En una iglesia , la mampara es una tribuna que forma una valla de piedra o madera que separa el coro litúrgico de la nave . Toma su nombre de la primera palabra de la fórmula latina “ jube, dominar, benedicere ” (“digna, Señor, bendíceme”) que el lector usaba antes de las lecciones de maitines . En Bélgica francófona (Valonia, Bruselas) y en Quebec , la palabra " pantalla rood " también se utiliza para designar la galería de órganos ubicada en la parte posterior de la nave.
La mampara de la torre se compone de tres elementos: la tribuna (la mampara de la torre propiamente dicha al nivel del arco triunfal que a menudo estaba subrayada por una viga de gloria ), la cerca (llamada " presbiterio ") en madera o piedra, y el grupo tallado con la crucifixión (Cristo monumental en su centro abordado por la estatua de la Virgen y San Juan , ya veces de los dos ladrones ) sostenido por la viga de gloria. La aparición de la mampara no condenó la existencia independiente de los tres elementos de los que es unión. Muchas iglesias y capillas se han seguido acondicionando, manteniendo aislados sus recintos, sus gradas y sus rayos de gloria, según la riqueza de la parroquia o el gusto de los donantes.
Desde la tribuna, leemos el texto del Evangelio y predicamos , el púlpito lo sucede en esta posición. Allí también se instalaron los coros , de ahí el nombre chantereau con el que lo describen ciertos textos antiguos. Allí se podría instalar un órgano portátil antes de la generalización del órgano fijo, que con mayor frecuencia se coloca sobre el primer tramo de la nave.
La función de la cerca / presbiterio es aislar el coro (reservado para clérigos y señores destacados) de los fieles de la nave y que, debido a su presencia, ven poca o ninguna vista del altar mayor. En esto, no se puede comparar con el iconostasio de las Iglesias cristianas orientales, ya que la pantalla de la cruz es un lugar de separación entre el coro y los fieles, mientras que el iconostasio es un lugar de paso.
La crucifixión corona la plataforma de la que es el adorno principal, de cara a los fieles. El gran Cristo "español" en la cruz, que se puede ver en muchas iglesias, enlucido contra los muros norte o sur de la nave, a menudo se recuperaba cuando se desmantelaba el biombo. Asimismo, las estatuas de la Virgen y de San Juan Evangelista se han reutilizado a menudo, ya sea colocándolas al lado de otras del Crucifijo, o usándolas en los altares laterales.
Las celosías conservadas con su crucifixión, y a menudo las estatuas de la Virgen y de San Juan, después de la destrucción de las celosías, tomaron el nombre de " rayo de gloria ".
En las catedrales , colegiatas e iglesias abaciales , a menos que sean pequeñas o la arquitectura no lo permita (la antigua catedral de Vence , por ejemplo), así como en las iglesias parroquiales con un gran coro, el papel de separación entre el espacio litúrgico reservado a los clérigos y el espacio reservado para los laicos (nave y transepto) se jugó mediante una cuadrícula más o menos monumental. En las iglesias parroquiales, o catedrales, colegiatas y abadías demasiado pequeñas para una cuadrícula, es necesario un gran tamaño, el santuario ahora estaba separado de la nave por un " banco de comunión " en piedra, madera o metal (en forma de rejilla baja). Este banco de comunión puede ser más o menos ornamentado Cabe señalar que los elementos decorativos de la antigua mampara de la torre en ocasiones se reutilizaban para decorar el banco de comunión nuevo.
El número de vanos ( ciegos o no) es casi siempre impar de modo que el eje de simetría del monumento cae en el medio del vano central, pero la mampara de la catedral protestante Notre-Dame de Bâle , movida y utilizada como tribuna de organo, tiene cuatro. Excepcionalmente, algunas mamparas de techo con una sola arcada , como la de la iglesia de Saint-Genest en Flavigny-sur-Ozerain , colocadas muy altas debido a la existencia, en los pasillos , de galerías destinadas a aumentar la capacidad del edificio. en los días festivos.
Rood pantalla abierta a una arcada de la iglesia de Flavigny-sur-Ozerain.
Biombo cerrado que ocupa todo el ancho de la abadía del Chaise-Dieu y tiene dos alas a cambio.
Rood pantalla abierta a tres arcos de la iglesia de Saint-Florentin .
Galería-pantalla de techo con tres arcos y altar central de la catedral de Naumburg .
Biombo de cuatro arcos de la Catedral de Basilea.
Falso coro de la colegiata Clamecy , construido en el XIX ° siglo étrésillonner los pilares del coro.
Las primeras iglesias cristianas tienen una valla continua (el templón en las iglesias bizantinas o el presbiterio en las iglesias occidentales) que separa el santuario de los fieles. Originalmente baja en el oeste y adornado, la capilla se expande para formar una alta balaustrada, una puerta, un altar , o, a partir XII º siglo, una reja. Este desarrollo lo convierte en uno de los principales soportes de la imaginería religiosa.
Las mamparas de techo aparecieron en Francia entre los años 1220-1230, a partir del reencuentro de tres elementos preexistentes por separado: el tref ( haz de gloria ), la valla y los ambones o ambos .
La reja es hasta principios del XVI ª uno de los principales elementos de la vida litúrgica de los fieles siglo. Aunque marca una separación del clero, formando con el recinto del coro una especie de iglesia en la iglesia, el coro sigue siendo un lugar de vida, un lugar vivo. Incluso si está oculto a los fieles por una mampara, el coro permanece accesible para ellos mediante el canto de respuestas , himnos y prosa .
La reforma litúrgica promovida por el Concilio de Trento en el medio de la XVI ª siglo causa cambios en la arquitectura de la iglesia. Ahora que el coro tiene que ser visible por los fieles para seguir el despacho con mayor facilidad, la mampara de la torre está condenada a moverse (a menudo en la parte posterior de la fachada occidental, sirviendo como plataforma de órgano) o desaparecer, un movimiento que los franceses el abad Thiers lo llamó ambonoclasia. Mientras púlpito sustituye, se mueve o se destruye en los siglos siguientes, a veces tarde en el XIX ° siglo. La regla se aplica generalmente en las iglesias parroquiales y catedrales, pero las capillas privadas han mantenido este mobiliario original, especialmente en Bretaña , y algunos clérigos que permanecieron apegados al simbolismo de los biombos, lo construyeron o reconstruyeron ( catedral de Notre-Dame de Rouen , Saint Iglesia de Pierre-et-Saint-Paul d'Appoigny ...), especialmente durante el período de recarga sacra . A pesar de su desaparición, quedan muchos vestigios de la ubicación de las vigas portantes del presbiterio y la mampara de la torre, incluso de su acceso por puertas amuralladas o en la mampostería de columnas que contienen una escalera de caracol, como en Locronan . En general, las iglesias anglicanas han mantenido las suyas.
En Bélgica , el Luxemburgo y el norte de Francia ( Flandes , Artois , Hainaut ) regiones en el XVI ° siglo pertenecían a los Habsburgo, y sufrieron la destrucción de muebles de la iglesia por los protestantes iconoclastas durante la revuelta de los mendigos , la reciente reconstrucción del coro alto suntuosamente decoradas planteará un problema cuando lleguen las nuevas reglas litúrgicas del Concilio de Trento : en lugar de destruir lo que se acababa de reconstruir con un gran costo, a menudo tomaremos la decisión de mover la pantalla de la torre a la vuelta y plantarla en la pared oeste de la nave sobre la entrada principal de la iglesia (por ejemplo: Catedral de San Salvador en Brujas , Iglesia en Tervuren ). Luego reemplazaremos los órganos pequeños utilizados con mayor frecuencia hasta ahora por órganos grandes y monumentales cada vez más suntuosos. El uso local mantendrá la palabra "pantalla de entrada", para designar la plataforma de órganos así creada. Los elementos decorativos que no se utilizan para la tribuna a menudo se tendrán en cuenta para el banco de comunión, el púlpito, los altares laterales o, a veces, simplemente para decorar las paredes de la iglesia (por ejemplo: las esculturas de alabastro de Jacques Du Brœucq en Saint Waudru colegiata de Mons ).
En el norte de Francia, después de la anexión por parte de Luis XIV , el gusto francés reemplazará gradualmente el estilo barroco, y para el final de la XVII ª siglo, la mayoría procesados jubes órgano tribuna será destruida y reconstruida en estilo clásico. la revolución francesa hará desaparecer casi todas las mamparas que aún existen. Casi solo hoy, se conserva la antigua pantalla de la iglesia de Saint Géry de Cambrai .
Algunos hermosos ejemplares gótico-renacentistas, así como muchos barrocos, erigidos después del Concilio de Trento.
SubsistiendoQuedan muy pocas mamparas en Francia, pero Brittany mantiene una excelente colección:
Biombo de la iglesia de Saint-Étienne-du-Mont en París
El biombo de la catedral de Albi es una obra maestra en encaje de piedra
Rood pantalla de la iglesia protestante de Saint-Pierre-le-Jeune en Estrasburgo
Rood pantalla de la iglesia protestante Saint-Guillaume en Estrasburgo
Pantalla completa o presbiterio solo:
Biombo de la capilla de San Nicolás en Priziac
Biombo de la capilla de Kerfons-en-Kerfaouës en Ploubezre
Rood biombo de la capilla de Sainte Avoye en Pluneret
Biombo de la capilla de Saint-Fiacre en Faouët
La mampara (o presbiterio ) de la capilla Saint-Herbot en Plonévez-du-Faou
Interior de la iglesia de Saint-Yves en La Roche-Maurice
Además de varias iglesias rurales, algunas catedrales han conservado su pantalla principal: