Escribe | Iglesia |
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Destino inicial | asiento de un priorato-cura |
Destino actual | iglesia parroquial |
Diócesis | Diócesis de Saint-Brieuc y Tréguier |
Parroquia | Parroquia de Bégard-Belle-Isle-en-Terre ( d ) |
Dedicatario | santo Envel |
Estilo | gótico extravagante |
Construcción | XVI ° siglo |
Religión | catolicismo |
Dueño | Común |
Patrimonialidad | Clasificado MH ( 1911 ) |
País | Francia |
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Región | Bretaña |
Departamento | Côtes-d'Armor |
Común | Loc-Envel |
Dirección | plaza de la iglesia |
Detalles de contacto | 48 ° 31 ′ 00 ″ N, 3 ° 24 ′ 27 ″ W |
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La iglesia de Saint-Envel es un lugar de culto católico la XVI ª siglo , de estilo gótico, situado en Loc-Envel en el departamento francés de Côtes en Gran Bretaña . Es conocido por la riqueza de su decoración interior.
La iglesia se asienta sobre una loma que domina el pueblo de Loc-Envel . El pueblo en sí tiene vistas al valle de Guic , en el borde occidental del bosque de Coat-an-Noz . La ciudad está situada en la tradicional región de Bas- Trégor , al oeste del departamento de Côtes-d'Armor.
Propiedad del municipio de Loc-Envel, la iglesia está asignada hoy al culto de la parroquia de Bégard-Belle-Isle-en-Terre.
La iglesia debe su nombre al santo ermitaño Envel, celebrado el11 de diciembre, que en ocasiones se ha confundido con Gwenvael (o Gwenvel), celebrado el 23 del mismo mes. No hay vida antigua de Envel, que solo se conoce por la tradición oral y por las vidrieras de la iglesia.
Según la leyenda, dos hermanos que viven en la isla de Bretaña , ambos abades y ambos llamados Envel, tienen una hermana , Jûna , también monja. Obligados a abandonar su país, los tres se exiliaron en Armórica . Llegados al borde del bosque de Coat-an-Noz, construyen tres ermitas . Envel, el mayor, elige el lugar donde está hoy la iglesia. Envel le Petit se movió un poco más hacia el este, donde ahora se encuentra la capilla Bois (en la actual ciudad de Belle-Isle-en-Terre ). Jûna cruza el Guic para instalarse en el norte, en lo que hoy es la localidad de Plounévez-Moëdec . Ella promete comunicarse con sus hermanos solo permaneciendo en su orilla. Las tres ermitas forman un triángulo de aproximadamente media legua a cada lado. Cada uno de los ermitaños puede escuchar así el sonido de la campana de los otros dos. A raíz de las fuertes lluvias, las aguas de Le Guic retumbaron tan fuerte que Envel y su hermana ya no pudieron llevarse bien. Envel ordena al torrente que se calle: ¡ Tao, tao, dour mik, ma kevi kloc'h ma c'hoarik! ( “¡Cállate , aguacita , déjame escuchar el timbre de mi hermanita!” ) Desde entonces, el Guic ha estado en silencio.
Una iglesia local perteneció desde 1163 a los benedictinos de la Abadía de Saint-Jacut . Entonces se conoce como la sede de un priorato-cura de la abadía, adjunta a la parroquia de Plougonver . El pueblo fue nombrado Locquenvel en 1477.
La iglesia actual data del XVI ° siglo . Sigue siendo propiedad de la abadía hasta la Revolución . Locquenvel se convirtió en ciudad en 1790, luego en una sucursal de Belle-Isle en 1806, antes de restablecerse en 1820. El nombre de la ciudad se cambió a Loc-Envel en 1902.
En forma de cruz latina , litúrgicamente orientada de este a oeste, la iglesia consta de un campanario-muro al oeste, una nave de tres tramos con dos pasillos , un crucero y un coro formado por un ábside de tres lados iguales. , atravesada por tres ventanas con parteluces fleurdelysé . El centro de la vasija está separado de los pasillos por arcos cuyos arcos en punto penetran directamente (es decir, sin la intermediación de capiteles ) en pilares cilíndricos.
El edificio es de estilo gótico flamígero . Algunas fuentes atribuyen el campanario y la cabecera a la familia Beaumanoir. Sin embargo, ninguno de los dos figura en los estudios dedicados al estilo Beaumanoir por René Couffon y por Christian Millet. Y en los avisos de René Couffon y Pierre Barbier relacionados con Saint-Envel, no se habla del estilo Beaumanoir.
El campanario está decorado con quimeras . Una torreta de escalera está anclada en uno de los contrafuertes . El campanario tiene tres bahías. Locquenvel tenía una colonia de leprosos , de la que no hay vestigio. Las tres pequeñas ventanas, perforadas en el frontón de la iglesia y que daban a la capilla de la pila bautismal , permitían a los leprosos asistir a los servicios. René Couffon lamenta que la fachada fue dañado en el XIX ° siglo : una puerta fue traspasado en el piñón y dotado de una escalera en la parte exterior de la plataforma.
El ábside tiene tres lados, atravesado por tres ventanas, cuyo marco sirve de hastial para tres pequeñas cubiertas. Estos tres pequeños techos no cubren todo el ábside: cada uno se conecta a una clásica cubierta de ábside de tres lados. La cabecera está adornada con extrañas quimeras e impresionantes gárgolas . Las gárgolas descansan directamente sobre los contrafuertes.
La decoración tallada del interior es la XVI ª siglo y sin tocar. El mobiliario de la XVI ª siglo es "digno de esta decoración" .
La bóveda de paneles está ricamente decorada. Descansa sobre un foso de arena totalmente esculpido. Los ornamentos policromados del foso de arena y las clavijas evocan temas seculares o religiosos. Son máscaras , animales, personajes realistas o fantásticos, terroríficos o burlescos. Las corbatas están decoradas con engoulants policromados que representan animales monstruosos. En la parte superior, la articulación de cada par de nervaduras está cubierta por una figura tallada. Al final de la nave , la primera cubierta conjunta es un cordero que representa a Cristo (el " Cordero inmolado "). Los siguientes cubrejuntas representan querubines , volteados hacia el cordero, y sosteniendo los instrumentos de la Pasión : un martillo, una corona, clavos ...
La parte más rica de la ornamentación de la bóveda se encuentra en el cruce del crucero . En los cuatro ángulos, las estatuas de tamaño natural de los cuatro evangelistas , cada uno bajo la protección de un ángel, sostienen las cuatro tablas de cadera moldeadas de la reunión en bóvedas penetrantes. Estos arêtiers, adornados con doce querubines, se apoyan en su parte superior contra la gran piedra angular colgante, donde reina un friso que representa a la Santísima Trinidad . Más adelante, las nervaduras de la bóveda del ábside se apoyan en un segundo gran colgante que representa a Cristo en la gloria .
Una sirena esculpida en un arenero presenta sus generosos pechos a los ojos de los hombres; probablemente sirvió de apoyo a la predicación del sacerdote condenando la tentación de los encantos femeninos.
En la parte inferior de la nave, la plataforma está hecha de un coro desván extravagante madera, el XVI ° siglo, "delicadamente tallado" , donde las influencias de estilos para satisfacer gótica y renacentista . La cerca de la pila bautismal también es de madera tallada.
Reliquia y estatuasLa iglesia contiene una reliquia de Saint Envel: un hueso de brazo. Se llevó en procesión durante el perdón del santo, el domingo más próximo a17 de junio. Cerca del altar hay estatuas antiguas de San Envel, la Santísima Virgen , San Yves y San Sebastián , así como dos estatuas sin nombre y un crucifijo .
Altar y retabloEl altar de la XVI ª siglo en el granito tallado, tiene una mesa muy grande monolítica . Se está coronada por un retablo de madera de la XVII ª siglo , que consta de cinco paneles que evocan la pasión: la traición de Judas , el llevar de la cruz , la Crucifixión (en la puerta del tabernáculo ), el Entombment , la resurrección .
Puerta de lo sagradoA la izquierda de la puerta del altar sacraire el XVI ° siglo es la misa en la que San Gregorio tuvo una visión de Cristo de salir de la tumba . Un sagrado es un nicho que alberga objetos sagrados, y en particular el copón , que contiene hostias consagradas. Los sacramentos desaparecieron gradualmente del Concilio de Trento ( 1545 ): el tabernáculo, colocado sobre el altar mayor, enfatiza mejor la presencia eucarística .
Vidrieras en el ábside Amante de la ventanaEn el ábside, los montantes de las tres ventanas estaban fleurdelysés en los tiempos modernos, lo que requería una reorganización de las vidrieras central a través de diferentes ventanas de la XVI ª siglo. Los lóbulos del lirio están llenos de la historia del milagro de la Santa Hostia . En el corazón del lirio está la cabeza de un anciano.
Las dos lancetas representan en seis paneles no la tradición latina, sino escenas de la leyenda de Saint Envel, donde los lobos juegan un papel importante. Por alguna razón misteriosa, Envel se hace referencia en las burbujas del discurso como Armel . Podemos suponer que los benedictinos de Saint-Jacut querían reemplazar un nombre poco conocido por un nombre que les resultaba más familiar. Sin embargo, no buscaron sustituir a un santo por otro: no se menciona la vida de Armel, sino la de Envel.
Las vidrieras de la ventana del lado de la epístola (lado derecho) son modernas. Cuentan la historia de la vida de San Sebastián , antiguo titular de una capilla en la parroquia.
Las vidrieras de la ventana lateral del Evangelio también son modernas. La ventana está dividida en cuatro paneles que representan escenas de la leyenda de Saint Envel.
El edificio está clasificado como monumento histórico por decreto de19 de enero de 1911.