Con fecha de | 15 de agosto de 778 |
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Localización | Col de Roncesvalles , Pirineos (asumido) |
Salir | Pérdida de la retaguardia del ejército de Carlomagno |
Imperio carolingio | Banu Qasi |
Roland † | ( presumiblemente )
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Masacre de la retaguardia |
Batallas
La batalla de Roncesvalles es una emboscada tendida por una tropa de soldados vascones en15 de agosto de 778en el Col de Roncesvalles en los Pirineos , durante el cual fue destruida la retaguardia del ejército de Carlomagno , que volvía de Zaragoza . Varias personalidades del reino franco murieron en esta lucha, incluido el caballero Roland , prefecto de la marcha de Bretaña , que comandaba la retaguardia.
Esta batalla en la historia de Francia es relatada por el monje Éginhard en la Vita Karoli Magni (capítulo IX) y brevemente mencionada por otras fuentes; que es famoso por la historia, épica y no de la historia, la Canción de Rolando , un gesto canción hecha a la XI ª siglo cuyo protagonista es el caballero Roland y atribuyendo el ataque a los sarracenos . El lugar exacto de la batalla es incierto, pero un monumento que recuerda la leyenda de Roland se levanta en el actual pueblo de Roncesvalles .
Cuando Pépin murió en 768, Charles fue elevado a la realeza. Liuba II (tradicionalmente llamado Wolf II), duque de Vizcaya , le presta juramento. Al año siguiente, confió a la corte de Carlos la educación de su hijo Sanz y le pidió que protegiera su propiedad y su tierra. La gascuña se extiende desde el Garona hasta el sur de los Pirineos, incluyendo localidades como Pamplona .
En 777, el Plaid Paderborn , Carlomagno recibe al embajador del gobernador musulmán de Barcelona, Sulayman al-Arabi (también deletreado Sulayman) - se rebeló contra Abd al-Rahman I st , el emir de Córdoba - que requiere la ayuda de los francos para sostener el ciudad de Zaragoza .
Quizás se ofrece como vasallo de Carlos, deseando su protección contra el emir a quien ha traicionado dos veces. Quizás le ofrece a Charles hacer retroceder al Emir quitándole territorios, constituyendo un estado aliado amortiguador, evitando incursiones .
Zaragoza constituye una gran apuesta estratégica militar y económica que permite el control del Ebro . La ciudad es también un lugar elevado del cristianismo en la Península Ibérica, y un enclave de denominación cristiana en un territorio entonces bajo dominación musulmana. La prudencia, la IV ª siglo en el Peristephanon canta la ciudad y es el tamaño de la imagen adjunta a la vez en Zaragoza. La catedral contiene las tumbas de muchos mártires cristianos, incluidas las reliquias de San Vicente . No es imposible que milagrosa pilar del la citada Virgen del Pilar ya ha sido alcanzado al final del VIII ° siglo.
Pero seguramente Carlos se siente menos atraído por Zaragoza que preocupado por las intrigas del ambicioso clan Banu Qasi , un antiguo linaje conde islamizado visigodo , liderado por Abu Tawr cuyo padre ya había entrado en alianza con el Emir. En efecto, desde sus baluartes de Olite y Tudèle , buscarían apoderarse de Pamplona bajo el dominio franco, pero también de Huesca y Girona que dependen del emirato .
Charles, si abandona - apoyado por el Papa Adrian I st deseándole "feliz victoria" - defender a los cristianos oprimidos, es Franci homines Pamplona, los de muladíes (musulmanes recién llegados) acaba de presentar, y que en el territorio del reino de los francos . Los Banu Qasi subyugaron la ciudad que Liuba II había puesto 9 años antes bajo protección real. Carlos se une así a la vieja lucha contra estos hijos de los godos juzgados capaces de todas las herejías (desde el homeísmo ).
Es con dos ejércitos que Carlos cruza los Pirineos: uno, al este, formado por bávaros , borgoñones , austrasianos , provenzales , septimaniens y lombardos cruza el Col du Perthus . El ejército de Occidente, dirigido por Carlos, está formado por neustrianos , bretones , aquitanos (territorio recién organizado entre el Loira y el Garona) y gascones (del sur del Garona).
Las puertas de Pamplona se abren a la vista de Carlos. Abu Tawr le cuenta la subyugación de sus ciudades y le da a su hijo y a su hermano Abu Talama como rehenes como lo prometieron, como garantía. Souleiman conduce a Charles frente a Zaragoza donde se cruza con el ejército oriental que acaba de someter Girona, Barcelona y Huesca.
Pero en Zaragoza, El Hussayn, que gobernó la ciudad con Solimán, se niega a abrir las puertas de la ciudad a los francos. Charles no puede liderar un asedio y no quiere detenerse en dilucidar este complot a riesgo de debilitar a su ejército y arriesgarse a que una trampa se acerque a él. Toma a Souleiman como rehén. El calor, el riesgo de quedarse sin comida y de dejar el reino muy poco defendido, le obliga a despedir al ejército de Oriente.
Charles se entera de que los Banu Qasi se han apropiado de Pamplona y están agitando a la población. Charles, antes de cruzar los Pirineos, regresa a Pamplona donde encuentra las puertas cerradas. Pero los Banu Qasi probablemente esperaban la destrucción - al menos el debilitamiento - del ejército franco en el sitio de Zaragoza; su sorpresa acaba obligándolos a abandonar su ambiciosa adquisición. Charles convence a los Navarii , defensores de Pamplona, de que ya no obedezcan a los Banu Qasi. Estos Navarii le hacen un juramento. Para evitar que Pamplona volviera a ser el objetivo de gente ambiciosa por la naturaleza estratégica de sus defensas, Carlomagno arrasó las murallas de la ciudad, ciertamente mientras esperaba poder instalar allí una importante tropa defensiva.
En 1867, Léon Gautier escribió en la introducción a su análisis de la Chanson de Roland que cierra el segundo volumen de sus monumentales epopeyas francesas : “Roncesvalles está en el centro, está en el corazón de todo el ciclo de Carlomagno. Roncesvalles es el hecho capital de todo el Gesto del Rey , es el núcleo de todos los poemas carolingios ” . La emoción que generó esta batalla literaria de Roncesvalles impulsó desde muy temprano a los historiadores de la Edad Media y de la literatura medieval a interesarse por la realidad histórica que les sirvió de telón de fondo. Pero ninguna investigación arqueológica ha arrojado luz sobre él y, por lo tanto, solo se conoce a partir de fuentes historiográficas. En 1850, François Génin conocía sólo dos textos contemporáneos de los hechos: los Annales Royales , hasta 829 y Vida del emperador Carlomagno de Éginhard .
En la primera mitad del XIX ° siglo , incluyendo medievalistas Gaston Paris , que publicó su historia poética de Carlomagno en 1865 basado principalmente en los manuscritos antiguos recogidos en Monumenta Historica Germaniæ. Scriptores, editado por Georg Heinrich Pertz a partir de 1826, nunca ha dejado de buscar los fundamentos históricos de esta batalla para determinar cómo la realidad pudo haber servido de inspiración a varios textos importantes de la literatura medieval. Cuando Francisque Michel publicó en Francia en 1837 la primera edición de la Chanson de Roland en su versión del manuscrito de Oxford , le pareció que la famosa batalla de la canción se refería a una verdadera emboscada sufrida en 778 en los Pirineos. ejército a la vuelta de la campaña española.
Ya en 1817 y primer estudio alusivo al manuscrito de Oxford realizado por Louis de Musset , se defiende la historicidad de Roland a partir de la Vida del emperador Carlomagno de Eginhard , considerada como fuente de referencia historiográfica. La identificación de la batalla de Roncesvalles de los cantos del gesto con la derrota de los Pirineos es mucho más antigua. Esto es lo que hizo, por ejemplo, Jean Papire Masson , que defendió en 1577, basándose también en Éginhard pero también en crónicas eclesiásticas como la de Flodoard , la idea de que la Crónica de Turpin que también describe la batalla de Roncesvalles es en gran parte legendaria.
En 1959, el estudioso Ramón Menéndez Pidal intentó una síntesis de la investigación realizada durante siglo y medio en el resumen que dedicó al Canto de Roland . En particular, le añade extractos de los principales textos medievales, lo que nos permite identificar más de cerca la realidad y los organiza en dos categorías: los anales carolingios compuestos por dieciséis textos latinos escritos aproximadamente entre 791 y 906, y tres extractos del árabe tardío. crónicas. A este corpus, algunos historiadores, incluido el propio Ramón Menéndez Pidal, añaden diversas fuentes auxiliares.
Los pasajes de los anales carolingios del año 778 relativos a la expedición a España se copian y reelaboran hasta el punto de que es posible determinar su “árbol genealógico” y así seguir la evolución de sus modificaciones a lo largo del tiempo. Para permitir una fácil comparación, Ramón Menéndez Pidal los separa en cuatro grupos compuestos por textos claramente inspirados entre sí: el primero, el de los Anales de Metz que desconoce la batalla de Roncesvalles; el segundo de los Anales Reales que vio aparecer la emboscada en 829 y que luego fue reescrito en estilo literario; el tercero de los breves anales que desconocen la batalla pero que parecen un poco mejor informados sobre los sarracenos, y finalmente el conjunto de anales muy breves cuyo texto es conciso:
Todas estas fuentes se hacen eco de la expedición española de Carlomagno a mediados del 778, pero solo cuatro de ellas mencionan una emboscada en la que cayó el ejército franco al cruzar los Pirineos para regresar al norte para enfrentarse a los rebeldes sajones.
Anales silenciosos de la batallaLos brevísimos anales apenas hacen más que confirmar la realidad de la expedición española de Carlomagno en 778. Así, la segunda continuación de los Anales de Saint-Amand , uno de los textos más antiguos porque fue escrito antes del 791, se satisface con una sola frase. : " 778 (779) Carlus rex fuit in Hispania ad Caesaraugusta " , que se traduce como "778 (779) El rey Carlos estuvo en España en Zaragoza" .
Las crónicas más detalladas, por su parte, brindan detalles importantes sobre esta campaña. Los Annales Royales , hasta 801 por ejemplo, probablemente escritos en 788, especifican la constitución del ejército franco y nombran a los pueblos subyugados:
Extracto de los Annales Royales , hasta 801 | Traducción de Michel Sot |
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DCCLXXVIII. Tunc domnus Carolus rex iter peragens partibus Hispaniae per duas vias: una per Pampilonam, per quam ipse supradicus magnus rex perrexit usque Caesaraugustam; - ibique venientes de partibus Burgundiae et Austriae, vel Baioariae, seu Provinciae et Septimaniae, et pars Langobardorum, - et coniungantes se ad supradictam civitatem ex utraque parte extertitus, ibi obsides receptos de Ibinalarbi et de Abutauro et de multis Sarrilona distructa, Pamilona distructa Pampani Wascones sousugatos, etiam y Nabarros, reversus est in partibus Franciae. Y cum audent Saxones, quod domnus Carolus rex y Franci tam longe huyen del partibus Hipaniae, […] |
778. Ese año, el señor rey Carlos emprendió una campaña por Hispania, avanzando de dos formas: primero, por Pamplona, por donde pasaba el citado gran rey para dirigirse a Zaragoza. Y allí venimos de Borgoña, Austrasia, Baviera y también de Provenza, Septimania y la tierra de los lombardos. Los dos ejércitos operaban su cruce cerca de la ciudad mencionada. Desde este lugar, después de haber recibido rehenes de Ibn Al Arabi y Abu Taurus así como muchos sarracenos, una vez destruida Pamplona, los vascos hispánicos sometidos al yugo como los navarros, regresó a Francia. Cuando los sajones se enteraron de que el rey Carlos y los francos se habían ido lejos a Hispania, […] |
Unos años más tarde, quizás en el 805, los Annales de Metz , hasta el 805, también describen la expedición en su conjunto, pero utilizando un estilo mucho más hagiográfico y religioso:
Extracto de los Annales de Metz , hasta 805 | Traducción de Michel Rouche |
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Anno dominicae incarnationis DCCLXXVIII. Rex Carolus motus precibus immo querelis Christianorum, que existía en Hispama sub iugo sevissimorum Sarracenorum, exercitum en Hispaniam duxit; ipse scilicet cum manu valida, según Aquitanima pergens, iuga pirinei montis transcendens ad Pampilonam urbem pervenit. Pars autem non modica exercitus de Austria, Burgundia, Bavaria seu Provincia y Langobardia per Septimaniam proficiscentes ad Barcinonam civitatem pervenerunt. Su innumerabilibus legionibus tota Hispania contramuta. Coniuxerunt autem uterque exercitus ad Cesaraugustam munitissimam urbem; in qua expeditione obsidibus receptis ab Abinolarbi y Apotauro; Pampilona firmissima civitate capta atque destructa, Hispanis, Wasconibus y Nabarris sousugatis, vencedor en patriam reversus est. Cum audissent autem Saxones, quod exercitus Francorum en Hispaniam perrexisset, persuadente perfido Witicindo et sociis eius, postposita fide quam promiserant, en fines Francorum irruperunt iuxta Hrenum fluvium. [...] | Año de la Encarnación del Señor 778. El rey Carlos, impulsado por las oraciones e incluso las quejas de los cristianos de España, que estaban bajo el yugo muy cruel de los sarracenos, condujo el ejército a España. Él mismo, con una fuerte columna, pasó por Aquitania, cruzó la cadena de los Pirineos y llegó a la ciudad de Pamplona. Una parte, no menos importante, del ejército, procedente de Austrasia, Borgoña, Baviera, incluso de Provenza y Lombardía, pasó por Septimania y llegó a la ciudad de Barcelona. Estas innumerables legiones hicieron temblar a toda España. La unión de ambos ejércitos se hizo antes de Cesarea Augusta, una ciudad poderosamente fortificada; durante esta expedición, [el rey] recibió rehenes de Abinolarbi y Apotauro, capturó y destruyó Pamplona, una ciudad muy fuerte, sometió a los españoles, vascos y navarros y, victorioso, regresó a la tierra de sus padres. Ante la noticia de que el ejército franco se había comprometido en España, los sajones, persuadidos por el pérfido Witikind y sus partidarios, rompieron la fe que habían jurado y se lanzaron sobre los territorios francos hasta el río Rin. [...] |
Estos breves pasajes indican que Carlomagno llegó a España con dos cuerpos de ejército que se encuentran en Zaragoza . Allí recibió rehenes musulmanes, luego destruyó Pamplona y finalmente regresó al país franco para ocuparse de los sajones rebeldes. Pero más allá del contexto general de la campaña, presentan variaciones. Así, ciertos anales, como los Annales de Lorsch o la Crónica de Moissac , sobre los que pesa el punto de vista clerical, sustituyen a los vascos por sarracenos, y para ellos es de los musulmanes a los que Carlomagno toma Pamplona. Estas crónicas también son incompletas e imprecisas. No explican, por ejemplo, por qué se entregan rehenes a Zaragoza o por qué se destruye Pamplona. A veces incluso es difícil comprenderlos. ¿Quiénes son los Hispani Wascones traducidos como “Hispanos Vascos” de los Anales Reales , hasta el 801? ¿Cuál es la diferencia entre los vascos / vascones / gascones, en latín Wascones , y los navarros? Por estas razones, los historiadores se reducen a formular hipótesis.
No se trata de emboscada o derrota: la victoria del rey es total. Si los anales no lo indican, quizás sea porque estos textos cortesanos iban a presentar, durante la vida de Carlomagno, la expedición a España como un éxito al ocultar lo que podría parecer un fracaso. El filólogo suizo Paul Aebischer va más allá al hablar de "la censura imperial preocupada por ocultar el desastre en los Pirineos, minimizar sus consecuencias y preservar la reputación del rey como líder invencible" . Por su parte, el historiador Robert Fawtier considera más bien que los anales carolingios son similares a los comunicados oficiales publicados en tiempo de guerra, destacando, como en todas partes y en todo momento, las victorias en detrimento de las derrotas. Pero tal vez esta derrota fue insignificante como sostenía Joseph Bedier. Entonces, los analistas simplemente no habrían considerado relevante informarlo.
Sin embargo, hacia 814, año de la muerte de Carlomagno y comienzo del reinado de su hijo Luis el Piadoso , los Anales de Saint-Gall publicados por Baluze resumen el año 778 con una frase oscura y pesada: “ DCCXXVIII. Hoc anno domnus rex Carolus perrexit en Spania e ibi dispendium habuit grande ” traducido como “ 778. Ese año el Lord Rey Carlos fue a España, donde le costó caro ” .
Textos que evocan la batalla La batalla de Roncesvalles en los Anales RealesMientras que los anales anteriores no dicen nada de una emboscada, los Anales Reales , hasta el 829, brindan detalles, hasta ahora desconocidos, sobre la batalla de los Pirineos:
Extracto de los Annales royales , hasta 829 | Traducción de François Guizot |
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DCCLXXVIII. Tunc ex persuasione praedicti Sarraceni spem capiendarum quarundam en Hispania civitatum haud frustra concipiens, congregato exercitu profectus est, superatoque in regione Wasconum Pyrinei iugo, primo Pompelonem Navarrorum oppidum adgressus, in deditionem aceptado. India Hiberum amnem vado traicians, Caesaraugustam praecipuam illarum partium civitatem accessit, acceptisque quos Ibnalarabi y Abuthaur, quosque alii quidam Sarraceni obtulerunt obsidibus, Pompelonem revertitur. Cuius muros, ne rebellare posset, ad solum usque destruxit, ac regredi statuens, Pyrinei saltum ingressus est. In cuius summitate Wascones insidiis conlocatis, extremum agmen adorti, totum exercitum magno tumultu perturbador. Et licet Franci Wasconibus tam armis quam animis praestare voidentur, tamen et iniquitate locorum et genere imparis pugnae inferiories effecti sunt. In hoc certamine plerique aulicorum, quos rex copiis praefecerat, interfecti sunt, direpta impedimenta y hostis propter notitiam locorum statim en diversa dilapse est. Cuius vulneris acceptio magnam partem rerum feliciter en Hispania gestarum in cordon regis obnubilavit. Interea Saxones, velutcasionem nancti, sumtis armis ad Rhenum usque profecti sunt [...] |
[778.] Concibiendo, y con razón, por los discursos de Ibn-al-Arabi, la esperanza de apoderarse de algunas ciudades de España, el rey reunió su ejército y partió; cruzó las cumbres de los Pirineos, por tierra de los gascones, atacó Pamplona, la ciudad de Navarra, y la obligó a rendirse. Desde allí, vadeando el Ebro, avanzó hacia Zaragoza, ciudad importante de ese país, recibió a los rehenes que le traían Ibn-al-Arabi, Abithaür y varios sarracenos más, y regresó a Pamplona. Arrasó los muros de esta ciudad para evitar que se rebelara en el futuro; y deseando volver a Francia, entró en las gargantas de los Pirineos. Pero los gascones habían tendido emboscadas en estas montañas; atacaron a la retaguardia y metieron a todo el ejército en un lío. Aunque por coraje y armas, los francos eran superiores a los gascones, se encontraban inferiores por la dificultad del lugar y por este tipo de combate insólito. Varios de los hombres de la corte a quienes el rey había dado tropas al mando murieron en esta pelea. El equipaje fue saqueado; y el enemigo, por su conocimiento del lugar, eludió inmediatamente toda persecución. El recuerdo de este cruel fracaso oscurece mucho en el corazón del rey la alegría de sus hazañas en España. Durante este tiempo, los sajones, aprovechando la oportunidad favorable, tomaron las armas y avanzaron hasta el Rin [...] |
Una vez que Pamplona fue arrasada y mientras el ejército regresaba al norte, los gascones, en latín Wascones , atacaron y diezmaron así la retaguardia del ejército franco en los Pirineos. Se debate la fecha de esta admisión de un gran revés. Es entre 801 y 829, es decir, entre el final del reinado de Carlomagno y el comienzo del de Luis el Piadoso. El desvelamiento tardío de la triste realidad, al menos veinte años después del hecho, a menudo se explica por el hecho de que la verdad, conocida por todos, ya no era posible para los analistas seguir ocultándola. Jules Horrent, que piensa en la reorganización de los Annales royales tras la muerte de Carlomagno, considera por su parte que ya no es necesario ocultar un desastre que tanto ha "oscurecido el corazón del rey". Contrariamente al consenso de los historiadores, Bernard Gicquel considera que la nueva versión de los Annales es posterior al 824, fecha de la derrota de Roncesvalles contra los vascones bajo el reinado de Luis el Piadoso, y que inventaron una derrota del padre en 778. en el mismo lugar para servir a la ideología imperial en beneficio del hijo.
Los Anales revisado designar a los atacantes por la palabra latina Wascones que los historiadores interpretan con gran dificultad en el contexto del final del VIII ° siglo . Algunos, como Évariste Lévi-Provençal o Pierre Narbaitz lo traducen como “ Vascons ”, otros como Gaston Paris o Joseph Bedier como “ Vascos ”, otros finalmente por “ Gascons ” que es la elección de François Guizot en su traducción de 1824. Pero algunos también alternan entre “vascos” y “gascones” según sus estudios, mostrando así la dificultad que experimentan para identificar a los montañeros que atacan la retaguardia. La Wasconia es una de las zonas que más problemas plantea a los historiadores de la Alta Edad Media, y no está claro si los cronistas francos conocían una dicotomía entre los vascos del norte, a menudo llamados "gascones", y los del sur. , tradicionalmente llamados "vascos". Esta separación es tanto más delicada cuanto que el euskera se hablaba entonces en Aquitania hasta Toulouse .
La batalla de Roncesvalles por ÉginhardEginhard escribió su Vida del emperador Carlomagno , en latín Vita Karoli Magni imperatoris , probablemente entre 826 y 829 en el Palacio de Aix . Este libro, del que se conservan 134 manuscritos completos, constituye una fuente fundamental de historiadores para el conocimiento del reinado y la persona de Carlomagno. El capítulo 9, titulado por Estrabón "Lo que hizo en Hispania y el golpe que los vascos infligieron a su ejército" describe la emboscada en la que cayó el ejército de Carlomagno:
Extracto de la Vita Karoli Magni de Éginhard (edición crítica de Louis Halphen ) |
Traducción de Louis Halphen |
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Cum enim adsiduo ac pene continuo cum Saxonibus bello certaretur, dispositis per congrua confiniorum loca praesidiis, Hispaniam quam maximo poterat belli apparatu adgreditur; saltuque Pyrinei superato, omnibus quae adierat oppidis atque castellis in deditionem acceptis, salvo et incolomi exercitu revertitur, praeter quod in ipso Pyrinei jugo Wasconicam perfidiam parumper in redeundo contigit experiri. Nam cum agmine longo, ut loci et angustiarum situs permittebat, porrectus iret exercitus, Wascones in summi montis vertice positis insidiis - est enim locus ex opacitate silvarum, quarum ibi maxima est copia, insidiis ponendis oportunus - extremam inpedimentorum part novissimi, incedentes tuebantur desuper incursantes in subjectam vallem deiciunt consertoque cum eis proelio usque ad unum omnes interficiunt ac, direptis inpedimentis, noctis beneficio quae jam instabat protecti, summa cum celeritate in diversa disperguntur. Adjuvabat in hoc facto Wascones et levitas armourum y loci in quo res gerebatur situs; econtra Francos et armourum gravitas et loci iniquitas per omnia Wasconibus reddidit inpares. In quo proelio Eggihardus regiae mensae praepositus, Anshelmus horns palatii [y Hruodlandus Brittannici limitis praefectus] cum aliis conpluribus interficiuntur. Neque hoc factum ad praesens vindicari poterat, quia hostis, re perpetrata, ita dispersus est ut ne fama quidem remaneret ubinam gentium quaeri potuisset. | Mientras los sajones luchaban asiduamente y casi sin interrupción, Carlos, habiendo guarnecido en lugares adecuados a lo largo de las fronteras, atacó España con todas las fuerzas a su disposición. Cruzó los Pirineos, recibió la sumisión de todos los lugares y de todos los castillos que encontró en su camino y regresó sin que su ejército hubiera sufrido ninguna pérdida, salvo que, en el mismo cruce de los Pirineos, tuvo, en el camino de regreso, la oportunidad de experimentar un poco la perfidia vasca: mientras su ejército marchaba en largas filas, como lo requería la estrechez del paso, los vascos, puestos en emboscada -por los espesos bosques que abundan en estos lugares propicios para emboscadas- descendieron de lo alto de las montañas y arrojaron los convoyes de retaguardia al barranco, así como las tropas que cubrían la marcha del grueso del ejército; luego, enfrascados en la lucha, los masacraron hasta el último hombre, se apoderaron del equipaje y finalmente se dispersaron con extrema rapidez a favor de la noche que caía. Los vascos tenían de su lado, en esta circunstancia, la ligereza de sus armas y la configuración del terreno, mientras que los francos se sentían ofendidos por la pesadez de sus armas y su posición abajo. En esta lucha murieron el senescal Eggihard, el conde del palacio Anselme [y Roland, duque de la marcha de Bretaña], así como varios otros. Y este revés no pudo ser vengado en el acto porque los enemigos, el golpe dado, se dispersaron tan bien que nadie pudo saber en qué rincón del mundo debían haber sido buscados. |
El amigo del rey y maestro de su escuela palatina narra la batalla medio siglo después del hecho: el ejército que avanza en fila india en los Pirineos a su regreso de la campaña española, la emboscada durante la cual el ejército de Carlomagno es derrotado en una un solo día, y las muertes prestigiosas que no es posible vengar. Este breve texto está claramente inspirado en los Anales reales revisados , pero agrega detalles que ignoran. Joseph Bedier cree que Eginhard, admitido en la corte a principios de la década de 790 y habiendo vivido en el séquito inmediato del emperador, pudo haber frecuentado a quienes habían participado en la campaña española. De este modo, habría recuperado sus recuerdos en su Vita Karoli .
Ramón Menéndez Pidal es el primero en señalar la singularidad de este capítulo. Señala, por ejemplo, que la corta campaña española del 778 ocupa más líneas que cualquiera de las otras nueve guerras libradas por Carlomagno. Para cada uno de ellos, Éginhard hace un esfuerzo de síntesis y omite eventos que, sin embargo, tienen un significado histórico significativo. Por el contrario, ofrece un lujo incomparable de detalles para describir la desastrosa emboscada en los Pirineos. Finalmente, contrariamente a su costumbre, nombra a tres palatinos muertos durante el ataque a pesar de que sus nombres no aparecen en los Anales . Ramón Menéndez Pidal llega entonces a sugerir que Éginhard se inspiró, además de los Anales , en una historia cantada contemporánea de la redacción de la Vita Karoli , a la que llama "canción de actualidad", y que dará entre otras cosas la Chanson de Roland. casi tres siglos después. El historiador Michel Rouche va un poco más allá al afirmar que la historia popular ha terminado por suplantar la historia oficial transmitida por los clérigos. Éginhard, pero también los analistas de los Annales royales , habrían registrado censurando la oralidad "cantando los sufrimientos reales y el héroe real" , es decir Roland .
La mención del prefecto de la marcha de la Bretaña junto a dos dignatarios también conocidos, sin embargo, es controvertido ya que el primer cuarto del XIX ° siglo , cuando se descubrió que todos los manuscritos de la Vita Karoli no contienen no. Estos se han clasificado en varias categorías llamadas A, B y luego C, dependiendo de detalles editoriales menores como la dedicatoria a Luis el Piadoso, el capítulo o incluso la mención de Roland en el capítulo 9. El suizo medievalista André de Mandach llegó tan lejos como para proponer en 1961 que el nombre Roland, ausente en los manuscritos tipo B que se suponía que eran los más antiguos, debería haber sido agregado al texto cuatro siglos después de su escritura inicial. Los estudios epigráficos posteriores, sin embargo, sugieren que los tres tipos de manuscritos datan de la misma década de 820, lo que sugiere que Eginhard produjo varias versiones de su trabajo, por ejemplo, para una primera lectura o para correcciones.
Textos derivados que describen la batalla.La batalla de los Pirineos también se evoca en la Vita Hludovici pii traducida por "Vida de Luis el Piadoso ", también conocida con el título de Vita Hludovici imperatoris, es decir, "Vida del emperador Luis", escrita en 840 u 841 por un anónimo conocido como el Astrónomo . Louis nació durante la expedición española de su padre Carlomagno a quien el Astrónomo describe en los siguientes términos pomposos:
Extracto de la Vita Hludowici imperatoris del astrónomo de Limousin | Traducción de Joseph Bedier |
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[…] Statuit Pyrinaei montis superata difficultate ad Hyspaniam pergere, trabajador de laboratorio aecclesiae sub Sarracenorum acerbissimo iugo Christo error suffragari. Qui mons cum altitudine coelum pene contingat, asperitate cautium horreat, opacitate silvarum tenebrescat, angustia viae vel potius semitae commeatum non modo tanto exercitui, sed paucis admodum pene intercludat, Christo tamen favente, prospero emensus est itinere. Neque enim regis animus, Deo nobilitante generosissimus, vel impar Pompeio, vel segnior esse curabat Hannibale, who cum magna sui suorumque fatigatione et perditione iniquitatem huius loci olim evincere curarunt. Sed hanc felicitatem transitus, si dici fas est, foedavit infidus uncertusque fortunae ac vertibilis successus. Dum enim quae agi potuerunt en Hispania peracta essent, et prospero itinere reditum esset, infortunio obviante extremi quidam en eodem monte regii caesi sunt agminis. Quórum, quia vulgata sunt, nomina dicere supersedi. | […] Decidió, pues, atravesar el duro Pirineo, llegar a España y ayudar, con la ayuda de Cristo, a la Iglesia, que sufría bajo el yugo muy cruel de los sarracenos. Esta montaña, tan alta que toca el cielo, horrible por la escarpa de sus rocas, negra de tupidos bosques, y que, por la estrechez del camino, o mejor dicho del sendero, casi impedía el paso, no sólo a semejante gran ejército, pero incluso con una pequeña tropa, Carlos logró sin embargo, por el favor de Cristo, cruzarlo felizmente. Porque este rey muy noble, de quien Dios todavía ennoblecía su corazón generoso, no quería mostrarse desigual a Pompeyo, ni menos atrevido que Aníbal, quien, en la antigüedad, con gran esfuerzo y sacrificando a muchos de los suyos, había conocido cómo 'triunfar unos y otros sobre la hostilidad de estos lugares. Pero, ¡algo cruel que decir! La gloria de su feliz paso quedó gravemente manchada por la cambiante, infiel y cambiante Fortuna. De hecho, cuando se terminaron las empresas en España, después de una feliz marcha de regreso, se produjo un retroceso; hombres de la retaguardia real fueron masacrados en las montañas; como sus nombres son bien conocidos, prescindo de repetirlos. |
En cuanto a la crónica de L'Astronome, en su Vida de Luis, si designa a los sarracenos como enemigos generales de la expedición, no menciona a los gascones sobre la batalla en sí.
Las principales fuentes árabes sobre la expedición española son algunos de ellos: un corto paso de Akhbar Madjmu'a , una colección de crónicas compilado XI º siglo , y dos extractos de Kamil de Ibn al-Atir- vuelta que data del XIII ° siglo . Estos tres textos proporcionan información valiosa sobre los beligerantes, pero solo el annal de Ibn al-Athîr para el año 157 de la Hégira , es decir, el21 de noviembre de 773 a 10 de noviembre de 774en el calendario gregoriano , sugiere que los musulmanes atacaron al ejército franco en el camino de regreso:
Extracto del Kâmil de Ibn al-Athîr | Traducción de René Basset |
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وفيها أخرج سليمان بن يقظان الكلبي قارله ملك الأفرنج الى بلاد المسلمين من الأندلس و لقيه بالطريق, وسار معه الى سرقسطة, فسبقه اليها الحسين بن يحيى الأنصاري من ولد سعد بن عبادة وامتنع بها. فاتّهم قارله ملك الأفرنج سليمان. فقبض عليه ، وأخذه معه الى بلادء. فلمّا أبعد من بلاد المسلمين واطمأنّ هجم عليه مطروح وعيشو ن ابنا سليمان في أصحابهما ، فاستنقذا أباه. ورجعا به الى سرقسطة ، ودخلوا مع الحسين ، ووافقوا على خلاف عبد الرحمان. | En el año 157 (de la Hégira, 773-774), Solaïmân ben Yaqzhân El Kelbi hizo marcha a Carlos (Qârlo), rey de los francos, contra los países musulmanes de España. Lo encontró en el camino y marchó con él contra el Zaragoza. El Hosaïn ben Yahya El Ansâri, de los descendientes de Sa'd ben 'Obâdah, lo precedió en esta ciudad y se fortificó allí. Carlos, rey de los francos, tenía sospechas contra Solaiman, lo apresó y lo llevó a su país. Cuando abandonó la tierra de los musulmanes y se creyó a salvo, Matrouh y Aïchoun, los dos hijos de Solaïman, se abalanzaron sobre él con sus compañeros, entregaron a su padre, lo llevaron de regreso a Zaragoza, donde llegaron a un acuerdo con El. Hosain, y resistió a 'Abd er Rahman. |
Ibn al-Athîr usa la historia perdida de Ahmed al-Rasi , quien murió en 955, quien tenía muchos registros anteriores. En consecuencia, aunque se equivoque en la fecha de la expedición, ciertos medievalistas como Ramón Menéndez Pidal o Gaston Paris aceptan su crónica tardía como reflejo de un elemento de verdad histórica capaz de arrojar luz sobre la designación de los protagonistas de la batalla. Otros, en cambio, como René Basset, Robert Fawtier o Joseph Bedier , rechazan por completo estas fuentes por considerar que son inconsistentes y que contienen anacronismos. El historiador Louis Barrau-Dihigo incluso considera que están fuertemente influenciados por fuentes latinas, lo que los priva de todo valor. En una actitud intermedia, ciertos medievalistas como Jules Horrent los excluyen aceptando su autenticidad. Consideran que tienen poca relevancia para la batalla en sí porque no se refieren directamente a ella. Finalmente, otros, como el profesor de literatura medieval Michel Zink o Michel Rouche, plantean por el contrario la hipótesis de que la crónica de Ibn al-Athîr está más cerca de la realidad histórica que las fuentes latinas.
La 15 de agostoes el día de la muerte de Aggiard, como aparece en su epitafio cuyo texto en coplas elegíacas nos ha sido preservado por ms 4841 , un manuscrito latino conservado en la Biblioteca Nacional de Francia :
Epitafio de Aggiard | Traducción de Louis Petit de Julleville |
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Pallida sub parvo clauduntur membrana sepulchro, Ardua sed coeli spiritus astra pequeño. |
Los miembros descoloridos están encerrados en esta humilde tumba, pero el espíritu ha alcanzado las sublimes estrellas del cielo. |
Inclita Stirpe Satus, Franquorum sangine cretus, Hic fuerat dudum missus in omne decus. |
Nacido de un linaje ilustre, de la sangre de los francos, durante mucho tiempo había sido admitido a todos los honores. |
Roscida porporeas lanugo genellas cingebal lentamente . ¡Uh yo! pulcra juventus obit. |
Una barba suave y brillante cubría sus mejillas enrojecidas. ¡Ay de mí! Esta hermosa juventud, ya no existe. |
Aggiardus patrio nomeu de nomine dictus Hic erat, y regis summus in aula fuit. |
Aggiard era su nombre, del nombre de su padre; tenía el primer rango en la corte del Rey. |
Hunc rapuit ferro mors insatiabilis umbris, Sed lux perpetua vexit ad astra poli. |
La muerte insaciable usó el hierro para llevárselo en sus sombras. Pero la luz eterna se lo ha llevado de las estrellas del cielo. |
Tempore quo Carolus Spanie calcavit arenas Mortuus est mundo: vivit ubique Deo. |
En el momento en que Carlos pisó las arenas de España, murió por el mundo; pero aún vive para Dios. |
Hunc deflet Italus, contrito pectore Francus, Plorat Equitania. Simul germánico. |
El italiano lo llora, y el Franco se lamenta, el Aquitania, el Germán también. |
Tú modo cocirca, Vincenti. máxima mártir. Hunc propter summus posce, beate, Deum. |
Tú, sin embargo, oh Vicente, gran mártir, reza por él, bendito, reza al Dios soberano. |
Hoc jacet in tumulo; tantum sed carne sepultus, Carpsit iter rutilum, vivit in aula Dei. |
Yace en esta tumba, pero enterrado sólo en su carne, ha entrado en el camino luminoso, vive en la corte divina. |
En vos, Christicole, quien sacri limina templi Lustratis, genitum cordon rogate patris: Tu pietate Deus probrosa, dicite cuncti, Aggiardi famuli crimina tolle tui. |
Pero ustedes cristianos que cruzan el umbral sagrado del templo, recen desde el fondo de su corazón al Hijo de Dios Padre. Di todos: Oh Dios, por tu compasión, borra las manchas y las faltas de tu siervo Aggiard. |
Que obiit die XVIII Klds septembrias. En ritmo felicitar. |
Murió el día dieciocho antes de las calendas de septiembre. (Que descanse) felizmente en paz. |
Este manuscrito, publicado por primera vez por el historiador alemán Ernst Dümmler (de) en 1873, llamó la atención sobre Gaston Paris que se relaciona con el texto de la Vita Karoli de Einhard . Deduce que el personaje al que se refiere el texto es el senescal Eggihard que murió en la batalla, que por tanto tuvo lugar el15 de agosto de 778si hemos de creer la fecha inscrita en el epitafio: "el día dieciocho de las calendas de septiembre" .
El historiador René Louis sugiere que la iglesia de San Vicente a la que se refiere el epitafio y donde habría sido enterrado Eggihard estaría en Metz . Esto implica que el cuerpo del senescal tuvo que ser transportado durante la mayor parte del viaje de regreso desde España. Parece que el viaje fue relativamente corto porque Carlomagno está en Herstal el24 de septiembre de 778, es decir poco más de un mes después del paso de los Pirineos. Pero este viaje de unos 1000 km en pleno verano, el ataúd tal vez instalado en una carreta de bueyes, parece poco creíble para el profesor Bernard Gicquel que llega a dudar de la autenticidad del manuscrito.
Robert-Henri Bautier tampoco cree en transportar el cuerpo a una distancia tan grande cuando el ejército tenía prisa por llegar al Rin . Pero más bien cuestiona la hipótesis de René Louis y supone que, como se había previsto durante mucho tiempo, el santuario de Saint-Vincent sería el de Dax . Por tanto, admite la autenticidad del epitafio y, con la comunidad de historiadores, reconoce que esta fecha es la más probable. Esto ha excitado la imaginación, haciendo que el medievalista Robert Lafont escribiera, por ejemplo, “El azar preparó el mito: el 15 de agosto es la fiesta mariana, el día de la Dormición de la Virgen o de su Asunción […]” .
Como nunca se ha encontrado ningún rastro arqueológico, se desconoce la ubicación de la batalla. Se han planteado varias hipótesis y la lucha no solo se situó cerca del Col de Roncesvalles sino a lo largo de la cadena pirenaica , desde el País Vasco hasta Cataluña . Para la mayoría de los historiadores, el camino utilizado habría seguido la ruta de las antiguas calzadas romanas . Es el camino y el lugar por donde atraviesa los Pirineos lo que difiere según los autores.
Para la mayoría de los autores, la acción tuvo lugar en la carretera ab Asturica Burdigalam (de Astorga en León vía Pamplona a Burdeos ) que cruza los Pirineos en Roncesvalles. Luego reconocemos en la expresión porz de Sizer de la Chanson de Roland los pasos del país de Cize . Contrariamente a lo que afirman la tradición popular y ciertos autores como Ramon d'Abadal i de Vinyals , la ruta antigua no atraviesa los Pirineos en el propio Col de Roncesvalles (o Col d'Ibañeta, por el nombre de la montaña cercana): sí. la carretera actual no se abrió hasta 1881; en cuanto al nombre de Roncesvalles ( Orria o Orreaga en euskera ), que aparece a la XII ª siglo y sólo existe en ningún documento de la época.
Varios autores (entre ellos Ramón Menéndez Pidal y Pierre Narbaitz ) creen que el camino utilizado pasa unos kilómetros más al este. Los pasos de Bentarte y Lepoeder, cercanos al Astobizkar, estarían entre los más probables.
En 1933, Robert Fawtier, retomando una hipótesis de Joseph Bedier , pensó que la calzada romana ab Asturica Burdigalam pasaba por el puerto de Belate , al norte de Pamplona y a 25 km al oeste de Orreaga: la ruta prevista desde Pamplona pasaría por el puerto de Velate, el valle de Baztan, el río Maya, el paso de Otxondo, y seguiría el valle de Nive hasta Bayona: allí se ubicaba Roncesvalles. "Bedier se preguntó si la derrota de Charles se produjo en el desfile de Roncesvalles o en el de Velate" .
Otro emplazamiento, propuesto por Antonio Ubieto Arteta y elegido por Robert Lafont , utiliza esta vez la calzada romana César Augusta que une Zaragoza con Bearn. Pasando por el valle del río Gallego , el bosque de Oza ( Valle de Echo , provincia de Huesca), el collado de Pau (puerto del Palo) cerca de Somport para descender por el valle de Aspe , aún se mantenía en el siglo IX . . siglo . En este contexto, el Sizaru burt geógrafos árabes y PORZ Sizer de la Chanson de Roland Would Siresa, donde un monasterio se informó en el IX ° siglo , y "Tere Certeine" de la canción serían las montañas Gibal-el Sirtaniyyin mencionado por una Geógrafo árabe como ubicación de la fuente del río Gallego.
Otras hipótesis se basan en la ausencia de un lugar llamado Roncesvalles en los documentos de la época, en las menciones en la Chanson de Roland de un regreso de Carlomagno por Narbonne y Carcassonne y del paseo de los sarracenos por la Cerdanya (el “Tere Certaine ”) para apoyar un paso por Cataluña: las posibilidades incluyen Cerdanya. (Valle de Llívia) según Adolphe d'Avril en 1865, el paso de Perthus según Rita Lejeune para quien el "Pyrenei saltus" mencionado por Éginhard ("Pyrenei saltum ingressus est") designa los Pirineos Orientales, o incluso los puertos altos del Andorra para Marcel Baïche que advierte que la toponimia de la Canción no es vasca sino catalana: el porz de Sizer sería entonces el puerto de Siguer. Estas hipótesis no dan por sentado que Carlomagno tomó una calzada romana, ni que regresaba de Pamplona, ya veces consideran Que su retaguardia no se enfrentó a los vascones sino a los sarracenos .
Según Jean Claret, la batalla de Roncesvalles no habría tenido lugar allí, sino más bien en Francia, en La Unarde ( Ariège ): “Por 1.200 años, Eginhard llevado a nosotros a creer que la expedición se limitó al País Vasco. Y que Roland murió durante una emboscada dirigida por los Vascons . Afortunadamente, quedaron algunas debilidades en su razonamiento y al confrontarlos con los de los cronistas árabes y otros, pudimos restaurar lo que parece ser la realidad de los hechos. "
El puerto de Ibañeta donde se encuentra el monumento conmemorativo, 2011.
Col de Lepoeder , 2009.
Antigua calzada romana del paso de Belate (Velate), 2007.
Puerto de Siguer , 2016.
Alto Valle del Gállego , 2009.
Valle de Llívia , 2006.
Entrada al paso de Perthus , 2006.
Castillo de Miglos cerca de La Unarde, 2015.
: documento utilizado como fuente para este artículo.