David Friedländer

David Friedländer Biografía

Nacimiento	6 de diciembre de 1750 Konigsberg
Muerte	25 de diciembre de 1834(en 84) Berlín
Nacionalidad	alemán
Ocupaciones	Lingüista , escritor , banquero , traductor , personalidad
Padre	Joachim Moses Friedländer ( d )
Cónyuge	Susanna Itzig ( d )
Niños	Benoni Friedlaender ( d ) Moses Friedlaender ( d )
Parentesco	Joseph Abraham Friedländer ( d )

David Friedländer , a veces escrito Friedlander , nacido el16 de diciembre de 1750en Königsberg y murió el25 de diciembre de 1834en Berlín , es banquero, escritor y filósofo alemán . Es uno de los líderes de la comunidad judía de Berlín.

Su vida

Friedländer se trasladó a Berlín en 1771. Como yerno del rico banquero Daniel Itzig , amigo, alumno y sucesor espiritual posterior de Moses Mendelssohn , ocupó una posición influyente en los círculos judíos y no judíos de Berlín. Sus esfuerzos a favor de los judíos y el judaísmo se centran en la emancipación de los judíos de Berlín y las diversas reformas relacionadas. Federico Guillermo II de Prusia en su acceso al trono, convoca un comité encargado de informarle de los agravios de los judíos. Friedländer e Itzig son nombrados delegados generales. Pero los resultados de la conferencia son tales que los judíos se declaran incapaces de aceptar las reformas propuestas y no será hasta después de la Revolución Francesa que los judíos que viven en los territorios prusianos obtendrán los mismos derechos de Federico.- Guillermo III de Prusia por el edicto de11 de marzo de 1812.

Por tanto, Friedländer y sus amigos de la comunidad judía de Berlín se volcaron hacia la reforma religiosa, en armonía con las ideas modernas y la nueva posición social de los judíos. Esta idea de modernizar la liturgia está perfectamente justificada, pero las propuestas de Friedländer, que mientras tanto ha sido convocado a la conferencia sobre la reorganización del culto judío celebrada en 1813 en el consistorio de Cassel , son inaceptables incluso para los más radicales. miembros, porque tienden a reducir el judaísmo a un código de moral simple e incoloro.

Friedländer tiene más éxito en sus esfuerzos por cambiar la enseñanza. Fue uno de los fundadores de la Jewish Free School ( 1778 ), que dirigió en asociación con su cuñado Isaac Daniel Itzig. En esta escuela, sin embargo, las materias estrictamente judías se convirtieron rápidamente en predominantes. Friedländer también escribe libros de texto y es uno de los primeros en traducir libros de oraciones del hebreo al alemán .

La iniciativa del "bautismo en seco"

Friedländer busca por todos los medios facilitar su entrada y la de sus correligionarios en los círculos cristianos y erradicar el antisemitismo latente.

En 1799 hizo una propuesta radical y asombrosa a un importante decano protestante de Berlín, el Oberconsistorialrat Wilhelm Teller. En su carta abierta, Friedländer dice que está hablando "en nombre de muchos jefes de familias judías". Escribe que los judíos estarían dispuestos a aceptar un " bautismo en seco" y unirse a la iglesia luterana sobre la base de valores morales compartidos, si no se les pidiera que creyeran en la divinidad de Cristo y si pudieran escapar de ciertas ceremonias. A cambio, el judaísmo abandonaría las leyes ceremoniales. La propuesta "contempla el establecimiento de una iglesia sinagoga unitaria confederada".

Teller responde negativamente a Friedländer con la mayor severidad. La reacción de la comunidad judía a esta iniciativa es particularmente hostil y se describe como "un acto deshonroso" y "deserción". Heinrich Graetz incluso llamará a Friedländer "mono".

En 1816 , cuando el gobierno prusiano decidió mejorar la situación de los judíos polacos , Malziewsky, obispo de Cujavia , se puso en contacto con Friedländer . Friedländer le presentó un informe detallado sobre las condiciones materiales e intelectuales de los judíos y le indicó los medios para mejorarlas.

Carrera literaria

Friedländer muestra una gran actividad en el campo literario. Impulsado por Moses Mendelssohn, comenzó a traducir varias partes de la Biblia al alemán de acuerdo con los comentarios de Mendelssohn. Tradujo el Sefer ha-Nefesh de Mendelssohn (Berlín - 1787) y Kohelet (1788). Escribe un comentario en hebreo sobre Pirke Avot con su traducción al alemán (Viena - 1791). Tradujo en 1798 el manifiesto Dibre Shalom Emet we- de Wessely . Escribió sobre su maestro Mendelssohn y las comunidades judías en Alemania y Polonia, incluida su respuesta al obispo de Cujavia, que había publicado en 1819.

Friedländer es el vicepresidente del Real Colegio de Industria y Comercio de Berlín y el primer judío en formar parte del consejo municipal de la ciudad. Su fortuna le permite ayudar a las ciencias y las artes. Entre otras cosas, anima y apoya económicamente a los hermanos Alexander y Wilhelm von Humboldt .

Sus obras

(de) Lesebuch für jüdische Kinder (Libro de lectura para niños judíos), Nachdr. D. Ausg. Berlín, Voss, 1779 / neu hrsg. u. mit Einl. u. Anh. hacia. von Zohar Shavit, Fráncfort del Meno: dipa-Verl., 1990. ( ISBN 3-7638-0132-4 )
(de) Traducción de Moses Mendelssohns Sefer ha-Nefesh . Berlín, 1787.
(de) Traducción de Moses Mendelssohns Kohelet 1788.
(de) David Friedländers Schrift: Ueber die durch die neue Organisation der Judenschaften in den preußischen Staaten nothwendig gewordene Umbildung 1) ihres Gottesdienstes in den Synagogen, 2) ihrer Unterrichts-Anstalten und deren Lehrgegenstähuiner Erzhortiner. (Escritos de David Frieländer: sobre la necesaria transformación de las comunidades judías en el estado prusiano 1) oficinas en las sinagogas, 2) escuelas y materias enseñadas, 3) naturaleza de la educación) - Neudr. nebst Anh. der Ausgabe Berlin, en Comm. bei W. Dieterici, 1812. Berlín: Verl. Hausfreund, 1934. (Beiträge zur Geschichte der Jüdischen Gemeinde zu Berlin / Stern.
(de) Reden der Erbauung Gebildeten Israeliten Gewidmet (Discurso sobre la edificación de israelitas educados) Berlín, 1815-17.
(de) Moses Mendelssohn, von Ihm und über Ihn Berlin, 1819.
(de) Ueber die Verbesserung der Israeliten im Königreich Polen (Sobre la mejora de la suerte de los israelitas del Reino de Polonia) Berlín, 1819.
(de) Beiträge zur Geschichte der Judenverfolgung im XIX. Jahrhundert Durch Schriftsteller (Contribución a la historia de la persecución de los Judios en el XIX ° siglo a través de escritores) de Berlín 1820.

Notas

Jean Mondot, "La emancipación de los judíos en Alemania entre 1789 y 1815", en: Françoise Knopper / Jean Mondot (Éd.), Alemania frente al modelo francés de 1789 a 1815 , Toulouse, 2008, p.236.
Amos Elon : La lástima de todo esto: Una Historia de los Judios en Alemania, 1743-1933 , Metropolitan Books, 2002, ( ISBN 0805059644 ) , pp. 73-75

Referencias

(fr) Este artículo está tomado parcial o totalmente del artículo de Wikipedia en inglés titulado " David Friedländer " ( consulte la lista de autores ) .

( fr ) Lowenstein, Steven M., El judaísmo de David Friedländer y la crisis de los judíos de Berlín , El judaísmo de David Friedländer y la crisis de la comunidad judía en Berlín. Ramat-Gan, Israel: Bar-Ilan Univ., 1994. (Charlas de Braun sobre la historia de los judíos en Prusia, n ° 3)

Bibliografía del artículo de la Enciclopedia Judía

(de) I. Ritter , Gesch. der Jüdischen Reformation , ii., David Friedländer;
(de) Ludwig Geiger , en Allgemeine Deutsche Biographie , vii.;
(él) Fuenn , Keneset Yisrael , págs. 250 y siguientes;
(de) Rippner , en Gratz Jubelschrift , págs. 162 y siguientes;
(él) Shulamith , viii. 109 y siguientes;
(de) Der Jüdische Plutarch , ii. 56-60;
(de) Museum für die Israelitische Jugend , 1840;
(de) Zeitschrift für die Geschichte der Juden in Deutschland , i. 256-273.