El simbolismo del gallo está relacionado con el comportamiento habitual de los gallos , su plumaje y carácter. Se remonta a la Antigüedad . El gallo galo es uno de los símbolos alegóricos y uno de los emblemas de Francia . El gallo de pelea galo ( gallo duro ) es también el símbolo del Movimiento Valón , de la Comunidad Francesa de Bélgica y de la Región Valona .
Símbolo cristiano, supera muchas torres de la iglesia y debido a su valentía, muchos monumentos erigidos a los ciudadanos que murieron por Francia durante las guerras mundiales .
Según los autores, el gallo tiene diferentes rasgos de carácter que se deducen de su comportamiento, pero emergen los siguientes elementos: locutor del día y el final de la noche por su canto, luchador, orgulloso, conquistador y agresivo, siempre en ruido y turbulento. La ley del 9 de abril de 1791, bajo la Revolución, lo califica como “símbolo de la vigilancia”.
Tras numerosas incursiones galo Italia y la antigua Roma desde el VI º siglo aC. AD, una leyenda galo-romana / Auvernia vinculada a la historia del coq au vin de chanturgue cuenta que el jefe de la tribu Arvernes Vercingétorix envió un gallo galo para burlarse de él , como símbolo de espíritu de lucha, agresividad, agresividad, coraje y orgullo ... de sus guerreros galos a su sitiador, el general romano Julio César , durante el asedio de Gergovia en el 52 a. C. AD , durante la Guerra de las Galias . Julio César se burla de él invitándolo a una cena ( cena romana / última comida ) donde, mientras le ofrece una alianza militar, le hace servir su gallo hervido a fuego lento en vino . Galvanizados por el sonido de su carnyx , Vercingetorix y sus 30.000 guerreros arvernos infligieron una derrota militar histórica aplastante, punzante y humillante a Julio César y a los 30.000 hombres de sus legiones romanas , antes del asedio de Alesia el verano siguiente ... hasta el día de hoy uno de los emblemas de Francia y de la cocina francesa .
El uso político que hace del gallo galo un emblema étnico o geográfico es una invención tardía de los estudiosos del Renacimiento ( Paul Émile , Jean Lemaire ) que difundieron esta expresión, pensando erróneamente que este animal era el emblema de la Galia independiente, antes de la conquista romana y, por tanto, , el emblema francés más antiguo. De hecho, esta expresión aparece entre los poetas romanos que crean un juego de palabras basado en la homofonía gallus , "el gallo" y Gallus , "el galo" que habita en Gallia , Galia. El gallo es en este momento un atributo de varios dioses romanos (Júpiter, Marte, Apolo y especialmente Mercurio, la mayoría de las imágenes de gallo u objetos con forma de gallo que los arqueólogos han desenterrado son gallos votivos, ofrecidos en toda la Galia romana) cuyas cualidades de valentía, se elogian el vigor sexual y la vigilancia. Suetonio o Julio César retoman este juego de palabras, creando una asociación halagadora de los galos con el animal.
Este juego de palabras letrado desaparece en los textos de la Alta Edad Media . El gallo se convirtió en este momento en un animal devaluado asociado a la lujuria, la ira, la estupidez o su lado belicoso. Isidoro de Sevilla , padre de etimología medieval, no establece relación alguna entre el gallo y la Galia. Para él, el término gallus deriva del latín castratio , siendo el gallo el único pájaro que se castra. Era sólo el comienzo de la Edad Medio tardío ( XII ° siglo) que los escritores que sirven al rey de Inglaterra o el emperador romano de reciclaje juego de palabras en un tipo panfletario de la literatura y satírica, señalando que los franceses (especialmente los caballeros o su rey Luis VII y Philippe Auguste ) son tan orgullosos como el animal del corral. En el XIII ° siglo, Italia gibelina también utiliza la comparación peyorativa para desacreditar la política de expansión de Anjou Charles en el sur de la península. Los textos polémicos se oponen entonces a menudo al gallo galo y al águila de sus enemigos, rey de los cielos, siendo esta oposición una de las constantes del europeo emblemático hasta la Primera Guerra Mundial .
El gallo, en el simbolismo cristiano, tiene múltiples entradas:
Sin duda, son varios aspectos de este simbolismo los que están en el origen de una representación de este pájaro en la cima de muchos campanarios de iglesias católicas, en todas partes de Europa Occidental y no solo en Francia. Estos gallos se llaman "cochin". Atestiguada desde el VI ° siglo por San Eucherio, su papel es designar las iglesias que están orientados, es decir, hacia el este, el sol naciente, al este y por lo tanto Jerusalén. La campana más antigua gallo es Brescia en Italia y Fecha 820. El gallo cola se extendió a convertirse en la veleta de la mayoría de las torres comunes de la IX ° siglo. Además, la veleta del gallo en el campanario, siempre de cara al viento, simbolizaría así al Cristo Redentor que protege a los cristianos de los pecados y peligros.
A todos los símbolos mencionados, hay que agregar el episodio, relatado en los cuatro evangelios , de la negación de San Pedro, que cuenta cómo el apóstol Pedro negó a Cristo tres veces al negar conocerlo (porque temía por su propia vida). antes del canto del gallo, como el mismo Jesús había predicho unas horas antes. De este relato bíblico brotó una leyenda que cuenta que el apóstol habría empalado a todos los gallináceos imprudentes cuando vinieron a molestarlo y recordarle su cobardía. Entonces, arrepentido, San Pedro habría pensado en exponerlos en un hermoso lugar y se habría transmitido esta costumbre de instalarlos en lo alto de los campanarios.
Muchos santos católicos tienen un gallo como atributo, comenzando por supuesto con el mismo San Pedro , pero también San Guy , San Odile , Santiago el Mayor , San Cornelio , Papa y mártir en 253, curandero, San Galo , San Tropez , San Landry de Soignies , san Carlomagno (canonizado en 1165 por iniciativa de Frédéric Barbarroja por el antipapa Pascal III , pero sacado de las listas de santos católicos por la Iglesia, goza de una tolerancia del culto local), Santo Domingo de la Calzada .
Instalación del nuevo gallo de la Colegiata de Saint-Martin de Picquigny ( Somme )
El gallo es un símbolo de luz y resurrección en el Día del Juicio. Él es quien advierte gritando. Muhammad habría dicho: “El gallo blanco es mi amigo; es enemigo del enemigo de Dios ”. Este hadiz se encuentra en la colección Sahih al-Bukhari 11,326. El enemigo de Dios es obviamente el Shaitan (árabe: شَيْطَان), la misma raíz semítica que el hebreo שָׂטָן (Sātān), es decir, Satanás en francés. Es él quien impide que el creyente se levante para rezar su oración matutina. Una creencia popular musulmana dice que en el paraíso un gallo muy grande de blancura deslumbrante se para sobre sus espuelas para cantar alabanzas a Alá y por eso los gallos de los patios traseros terrestres empujan a coro sus cocóricos cuando amanece.
El gallo juega un papel importante en el ritual Ahl-al Haqq .
Se cree que el gallo fue sobre todo un símbolo entre los Véromandues , un pueblo galo de la antigua Bélgica Galia, antes de establecerse como un emblema para todas las naciones galas. Esta hipótesis proviene de una moneda, descubierta en su región de implantación, sobre la que vemos un gallo, "en el paroxismo del movimiento, erguido sobre sus espuelas, cuello extendido, batiendo sus alas y cantando". El gallo valón, también llamado "gallo robusto" en referencia a la obra de Pierre Paulus , que inspiró a los activistas del Movimiento Valón , se diferencia de las representaciones habituales del gallo galo por su pico cerrado y su pata derecha levantada, símbolos de su resistencia al movimiento flamenco . El gallo valón es el emblema oficial de la región valona y su bandera .
Bandera oficial de la Región Valona .
Gallo atrevido, pintado por Pierre Paulus .
El 3 de julio de 1991, la Comunidad francesa de Bélgica adoptó por decreto la bandera valona como símbolo de la Comunidad, confirmando un primer decreto de20 de julio de 1975de la antigua comunidad cultural francesa de Bélgica. La15 de julio de 1998, la bandera valona se reconoce oficialmente como la de la región valona.
En la XVI ª siglo , la tradición francesa, el rey de Francia Enrique IV establece y democratiza pollo hervido como "plato nacional francés", citando "Si Dios me da vida, haré lo que no tendrá un labrador en mi reino que no lo hace tener los medios para tener una gallina en su olla "o" Quiero que todos los aradores de mi reino puedan poner la gallina en la olla el domingo ". Este plato es hasta el día de hoy con coq au vin , uno de los emblemas de Francia y de la cocina francesa .
Aunque se intentó convertirlo en el símbolo de Francia al final de la época medieval , fue a partir del período del Renacimiento cuando el gallo comenzó a simbolizar al rey de Francia, luego a su reino. Bajo el reinado de los Valois y los Borbones , la efigie de los reyes suele ir acompañada de este animal que se supone representa a Francia en grabados y monedas. En 1659, Luis XIV decidió crear una orden arquitectónica y decorativa , la orden francesa . El proyecto elegido por Le Brun alterna la flor de lis y el gallo: aunque siga siendo un emblema menor, el motivo arquitectónico está presente en el Louvre y Versalles .
El gallo ganó especial popularidad durante la Revolución Francesa y la Monarquía de Julio , donde se introdujo para reemplazar al lirio dinástico . Durante el período revolucionario, la ley del 9 de abril de 1791 dispuso que el reverso de las monedas de oro, escudos y medias escudos llevaría la inscripción "... un gallo, símbolo de la vigilancia ...". Lo vemos aparecer en el sello del Primer Cónsul y la alegoría de la hermandad suele llevar un bastón coronado por un gallo.
Escudo constitucional, 1792
Escudo de seis libras, 1793
Napoleón Bonaparte sustituye el Imperio por la República y por tanto el águila sustituye al gallo porque para el emperador: "El gallo no tiene fuerza, no puede ser la imagen de un imperio como Francia" .
Después de un período de eclipse, las " Trois Glorieuses " de 1830 rehabilitaron la imagen del gallo francés y el duque de Orleans, es decir Louis-Philippe , firmó una ordenanza indicando que el gallo debería aparecer en las banderas y botones de los nacionales. uniformes de guardia.
En 1848, el sello de la Segunda República representa la figura de la Libertad sosteniendo un timón marcado con el gallo.
El gallo está, o ha estado a veces, en el logo de los partidos políticos. En 2016, apareció en el logotipo del Centro Nacional para Independientes y Agricultores .
Créé par un décret du 22 novembre 1951 , l'insigne officiel des maires aux couleurs nationales est conforme au modèle ci-après : « Sur un fond d'émail bleu, blanc et rouge portant « MAIRE » sur le blanc et « RF » sur el azul ; rodeada de dos ramas Vert , olivo sobre dexter y roble sobre siniestro, todo desbarbado sobre un manojo de lictor Argent coronado por una cabeza de gallo de Gules con barba y cresta. "
Le port de l'insigne officiel des maires aux couleurs nationales, dont l'usage est facultatif, est réservé aux maires dans l'exercice de leurs fonctions et ne dispense pas du port de l'écharpe lorsque celui-ci est prescrit par les textes en vigor.
El gallo galo es uno de los motivos bastante frecuentes entre los ornamentos de los monumentos de guerra en Francia. Este símbolo patriótico no se favorece en una región sobre otra. Se puede representar:
Gallo galo en el monumento a los girondinos , esplanade des Quinconces en Burdeos
Gallo galo triunfante de La Rochelle
Monumento a los caídos en la guerra de Sermentizon , Puy-de-Dôme
Monumento a los muertos de Vigneux-Hocquet , Aisne
El francés Pierre de Coubertin , renovador de los Juegos Olímpicos , se opuso al simbolismo del gallo, que en 1902 consideró humillante y grotesco.
El gallo hizo su aparición en una camiseta deportiva nacional en 1909 . Fue la Comisión Interfederal francesa , representante de Francia ante la FIFA desde 1908, la que inició esta innovación. Se convirtió en el emblema de la selección olímpica francesa a partir de 1920. A veces se debate su presencia en logotipos y otras camisetas de equipos y federaciones.
En 1997, el CNOSF decidió retirar el gallo del logotipo oficial, algunas personalidades famosas (el más indignado de los cuales fue Alain Mimoun ) se levantaron para denunciar este ataque a los valores de Francia (el gallo, sin embargo, se convirtió en el emblema de la CNOSF nuevamente en abril de 2015). Muchos deportistas no ocultan que llevar una camiseta con el gallo es un honor adicional.
Logos de las federaciones deportivas francesasEn 1905, la compañía cinematográfica francesa Pathé Frères creó su logo representando un gallo galo. El gallo sigue siendo su emblema hoy en día con un cambio de diseño en marzo de 1999. El gallo se llama "Charlie" (en referencia al fundador Charles Pathé) y es una mascota de la empresa, proclamando con orgullo el nombre del gallo. 'Empresa con el uso de bocadillos (“Pathé”). Aparece en varias poses y se cree que simboliza la historia de la empresa.
Aparte de las empresas de venta avícola, varias empresas que desean enfatizar el carácter francés de sus productos, presentan - o presentaron - un gallo en su logo:
En 2019 , una convocatoria por molestias por ruido en el vecindario en Saint-Pierre-d'Oléron ( Charente-Maritime ) impulsó a un gallo doméstico ( Gallus gallus domesticus ), llamado Maurice, al primer plano de la escena mediática, a los Estados Unidos . El 5 de septiembre del mismo año, el juzgado de Rochefort falló a favor del dueño del gallo Maurice al destituir a un par de vecinos de su denuncia, incluso ordenándoles pagar 1.000 € en concepto de daños y perjuicios a Corinne Fesseau, la dueña de Maurice. El canto matutino del gallo se convierte en esta ocasión en un símbolo de la ruralidad amenazada, ante las crecientes exigencias de los veraneantes, ávidos de calma. La población local, apoyada por el alcalde de la localidad y más de 100.000 peticionarios , protesta por denuncias sobre los ruidos del campo como campanas de iglesia, burros rebuznando, vacas cortando. O el canto de los pájaros. Este caso inspira un proyecto de ley que modifica el artículo L110-1 del Código de Medio Ambiente para integrar el "patrimonio sensorial", es decir los sonidos y olores del campo, en la protección del patrimonio natural de la nación, adoptado en un principio lectura de la Asamblea Nacional sobre31 de enero de 2020. Maurice el gallo muere de coriza tempranaMayo de 2020, a la edad de 6 años.