Eneas, se unió a Afrodita (Venus), divina madre de Eneas, a menudo confundida con la divinidad fenicia Astarté . El novelista asume una unión entre Anquises y una sacerdotisa fenicia de Astarté, más que con la diosa misma. La hermana de Dido se dirige a Ascanio en estos términos: “¿Tu padre [Eneas] es mitad fenicio  ? exclamó Anna asombrada ” ( p.  185 ). "Hay, pues, para el joven Ascanio un regreso a sus orígenes, como para Eneas una regresión" .

Dido y Hiarbas

La historia de Dido e Hiarbas ha inspirado a los novelistas modernos. Para empezar por el novelista libanés francófono Jacques J. Tabet , con Hélissa , en la que Eneas no aparece y que acaba con la muerte de Dido en una pira en llamas para protegerse de un matrimonio que se ha hecho inevitable con el rey Hiarbas. Y también dos novelistas tunecinos de habla francesa. Fawzi Mellah , en Élissa, la reine vagabonde , trabaja para promover la voz femenina de Dido, ya que esta novela toma la forma de una serie de cartas escritas por el fenicio exiliado a su hermano Pigmalión. Sophie El Goulli , en Hashtart, en el nacimiento de Carthage , centra su novela en la hija adoptiva de Dido, Hashtart, que cuenta la historia de Elissa-Dido; el novelista imagina que Hiarbas se casa con la joven heroína, un matrimonio “mixto” mediante el cual se logra la unión de los númidas y los fenicios .

Diverso

Philippe Jaccottet pone estas palabras en boca de Dido dirigiéndose a Eneas que lo abandona para fundar Roma:

"La Gloria que te queda se
gana a través de miasmas
Y ya no muestras de ti mismo
Solo las formas lisiadas
De la bajeza
Si en tus amargos llantos te miro"

- Philippe Jaccottet, De una lira de cinco cuerdas (antología poética).

Cuadro

Para obtener una lista más completa de las obras iconográficas que representan a Dido ( frescos , mosaicos , iluminaciones , tapices , esculturas , medallas , pinturas, etc.) en el arte europeo, consulte aquí: http://www4.ac-nancy-metz.fr/ ancient -lenguajes / Textos / Virgilio / Dido.htm


Opera, musica

Cine

Arte Contemporaneo

Vídeo juegos

Billete de banco

Notas y referencias

  1. Marie - Pierre Noël, "Élissa, la Dido griega, en la mitología y en la historia" , en Las figuras de Dido: de la epopeya antigua al teatro renacentista , Montpellier, Universidad de Montpellier,2014( leer en línea ).
  2. Podemos leer la traducción de este texto en francés (de Marie-Pierre Noël) en Marie-Pierre Noël, “Élissa, el Didon griego, en la mitología y en la historia” , en Las figuras de Dido: de la epopeya antigua en el Teatro renacentista , Montpellier, Universidad de Montpellier,2014( leer en línea ) , pág.  8 ; traducción y presentación en inglés está disponible (in) Deborah Gera, Warrior Women: The Anonymous Tractatus De mulieribus , Leiden, Brill,1997, 252  p. ( ISBN  978-90-04-10665-9 , leer en línea ).
  3. Virgil , Aeneid [ detalle de las ediciones ] [ leer en línea ] , libros I; IV; VI, 450-476.
  4. Ovidio , Metamorfosis [ detalle de las ediciones ] [ leer en línea ] , XIV, 75‐81 (historia de Dido y Eneas); Heroes [ detalle de las ediciones ] [ leer en línea ] , VII (carta de Dido a Eneas); Fastes [ detalle de las ediciones ] [ leer en línea ] , III, 603‐656 (historia de Anna, donde se trata de Dido)
  5. Silius Italicus, Punica , VIII (suicidio de Dido)
  6. La traducción francesa de la historia que Justin dedica a Dido se puede encontrar en Marie-Pierre Noël, "Élissa, la Dido griega, en la mitología y en la historia" , en Las figuras de Dido: de la epopeya antigua al teatro de la Renacimiento , Montpellier, Universidad de Montpellier,2014( leer en línea ) , pág.  10-11.
  7. Ovidio , Fastes [ detalle de las ediciones ] [ leer en línea ] , III, 567 et seq.
  8. Ernest Babelon, Cartago , París, E. Leroux,1896, p.  13.
  9. Hédi Slim y Nicolas Fauqué, Antiguo Túnez: de Aníbal a San Agustín , París, Mengès,2001, p.  21. A veces se hace referencia, en matemáticas, a esta estratagema que aplica intuitivamente la solución del problema isoperimétrico en un semiplano euclidiano según Bernard Teissier , "  Volumes des corps convexes, geometry et algebre  " [PDF] , sobre people.math. jussieu. fr (consultado el 11 de octubre de 2016 ) , p.  1-2 (lección impartida el jueves 7 de octubre de 1999, escrita por Carine Reydy).
  10. Silius Italicus , Punica [ leer en línea ] , I, 71 y siguientes, II, 239.
  11. En el II º  siglo  aC. AD , Naevius ya conocía el antropónimo Dido . Este poeta romano sería, según Servio , el autor de un poema titulado Bellum Punicum , en el que habla del fundador de Cartago. Para haber declarado un verso desagradable hacia el Metelo , debe tomar el camino del exilio. Se dice que Naevius murió en Utica .
  12. Virgil , Aeneid [ detalle de las ediciones ] [ leer en línea ] , I, 446 et seq.
  13. Silius Italicus, Punica , I, 81 y siguientes.
  14. G. De Sanctis, Storia dei Romani .
  15. Tratado sobre la mujer , traducción al francés de Marie-Pierre Noël, en Marie-Pierre Noël, "Élissa, el Didon griego, en la mitología y en la historia" , en Las figuras de Dido: de la epopeya antigua al teatro renacentista , Montpellier , Universidad de Montpellier,2014( leer en línea ) , pág.  8
  16. Ver este extracto aquí: https://books.google.fr/books?id=XWgE9oOm6cEC&pg=PA611&lpg=PA611&dq=didon+p%C3%A9trarque&source=bl&ots=c_Va0IjxQH&sig=8ZQgygJ1vsmhR7tPs9HYurIZA50&hl=fr&sa=X&ved=0ahUKEwiM9OmO3-rRAhUEXhoKHQeCCWEQ6AEIODAG#v= onepage & q = iarbas & f = false
  17. F. Cornilliat, Sujeto caído, sujeto noble , Droz, 2009, p.  611 , https://books.google.fr/books?id=XWgE9oOm6cEC&pg=PA611&lpg=PA611&dq=didon+p%C3%A9trarque&source=bl&ots=c_Va0IjxQH&sig=8ZQgygJ1vsmhR7tPs9HYurIZA50&hl=fr&sa=X&ved=0ahUKEwiM9OmO3-rRAhUEXhoKHQeCCWEQ6AEIODAG#v=onepage&q=p% C3% A9trarque% 20didon & f = falso
  18. R. Martin, "Les Bonheurs de Didon", Eneas y Dido: nacimiento, funcionamiento y supervivencia de un mito , dir. R. Martin, París, Centro Nacional de Investigaciones Científicas, 1990, p.  133-146
  19. Virgil , Aeneid [ detalle de las ediciones ] [ leer en línea ] , IV, 1-172.
  20. Virgil , Aeneid [ detalle de las ediciones ] [ leer en línea ] , IV, 219-295.
  21. Virgil , Aeneid [ detalle de las ediciones ] [ leer en línea ] , IV, 645-665.
  22. Marie-Karine Lhommé, "  Boccace, Les Femmes illustres, De Mulieribus claris  " , en compitum.fr ,25 de octubre de 2013(consultado el 11 de octubre de 2016 ) .
  23. Serge Lavoine, Dido, reina de Cartago , París, L'Harmattan,2010, 84  p. ( ISBN  978-2-296-12199-7 ).
  24. Nicolas Joseph Florent Gilbert, "  Obras completas de Gilbert  " ,1823(consultado el 14 de enero de 2021 )
  25. Isabel Violante Picon, Una obra de poesía original: traductor de Giuseppe Ungaretti , París, Prensa Paris Sorbonne,1998, 348  p. ( ISBN  978-2-84050-124-4 , leer en línea ) , pág.  157.
  26. Según la versión común del mito, la unión de Anquises y Afrodita-Astarté tuvo lugar cerca de Troya en el monte Ida, pero según una variante tuvo lugar en Chipre , una isla cerca de Fenicia , donde Afrodita se fusiona con Astarté; V. Piranne-Delforge, La Afrodita griega , "Afrodita y la isla de Chipre". El texto que presenta esta variante es el Himno pseudo-homérico a Afrodita , http://books.openedition.org/pulg/1431?lang=fr
  27. C. Aziza, El rostro de Dido en la ficción contemporánea , Eneas y Dido: nacimiento, funcionamiento y supervivencia de un mito , dir. R. Martin, París, Centro Nacional de Investigaciones Científicas, 1990, p.  157-162 .
  28. Jacques J. Tabet, HELISSA: princesa de Tiro, fundador de Cartago y Tiro a finales del IX °  siglo  antes de Cristo. AD , París, Alphonse Lemerre,1921, cap.  IV ("Sacrificio de Helissa").
  29. Fawzi Mellah, Élissa, la reina vagabunda , París, Éditions du Seuil ,1988.
  30. Abdelkader Amri "  De Dido Elissa: la reapropiación de un mito  ," La investigación y el trabajo , n o  812012( leído en línea , consultado el 11 de octubre de 2016 ).
  31. Sophie El Goulli, Hashtart, en el nacimiento de Cartago , Túnez, Ceres,2004.
  32. Philippe Jaccottet, De una lira de cinco cuerdas: Pétrarque, Le Tasse, Leopardi, Ungaretti, Montale, Bertolucci, Luzi, Bigongiari, Erba, Góngora, Goethe, Hölderlin, Ferdinand Meyer, Maria Rilke, Lavant, Burkart, Mandelstam, Skácel , París, Gallimard,1996, 208  p. ( ISBN  978-2-07-074718-4 , leer en línea ).
  33. http://www.vroma.org/images/mcmanus_images/dido_africa.jpg
  34. http://museefabre.montpellier3m.fr/pdf.php/?filePath=var/storage/original/application/7d40bd11a3eeeee03975d84abc791ce2.pdf
  35. (En-GB) Tate , "  'Dido and Aeneas', Joseph Mallord William Turner, exhibido 1814  " , en Tate (consultado el 14 de noviembre de 2020 )
  36. Museo Pushkin
  37. (it) [video] Didone non è morta (versione tagliata) de Lina Mangiacapre en YouTube
  38. "  Página 257 - Hervé Dumont - Antiquity in the cinema  " , en www.hervedumont.ch (consultado el 14 de noviembre de 2020 )
  39. (en) '  Dido  ' , en brooklynmuseum.org (consultado el 11 de octubre de 2016 ) .

Fuentes

Apéndices

Bibliografía

Artículos relacionados

enlaces externos