El antirracismo , o racismo , es la oposición y la desaprobación activa y consciente de las doctrinas, actitudes y reacciones racistas , es decir, tanto el supremacismo racial que toda actitud desigual de hostilidad hacia la otredad étnica .
Defendido como pensamiento político, el antirracismo se refiere a todas las presiones y acciones políticas destinadas a eliminar el racismo en las estructuras sociales, instituciones e interacciones entre individuos. El proyecto antirracista es el de una sociedad igualitaria . El 21 de marzo es el Día Internacional para la Eliminación de la Discriminación Racial.
La priorización y categorización de los pueblos es una práctica común en Europa en el XVIII ° siglo . En las colonias británicas americanas, los colonos europeos se consideran "libres", mientras que los pueblos indígenas y los esclavos africanos se consideran infrahumanos. Se observan prácticas similares en otros imperios europeos de la época involucrados en la trata de esclavos, a saber , Francia , España y Portugal , los Países Bajos , Dinamarca y Suecia . La esclavitud también era una práctica común en el mundo musulmán, especialmente en el Imperio Otomano y en los sultanatos de Sulu , Maguindanao y Lanao .
En este momento, la pseudociencia y solía naturalizar y justificar la desigualdad y la jerarquía racial en estas sociedades. Carl Linnæus , naturalista sueco que sentó las bases de la taxonomía moderna, desarrolló en 1767 una clasificación de los humanos en diferentes subgrupos basada principalmente en el color de su piel . Esta teoría se profundizará gracias a una craneometría de Johann Friedrich Blumenbach a finales de siglo. Blumenbach es un monogenista y un firme partidario de la teoría de la degeneración , su teoría de que todas las razas son degeneraciones de la raza caucásica original. Blumenbach es considerado el padre de la antropología . Ardiente defensor de la trata de esclavos, el filósofo y naturalista alemán Christoph Meiners , por su parte, desarrolló la teoría de la jerarquía de razas; Los " caucásicos " están en la parte superior de la jerarquía, mientras que los africanos y los amerindios están en la parte inferior de la jerarquía. Según Meiners, las diferentes razas son inherentemente desiguales física, moral e intelectualmente. Pensamiento racista y antisemita de Meiners está ampliamente distribuida y tiene una gran influencia en las políticas e intelectuales alemanes XIX XX siglo .
Los gobiernos y políticos poderosos también defienden el racismo y la esclavitud. La monarquía británica , propietaria de la Royal African Company of England , secuestró y deportó a millones de africanos a América, más que cualquier otra institución involucrada en el comercio triangular. Thomas Jefferson, el tercer presidente de los Estados Unidos y dueño de cientos de esclavos, creía en la superioridad de la raza blanca y se opuso enérgicamente a varias mociones abolicionistas durante su presidencia. Jefferson también quería la deportación de negros emancipados a África.
La Iglesia católica apoya el comercio de esclavos desde el XV ° siglo . El Papa Nicolás V en 1455 exigió que el Rey Alfonso V de Portugal "busque, capture, derrote [y] reduzca [...] a la esclavitud perpetua" a los pueblos paganos del África subsahariana. Estas órdenes serán renovadas por los Papas Calixte III , Sixto IV y León X y constituirán el fundamento moral de la trata de esclavos y del colonialismo europeo .
Impulsado por los ideales de libertad y justicia, muchos filósofos de la Ilustración denunciaron la esclavitud y su abolición en cuanto requerir húmeda del XVIII ° siglo . Es el caso de Montesquieu , en Lettres persanes (1721) y De esprit des lois (1748), del Abbé Raynal en Histoire des deux Indes (1770) y de Nicolas de Condorcet , en Reflexiones sobre la esclavitud de los negros (1781). . Otras figuras importantes de la Ilustración, como Voltaire , denuncian la esclavitud en determinadas obras sin dejar de estar convencidos de una jerarquía racial muy estricta en beneficio de la raza blanca.
Debe alcanzar el final del XVIII ° siglo para ver surgen en Europa oposición organizada contra la esclavitud, sobre todo en los círculos protestantes . La primera sociedad europea contra la esclavitud, la Sociedad para Efectuar la Abolición del Comercio de Esclavos , se estableció en Inglaterra en 1787. Fue fundada por el reformador John Wesley , el parlamentario metodista William Wilberforce y el filántropo cuáquero Thomas Clarkson . Al año siguiente, la Sociedad de Amigos Negro fue creado en Francia por Jacques Pierre Brissot , Étienne Clavière y abate Grégoire .
Como la mayoría de las Indias Occidentales , la economía de las Trece Colonias Americanas se basa en el trabajo de esclavos de ascendencia africana. Estos esclavos, secuestrados y deportados de África, son sometidos a una opresión brutal y continua y una extensa privación de sus libertades. Contrariamente a la imagen que desde el blanco en la historiografía americana del XIX ° siglo , los esclavos no eran seres humanos "dóciles", "fáciles de intimidar [y] incapaz de parcelas grandes." Muchos esclavos intentan revueltas durante la XVIII ª siglo . Entre las revueltas de esclavos de la época se encuentran la Rebelión de Stono de 1739 en la provincia de Carolina del Sur , el Levantamiento de esclavos de Nueva York de 1741 .
El Caribe también fue el lugar de numerosas revueltas e insurgencias de esclavos durante el mismo período. Entre los más importantes se encuentran el levantamiento de esclavos de St. Jan en las Indias Occidentales danesas en 1733 y el establecimiento de los cimarrones de Jamaica , comunidades de esclavos libres que lucharon contra el ejército británico en la Primera Guerra Cimarrón en 1728., la revuelta de Hortera en 1760 y luego durante la Segunda Guerra Maroons en 1795.
La Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano , decretada el 26 de agosto de 1789 poco después del establecimiento de la Primera República Francesa , fue muy mal recibida por los Blancos de Saint-Domingue que se oponían a percibir como iguales el derecho a vota gratis gente de color
La tesis de la desigualdad racial fue cuestionada a partir de 1885 en nombre de criterios científicos también con el libro Sobre la igualdad de las razas humanas de Joseph Anténor Firmin , que analiza publicaciones racistas que se hacen pasar por científicos,
Es en un contexto de posguerra que se define la categorización del racismo y que en torno a tres ejes principales: los movimientos de liberación de los pueblos colonizados , el movimiento europeo de antisemitismo y antisegregación y antiapartheid y bajo la influencia de pensadores tales como Jean-Paul Sartre , Frantz Fanon y Claude Lévi-Strauss .
La ONU jugó un papel importante en 1945, luego en 1950, con su Declaración sobre razas y prejuicios raciales.
Positivamente y en su sentido más general, el antirracismo quiere que todos puedan vivir en una sociedad plural , donde nadie tenga que sufrir discriminación por motivos étnicos . Dependiendo del lugar y la época, lo llevan a cabo la ONU , la Unesco , los Estados u otras comunidades, ONG e instituciones, o incluso particulares.
Si bien los estudios sobre el racismo se pueden contar por miles, los sobre el antirracismo en general, en la educación o frente a este o aquel grupo de odio se pueden contar con los dedos de una mano, anota en 2019 el antropólogo Wiktor Stoczkowski (director del estudio en EHESS ).
El antirracismo no es una corriente uniforme, y la noción de racismo fluctúa en la historia con, por ejemplo, según Pierre-André Taguieff en 1989 : "la antiesclavitud se vuelve anticolonialista o asimilacionista" , "antiantisemitismo, anti-germanismo retraducido en anti-fascismo, anti-occidentalismo del tercer mundo " :
El antirracismo es a menudo parte de una actitud más amplia de altruismo , defensa de las libertades o antisexismo y otras formas de igualdad de derechos , con en algunos, según PA Taguieff, las posibilidades de abusos que lleven a luchar contra la intolerancia de otro, en nombre de la absoluta Maldad, hasta que se obtenga el efecto contrario.
Una de las formas de trabajar contra el racismo en la vida cotidiana (ya veces en los patios de la escuela) es hacer que los estudiantes piensen en él en el entorno escolar y desde el jardín de infancia hasta la universidad. Philippe Castel sostiene que “desde el jardín de infancia , el niño desarrolla la habilidad de distinguir entre cosas. Este es sin duda el mejor momento para empezar a percibir la diferencia sin tener miedo ni rechazarla ” .
En Francia, desde la Ley Pleven de 1972, las asociaciones antirracistas pueden entablar acciones civiles ante los tribunales penales. Los más conocidos son SOS Racisme (9.000 miembros), el Movimiento contra el Racismo y la Amistad entre los Pueblos (MRAP, 5.000 miembros), la Liga Internacional contra el Racismo y el Antisemitismo (LICRA, 5.000 miembros), la Liga de Derechos Humanos (LDH, 10,000 miembros), etc.
La LICRA bajo la presidencia de Patrick Gaubert hasta 2010 se había centrado en la lucha contra el antisemitismo , que, según Le Monde , había reducido su influencia mediática. Lo mismo ocurre con el MRAP que, según la periodista Élise Vincent, luchó mucho hasta 2012 contra la islamofobia .
El antirracismo es uno de los valores de la república ( libertad, igualdad, fraternidad, etc.) y por tanto de la escuela, lugar de socialización y educación cívica ; El Ministerio de Educación Nacional ha realizado la lucha contra el racismo y el antisemitismo “Gran causa nacional 2015, destacando el imperativo de“ dar vida a esta causa ”a través de un“ itinerario educativo ciudadano ” ; En Francia después de los ataques terroristasenero 2015, Nacional de Educación recordó que este es uno de los temas importantes de la acción educativa.
En Francia , varios filósofos, sociólogos, geógrafos y polemistas se han pronunciado contra el antirracismo y las asociaciones antirracistas francesas. Entre ellos se encuentran Alain de Benoist , Alain Finkielkraut , Paul Yonnet , Philippe Raynaud y Christophe Guilluy .
Se critica al antirracismo por alimentar la lógica del resentimiento y la victimización, por excluir a las clases trabajadoras y, a través de su inconsistencia, por dividir a la izquierda entre los partidarios del universalismo republicano y los del multiculturalismo . Las asociaciones antirracistas también se acercan a hacer el juego a la extrema derecha y al antisemitismo sustituyendo la lucha de clases por la lucha de las "razas" y enmascarando las "depravaciones de los países del Tercer Mundo ". La importancia de la violencia racista en Francia también se minimiza y se pone en perspectiva con la de Estados Unidos o el Reino Unido.
Racismo anti-blancoEl caso del racismo contra los blancos ha dividido durante mucho tiempo a las asociaciones antirracistas francesas. Alain Jakubowicz, el nuevo presidente de LICRA, “mide que el término racismo anti-blanco es ambiguo porque quienes lo usan a menudo provienen de la extrema derecha . Pero ya no estamos en la década de 1980 . La sociedad ha cambiado, el movimiento antirracista no ha seguido estos desarrollos y hemos perdido credibilidad ”. La LICRA interpuso una acción civil por primera vez en 2012 en el caso de uno de estos casos, respaldada por el MRAP. SOS Racisme considera que todo racismo "simplemente" debe ser combatido, el LDH considera que el racismo anti-blanco no existe porque "trivializará la idea de que todo el mundo es racista". El PIR cree que "los verdaderos racializados" son los inmigrantes de las antiguas colonias francesas y sus descendientes. En Bélgica, BePax considera que no se puede hablar de racismo contra los blancos porque las poblaciones mayoritarias nunca son objeto de discriminación estructural. Puede haber insultos o acoso, pero no es racismo per se.
La expresión “racismo contra los blancos”, “que altera la definición de racismo” , es impugnada por la mayoría de los seis investigadores de ciencias sociales entrevistados por un periodista de Le Monde ; recuerdan la importancia del contexto histórico y social y establecen una distinción conceptual entre el racismo del dominante -inscrito en la organización social, sistémico o estructural- y la existencia de determinadas conductas individuales relacionadas con el odio racial. Para Magali Bessone, profesora de filosofía política en la Universidad Panthéon-Sorbonne , esta noción no es relevante “en sociedades donde los blancos están en una posición de dominación. [Lo cual] no impide la existencia de conductas individuales que en este caso pueden calificarse de odio racial ” . Asimismo, Éric Fassin sostiene que “cuando hablamos de racismo anti-blanco, estamos reivindicando una concepción puramente individualista, mientras que el racismo se basa en las relaciones sociales. El racismo es un fenómeno de dominación social, por lo tanto, por definición, no puede ser simétrico ” .
Daniel Sabbagh, director de investigación del Centro Internacional de Investigación , percibe el racismo según tres concepciones:
El investigador, que da por sentado que "la discriminación racial - directa o indirecta, intencionada o no intencionada, incluso" sistémica "- no golpea por igual a blancos y no blancos" , considera que el uso de la expresión "antirracismo - Blancos ”No es abusivo para caracterizar ciertos comportamientos; como las palabras de Elijah Muhammad , líder de la Nación del Islam de 1934 a 1975, equiparando a los blancos con "demonios", o el video del rapero francés Nick Conrad , Hang the Whites , emitido en septiembre de 2018. Señalando que la expresión "anti -el racismo blanco ” “ viene a constituir una contradicción en los términos ” si se retiene solo la concepción “ sistémica ” , considera que el racismo - “ fenómeno multidimensional ” - debe ser estudiado empíricamente, sin evacuar dos de sus componentes esenciales.