La historia de Escocia en la Edad Media se refiere al período desde la muerte de Domnall II en 900 d. C. AD a la del rey Alejandro III en 1286 , que indirectamente conduce a las guerras de independencia de Escocia .
En el X º y XI th siglos, al norte de la isla de Gran Bretaña está experimentando una creciente predominio de la cultura gaélica , y el reino señorial conocida gaélico como " Alba ", en latín "Albania" o " Escocia ", y en Inglés como "Escocia". Desde el este de Escocia , en un área al norte del río Forth , el reino tomó posesión gradualmente de tierras que se extendían más al sur. Este reino, que es una parte más amplia del mundo gaélico, tiene una cultura floreciente.
Después del reinado del rey David I er el XII ° siglo , los monarcas escoceses se describen mejor como Scoto-Norman de gaélico, prefiriendo la cultura francesa a la cultura escocesa nativa. Se establecen y emprenden una especie de " conquista normanda " escocesa. La consecuencia es la difusión de las instituciones y los valores sociales franceses. Además de eso, las primeras ciudades, llamadas burghs , aparecieron en la misma región y, a medida que se desarrollaron, el inglés medio se fue imponiendo. Hasta cierto punto, estos desarrollos se ven contrarrestados por la adquisición de la parte vikinga gradualmente gaelizada del oeste, y por la gaelización de muchas de las grandes familias de población francesa y de origen anglo-normando , de modo que el período termina con lo que ha ha sido llamado un "renacimiento gaélico", y una fuerte identidad nacional escocesa . Sin embargo, queda mucho por hacer para mantenerse en la continuidad. En 1286, los desarrollos económicos, institucionales, culturales, religiosos y legislativos acercaron Escocia a sus vecinos ingleses o continentales . El Reino de Escocia tenía entonces aproximadamente las fronteras políticas de la Escocia moderna.
La historia de Escocia durante este período está relativamente bien estudiada. Cada año se publican nuevos trabajos en el Reino Unido , y el campo de la Escocia medieval está vivo y evolucionando. Los medievalistas escoceses generalmente se pueden agrupar en dos categorías: celticistas y normanistas. Los primeros, como David Dumville , Thomas Owen Clancy y Dauvit Broun , centran sus estudios en las culturas indígenas del país y suelen tener formación lingüística en lenguas celtas . Los normanistes interesado en la cultura francesa y anglo-francesa, ya que se introdujeron en Escocia después de la XI ª siglo . El más destacado de estos eruditos es GWS Barrow , quien dedicó su vida a estudiar el feudalismo en Gran Bretaña y Escocia durante la Alta Edad Media. El debate sobre el cambio o la continuidad que se deriva de esta división entre gaélicos y normandos es actualmente objeto de las discusiones más acaloradas. Durante gran parte del XX ° siglo , académicos acentúan la importancia del cambio cultural que tuvo lugar en Escocia durante el periodo de Norman. Sin embargo, muchos historiadores, como Cynthia Neville o Richard Oram , aunque no ignoran los cambios culturales, sostienen que la continuidad con la cultura gaélica era al menos igual de importante.
Durante el período de ocupación romana , la provincia de Bretaña ( Britannia ) se extendió oficialmente hasta el Muro de Adriano . Entre esta muralla y la de Antonino , los romanos mantienen una serie de estados tapón separando el territorio ocupado por los romanos del territorio de los pictos . El desarrollo de “ Pictland ” en sí, siguiendo el modelo histórico desarrollado por Peter Heather , es una respuesta normal al imperialismo romano. Alrededor de 400 , los Estados Buffer se convirtieron en el Reino Bryttonic de Y Gogledd Hen ( el Viejo Norte ), y en 900 , el Reino de los Pictos se transformó en el Reino Gaélico de Alba .
En el X º siglo , la élite escocesa comenzó a desarrollar un mito conquista de explicar su gaelicisation, un mito a menudo conocido bajo el nombre de traición MacAlpin en el que Cináed rey de Dalriada de la primera mitad del IX ° siglo se supone que tiene aniquiló a los pictos y fundó Alba. Las versiones más antiguas incluyen La vida de Santa Cathróe de Metz y las genealogías reales remontan sus orígenes a Fergus Mór . Durante el reinado de Máel Coluim III , el Duan Albanach ( Canción de los escoceses ) inscribió el mito en la tradición poética gaélica. En el XIII ° y XIV ª siglos , estas tradiciones míticas fueron incorporados en los documentos ahora conocidos manuscrito Poppleton y declaración de Arbroath . Estas tradiciones permanecen ancladas hasta el comienzo del período moderno y más allá; incluso el rey Jacques VI de Escocia (Jacques I st de Inglaterra) remonta su origen a Fergus, afirmando en sus propias palabras, él era "un monarca surgido de la línea de Fergus".
Sin embargo, los historiadores modernos están empezando a rechazar esta conceptualización de los orígenes escoceses. Ninguna fuente contemporánea menciona esta conquista. Además, la gaelización de Pictland fue un largo proceso anterior a Cináed , y se evidencia por el uso del idioma gaélico por parte de los jefes pictos, el patrocinio real de los poetas gaélicos, las inscripciones gaélicas y el nombramiento de lugares en gaélico. Aunque el término rey de Alba se apareció al principio de la X ª siglo , es posible que se trata de una traducción al gaélico Pictland (reino de los pictos). Este cambio de identidad posiblemente tuvo su origen en la extinción de la lengua picta , aunque la "escozización" alegada por la Iglesia picta Causantín II y el trauma provocado por las invasiones vikingas , especialmente sentidas en el centro del reino picto de Fortriú , jugaron un papel importante.
Fuera de Alba, el Reino de Strathclyde en el valle del río Clyde permanece semiindependiente, al igual que los gaélicos de Argyll y las islas al oeste de la costa escocesa (antes conocida como Dál Riata ). El sureste es absorbida por el Inglés del Reino de Bernicie / Northumbria en el VII º siglo , mientras que gran parte de la Hébridas , la Islas del Norte y el sector Caithness pase bajo el control de Viking. El Galloway también está bajo una fuerte influencia del pueblo vikingo, aunque no ha habido un reino unificado en esta zona.
El rey Domnall II , que murió en el castillo de Dunnottar en 900 , es el primer hombre en ser llamado rí Alban ( Rey de Alba ); este significando rey de Gran Bretaña o Escocia, habiendo estado fluctuando el significado de Alba en este momento. Todos sus predecesores llevaban el título de Rey de los Pictos o el de Rey de Fortriu . Este cambio es tal en las crónicas gaélicas que a veces se considera que marca el nacimiento de Escocia, aunque no hay ningún registro del reinado de Domnall II que pueda confirmarlo. Domnall fue apodado dásachtach , un término que se aplica a un loco o, según la ley irlandesa en ese momento, a un hombre que no está en posesión de sus medios y, por lo tanto, sin culpa legal. De hecho, el largo reinado (900-942 / 3) del sucesor de Domnall, Causantín , se ve más como la piedra angular en la formación del reino de Alba en la Alta Edad Media. A pesar de algunos contratiempos, fue durante su reinado de medio siglo que los escoceses rechazaron cualquier peligro de expansión del territorio vikingo más allá de las Hébridas Exteriores , las Islas del Norte y la región de Caithness .
El período comprendido entre la ascensión de Máel Coluim I er y el Máel Coluim II estuvo marcado por las buenas relaciones con los reyes de Inglaterra (después de la Wessex ), un intenso desunión interna dinástica y, a pesar de esto, las políticas expansionistas relativamente exitosas. En 945 , el rey Máel Coluim recibe Strathclyde acuerdo con el Rey Edmund I er de Inglaterra , un evento en parte compensada por la pérdida de control sobre el condado de Moray. Durante el reinado del rey Idulb (954–962), los escoceses capturaron la fortaleza llamada oppidum of Eden , que se convertiría en Edimburgo . Su control sobre Lothian se vio reforzado por la victoria de Máel Coluim II sobre los habitantes de Northumbria y por la Batalla de Carham en 1018 . Los escoceses probablemente tienen una fuerte influencia en el reino de Strathclyde desde el final de la IX ° siglo , pero el reino mantuvo sus propias reglas, y no está claro que los escoceses eran siempre lo suficientemente fuerte como para imponer su autoridad.
El reinado de Donnchad I er desde 1034 está preocupado por los fracasos militares. Fue derrotado y asesinado por el Mormaer de Moray , Macbeth , quien se convirtió en rey en 1040 . Macbeth reinó durante diecisiete años, un período durante el cual Escocia experimentó un período de paz tal que el rey pudo permitirse emprender una peregrinación a Roma . Sin embargo, es derrocado por Donnchad, el hijo de Máel Coluim , que dieciocho meses después derrota a Lulach I er , hijo y sucesor de Macbeth, para convertirse en el rey Malcolm III .
Fue Malcolm III , no su padre Donnchad, quien más trabajó para crear la dinastía que gobernó Escocia durante los dos siglos siguientes. Parte de este éxito radica en la gran cantidad de hijos que tuvo, tal vez una docena, cuando se casó con Ingebjørg Finnsdottir, de la nobleza nórdica, y más tarde con la princesa anglohúngara Margaret . Sin embargo, aunque su esposa era anglosajona , Malcolm pasó la mayor parte de su reinado practicando redadas de esclavos contra los ingleses, lo que se sumó a los males de este pueblo después de las conquistas normandas . Marianus Scotus relata que “ los gaélicos y los franceses abrumaron a los ingleses; y [los ingleses] se esparcieron y murieron de hambre; y fueron obligados a comer carne humana ”.
Las incursiones de Malcolm y los intentos de que sus descendientes continúen reclamando la Corona de Inglaterra provocan la interferencia de los señores normandos de Inglaterra en el Reino de Escocia. Se casó así con la hermana del pretendiente inglés al trono de Inglaterra, Edgar Ætheling, y dio nombres anglosajones a la mayoría de los hijos nacidos de este matrimonio. En 1080 , el rey Guillermo I er de Inglaterra envió a su hijo para invadir Escocia. Malcolm debe someterse a su autoridad, dando a su hijo mayor Donnchad como rehén. El propio Malcolm III murió en una redada en 1093.
El sucesor natural de Malcolm es Domnall Bán , su hermano, los hijos de Malcolm son demasiado jóvenes. Sin embargo, el estado normando envía al hijo de Malcolm, Donnchad , para gobernar el reino. En el conflicto que siguió, Donnchad tomó el trono, pero según la Crónica anglosajona , sus partidarios ingleses y franceses fueron masacrados, y el mismo Donnchad II fue asesinado más tarde en el mismo año (1094) por el aliado de Domnall, Máel Petair de Mearns . Sin embargo, en 1097 , el rey de Inglaterra envió a otro hijo de Malcolm, Edgar , para recuperar el Reino de Escocia. Sobreviene la muerte de Domnall Bán, asegurando el acceso de Edgar al trono, y luego sigue un período de relativa paz. Los reinados de Edgar y su sucesor Alexander I er son menos conocidos que los de sus sucesores. El acto más notable de Edgar es enviar un camello (o quizás un elefante) a Muirchertach Ua Briain , entonces Gran Rey de Irlanda . Cuando Edgar muere, Alejandro asciende al trono, mientras que su hermano menor David se convierte en Príncipe de Cumbria y Señor de Lothian.
El período comprendido entre el trono de David I er a la muerte de Alejandro III se caracterizó por una dependencia de Escocia vis-a-vis Inglaterra y relativamente buenas relaciones con los reyes ingleses. El período también puede considerarse como uno de gran transformación histórica, parte de un fenómeno más amplio de "europeización de Europa". En relación a esto, este período vio cómo la autoridad real se imponía con éxito en todo el país. Después de que David I er , sobre todo durante el reinado de Guillermo I st , los reyes escoceses se vuelven más distantes de la cultura de sus temas. Como informa Walter de Coventry , “los reyes modernos de Escocia se consideran franceses por raza, modales, idioma y cultura; mantener sólo a los franceses entre sus guardias y seguidores, y reducir a los escoceses a una completa servidumbre ”.
Esta ambivalencia de los reyes es, hasta cierto punto, la misma entre los propios escoceses. Tras la captura de Guillermo I er en Alnwick en 1174 , los escoceses presa del pequeño número de francófonos y anglófonos entre ellos. William of Newburgh relata que los escoceses atacaron por primera vez a los anglo-escoceses dentro de su propio ejército, y Newburgh informa una repetición de estos actos dentro de la esfera civil escocesa. Walter Bower escribe siglos después sobre estos mismos hechos y confirma que "hubo una lamentable y amplia persecución de los ingleses tanto en Escocia como en Galloway".
Hubo una fuerte oposición a los reyes escoceses de la época. Después de la revuelta de Óengus de Moray , otros resistentes a la expansión de los reyes escoceses como Somairle mac Gillai Brigte , Fergus de Galloway , Gilla Brigte de Galloway y Harald Maddadsson , apoyados por otros dos grupos ahora llamados MacHeth y MacWilliams han revelado ellos mismos. Este último afirma ser descendiente de Donnchad II , a través de su hijo William fitz Duncan . Los MacWilliams parecen haberse rebelado únicamente por el trono mismo. La amenaza parecía tan grave que tras la derrota de los MacWilliams en 1230 , la Corona de Escocia ordenó la ejecución pública del último descendiente de esta línea. Así es como las Crónicas de Lanercost describieron el destino del último de los MacWilliams:
“ La misma hija de Mac-Williams, que acababa de salir del vientre de su madre, inocente como era, fue ejecutada en el pueblo de Forfar, en la plaza del mercado, después de que el pregonero lo proclamara públicamente. Su cabeza fue golpeada contra la columna de la cruz del mercado y su cerebro estalló . "
Muchos de estos combatientes de la resistencia trabajan juntos y encuentran apoyo no solo en las regiones gaélicas de Galloway , Moray , Ross y Argyll , sino también en el este de Escocia. Sin embargo, al final del XII ° siglo, los reyes de Escocia adquirieron la autoridad y la capacidad para atraer a los señores gaélicos fuera de sus áreas de control para hacer su trabajo, los ejemplos más conocidos son los de Lochlann de Galloway y Ferchar mac en tSagairt . Además, bajo el reinado de Alejandro III , los escoceses estaban en condiciones de anexar el resto de la costa oeste, lo que hicieron en 1265 con el Tratado de Perth . La conquista de Occidente, la creación del Mormaerdom de Carrick en 1186 y la absorción del Lordship de Galloway después de la revuelta de Galloway de 1235 indican que el número y la proporción de hablantes de gaélico bajo la autoridad del rey escocés aumentó considerablemente incluso el doble durante este llamado período normando . Estos son los escoceses y gaélicisés guerreros de las nuevas tierras del oeste, y la fuerza que ofrecen, permitiendo que el rey Robert I er (en sí misma una gaélicisé Scoto-normanda de Carrick) para ganar las guerras de la Independencia , que siguen a la muerte de Alejandro III .
Aunque dominante, el Reino de Alba no es la única fuente de poder soberano en el norte de Gran Bretaña. De hecho, hasta el período normando, y posiblemente incluso hasta el reinado de Alejandro II , el rey de Escocia ejerció su autoridad solo sobre una minoría de los habitantes que viven dentro de las fronteras actuales de Escocia. Escocia, de la misma manera que los franceses los monarcas de la Edad Media controlaban solo una parte de la actual Francia.
Los Señores de Moray también se conocen como Rey de Alba / Escocia según fuentes escandinavas e irlandesas, antes de que este último se refiera a ellos como Señor de Moray . Tomaron posesión de toda Escocia en 1040 , en la época del famoso Macbeth (Mac Bethad mac Findláich) (1040-1057) y su sucesor Lulach mac Gillai Coemgáin (1057-1058). Sin embargo, Moray se encontró sujeto a los reyes escoceses después de 1130 y la derrota de Angus Mac Aedh en su intento de apoderarse del trono de Escocia.
El Galloway es también un señorío algo soberano. En una carta de Galwegian que data del reinado de Fergus , los gobernantes se autoproclaman rex Galwitensium , rey de Galloway, y las fuentes irlandesas continúan llamando "reyes" a los descendientes de Fergus. Aunque la influencia escocesa aumentó después de la muerte de Gilla Brigte y la instalación de Lochlann / Roland en 1185 , Galloway no fue completamente absorbida por Escocia hasta 1235 , cuando una revuelta de Galloway fue aplastada.
Galloway y Moray no son los únicos territorios cuyos señores están dotados de poderes soberanos. Lo mismo sucedió en la Isla de Man y las Hébridas , y los Señores de Argyll tienen el estatus de reyes, aunque algunos autores en latín los llamaron reguli (reyezuelos). Los Mormaers de Lennox se consideran a sí mismos Reyes de Balloch , en alusión a sus predecesores y, de hecho, muchos Mormaerdoms han sido reinos anteriormente. Otro ámbito, el de Strathclyde (o Cumbria ), está siendo construido en Escocia por un largo proceso que se inicia en el IX ° siglo y no limitativo se da cuenta de que la XI ª siglo.
Durante la Alta Edad Media, las fronteras teóricas o políticas de Alba o Escocia no se correspondían con las de la Escocia moderna. La aproximación más cercana se produce al final de este período, después de los Tratados de York ( 1237 ) y Perth ( 1266 ), que establecen los límites del Reino de los Escoceses con Inglaterra y Noruega respectivamente. Sin embargo, en cualquier caso estas fronteras no se corresponden con los límites actuales; la ciudad de Berwick y la Isla de Man se perderán para Inglaterra, mientras que Orkney y Shetland se recuperarán en Noruega.
Hasta el XIII ° siglo, el término significa Escocia al norte del territorio del río Forth . Ésta es la razón por la que los historiadores a veces usan el término "verdadera Escocia" ( Escocia propiamente dicha ). En el medio del XIII ° siglo Escocia a continuación incluye todos los territorios dirigidos por los reyes de Escocia, pero el viejo concepto de Escocia se mantuvo durante todo el período.
A efectos legislativos y administrativos, el Reino de los escoceses se divide en tres, cuatro o cinco áreas: Escocia ( Escocia propiamente dicha ) al norte y al sur de los Montes Grampianos , Lothian, Galloway y más tarde Strathclyde. Como Escocia, ni Lothian ni Galloway tienen su significado actual. Lothian se refiere a toda la región sureste, cuyo idioma era el inglés medio , y más tarde incluye la mayor parte de Strathclyde; estaba separada de Escocia por el río Forth . Galloway designa en ese momento toda la región suroeste, y el idioma hablado era el gaélico.
Para citar el texto del XIII ° siglo Situ Albania ,
"El arroyo que se llama en escocés el Froth , en británico el 'Werid' y en el idioma romance el 'Scottewatre' que significa el agua de los escoceses, que separa el reino de los escoceses del de los ingleses , y que fluye cerca de Stirling. "
En este pasaje, el idioma escocés al que se hace referencia es en realidad el irlandés medio , siendo el británico el galés y el idioma romance el francés antiguo , que tomó prestado el término Scottewatre del inglés medio .
En ese momento, solo una pequeña parte del país estaba gobernada por la Corona de Escocia. Muchos escoceses permanecen bajo el control de los señores gaélicos, a continuación, después de la XII ª siglo, señores francófono.
La economía escocesa estaba entonces dominada por la agricultura y el comercio a corta distancia. Hubo un aumento del comercio exterior durante este período, así como la realización de intercambios mediante botines de guerra. En el XIII ° siglo , la moneda reemplazó el trueque , mientras que antes de la mayoría de los intercambios se realizan sin el uso de partes metálicas.
Gran parte de la riqueza agrícola de Escocia proviene del pastoreo y no de la explotación de tierras cultivables . Este último creció durante el período normando, con disparidades geográficas: las llanuras del sureste se vieron más afectadas por este cambio que las alturas de las Tierras Altas , Galloway o las Tierras Altas del Sur . Según GWS Barrow, Galloway, "ya famoso por su ganadería, ejercía tal pastoralismo que no está claro que la tierra en esta región fuera cultivada de manera sostenible, con la excepción de la costa a lo largo de Solway". El área promedio utilizada por un ganadero fue de aproximadamente 26 acres . Existe amplia evidencia para demostrar que los escoceses favorecen el pastoreo ya que los señores gaélicos prefirieron ceder más tierras a los colonos de habla francesa o inglesa media, aferrándose ferozmente a las regiones más altas, lo que pudo haber contribuido a la división entre las Highlands y Galloway que tuvo lugar a finales de la Edad Media.
La principal unidad de medida en Escocia es el davoch , llamado arachor en Lennox . Esta unidad a veces se conoce como el plowgate escocés . En inglés de Lothian, simplemente se convierte en plowgate . Tiene un valor de 104 acres divididos en 4 raths . El ganado vacuno, el porcino y el queso son los productos alimenticios más producidos, entre muchos otros, como el ovino, la miel y la cera de abejas, el pescado, el centeno o la cebada.
Escocia antes de David I primero realmente no tiene la ciudad, aunque las concentraciones de población por encima de M, existen alrededor de los grandes monasterios, como Dunkeld y St. Andrews , o alrededor de grandes fortificaciones. Escocia, aparte de Lothian , está formada por caseríos dispersos, y no tiene pueblos construidos alrededor de un núcleo como el resto del continente europeo. David I estableció por primera vez los primeros burgos en Escocia, inicialmente en la región de Lothian del inglés medio . David I copió por primera vez casi literalmente los estatutos y Leges Burgorum (reglas que definen todos los aspectos de la vida y el trabajo en un pueblo) de las costumbres inglesas de Newcastle upon Tyne . Los primeros burgos son flamencos , ingleses, franceses y alemanes en lugar del gaélico escocés. El vocabulario burgh está compuesto íntegramente por términos franceses y germánicos. Las juntas que gobiernan cada burgo así llamado mienten doussane , la docena.
Se desconoce el número de habitantes de Escocia en la Alta Edad Media. No hay información confiable sobre este tema antes de 1755 , cuando se contaron 1.265.380 personas. Las estimaciones muestran una población de entre 500.000 y 1.000.000 de habitantes, que entonces es aún más escasa que en la actualidad. Se puede estimar que alrededor del 60-80% de la población vive al norte del río Forth , y el resto se divide entre Galloway, Strathclyde y Lothian. La distribución de obispados y jueces sugiere una distribución relativamente equitativa de la población entre estas tres zonas.
Lingüísticamente, la mayoría de las personas que vivían entonces en Escocia hablaban gaélico , que luego se denominó simplemente "escocés" o, en latín, lingua escocesa . Otros idiomas hablados en las épocas son los nórdicos y Inglés , así como el Cámbrico , que desaparece en el X º siglo . El picte pudo haber sobrevivido durante este período, pero no es seguro. Desde el trono de David I er , y quizás antes, el gaélico dejó de ser el idioma de la corte real.
Desde su reinado hasta las guerras de independencia , los monarcas escoceses prefirieron el francés al escocés como lo demuestran los textos de las crónicas de la época, la literatura y las traducciones de documentos administrativos en francés. El inglés, el francés y el flamenco se convierten en los principales idiomas de los burgos , que se crean bajo David I st . Sin embargo, según CSW Barrow, los burgos son "poco más que aldeas [...] que se cuentan por cientos más que por miles"; Los caballeros normandos también son una gran minoría en la población de habla gaélica fuera de Lothian.
La sociedad medieval escocesa está plastificada y es quizás más conocida que cualquier otra empresa europea en la Edad Media, gracias a las numerosas leyes y tratados referentes a los estatutos de la época. El texto que nos ha llegado con el nombre de Leyes de los brets y escoceses enumera cinco clases de hombres: el rey, el mormaer / conde , el toísech (que puede estar relacionado con el barón francés), el ócthigern y el siervo. . Antes de la XII ª siglo , también se puede añadir un esclavo de la última categoría. La clásica diferenciación entre los bellatores ("los que luchan", los aristócratas), los oratores ("los que rezan", el clero) y los laboratores ("los que trabajan", los campesinos) que se encuentran en las sociedades medievales europeas no son útiles para comprender la sociedad escocesa al comienzo del período, pero se convirtió en más después del reinado de David I st
La mayoría de los territorios bajo el rey de los escoceses y que se encuentran al norte del río Forth están bajo el control directo de señores llamados en escoceses medievales Mormaers . El término es traducido al latín viene e Inglés moderno como conde . Estos señores ejercen el poder secular y religioso como el rey, pero en una escala reducida. Conservan sus propias tropas y partidarios, emiten estatutos y supervisan la ley y el orden internos dentro de sus provincias. Cuando realmente se someten a la orden real, deben pagar al rey un caín , un tributo que se cobra varias veces al año, generalmente en ganado y otras materias primas. También deben ofrecer al rey el convento , una especie de obligación de hospitalidad, que se paga proporcionando al soberano visitante comida y alojamiento o ofreciéndole materias primas. Durante el período normando, debían proporcionar el servitum Scoticanum (servicio militar escocés) que culminó en el exercitus Scoticanus , la parte gaélica del ejército del rey que componía la gran mayoría de todos los ejércitos en ese período.
Un toísech es inferior al mormaer y le debe los mismos servicios que el mormaer al rey. El nombre latino generalmente utilizado era thanus (y en inglés thane ). La formalización de esta clase tiene lugar principalmente en el este de Escocia, al norte del Forth ; sólo dos de los 71 toísech se encuentran al sur. Después del toísech y el mormaer encontramos el clan, rara vez formalizado. En su cabecera encontramos la capitalis en latín o el cenn gaélico medieval. En el condado de Fife , el clan principal se conocía entonces como Clann MacDuib ("hijos de MacDuff "). Otros incluyen Cennedig (de Carrick ), Morggain (de Buchan ) y MacDowalls (de Galloway ). Probablemente sea posible identificar cientos, la mayoría de los cuales no se han registrado.
El rango más alto para los no nobles es, según las leyes de los brets y escoceses , el ócthigern (el pequeño o joven señor ). Entre las otras filas, también encontramos al scoloc .
Hasta el XII ° siglo, la esclavitud se practica, la mayoría de los esclavos siendo extranjera, Inglés o escandinavo, capturados en las batallas. Los esclavos redadas practicadas a gran escala son particularmente bien conocidos en la XI ª siglo .
Los primeros tratados de derecho gaélico, que data del IX ° siglo , revelan una sociedad muy unido a los lazos familiares, el estado, el honor y la resolución de conflictos entre las familias. El escocés de derecho consuetudinario comenzó a tomar forma al final de este período, mezclando las leyes celtas y gaélicas con las prácticas de la Inglaterra anglo-normanda y del continente. En el XII ° y XIII th siglos una fuerte influencia continental en las leyes se siente especialmente a través del cañón de la derecha y una serie de prácticas de canal. La existencia de leyes entre los gaélicos antes de la XIV ° siglo no siempre está bien documentada. Sin embargo, nuestro amplio conocimiento de la ley gaélico temprana permite hacerse una idea de las leyes escocesas últimos XIV ° siglo. En el manuscrito legal escocés más antiguo conocido, encontramos un documento llamado Leges inter Brettos y Scottos que ha sobrevivido en francés antiguo y es casi con certeza una traducción de un texto gaélico, que sin embargo conserva, sin traducirlos, una serie de términos. legal. Otros textos medievales más recientes, escritos tanto en latín como en inglés medio, contienen un mayor número de estos términos que son, por ejemplo, Slains (del irlandés antiguo slán o sláinte que significa "exención") y cumherba (de comarba que significa "sucesor eclesiástico") .
El Judex (pl. Judices ) de donde proviene la palabra "juez" en francés, representa una continuidad post-normanda de las antiguas oficinas gaélicas de abogados llamadas en inglés Brehons . Los miembros de la junta casi siempre llevaban nombres en gaélico en el norte del Forth o en el suroeste . Los jueces eran a menudo funcionarios reales que supervisaban los tribunales de barones, abadías u otros "tribunales" menores. Sin embargo, el abogado principal del Reino de los Escoceses desde el período anterior al reinado de David fue el Justiciar . Tiene origen anglo-normando, pero probablemente representó una continuación con una función anterior en Escocia al norte del Forth. Por lo tanto, el Mormaer Causantín de Fife se llama judex magnus (es decir, el gran Brehon), y parece que el poder judicial de Escocia fue solo una latinización / normanización adicional de este cargo. Esto recaía en la responsabilidad de supervisar la actividad y el comportamiento de los alguaciles y sargentos reales, de presidir el tribunal y de informar de estas actividades al rey. Había principalmente dos justiciarships organizados a lo largo de fronteras lingüísticas: el Justiciar de Scotia y el de Lothian , aunque Galloway también tenía un período.
Los cargos de Justiciar y Judex representan solo un modo de justicia que la sociedad escocesa ha conocido. En el período anterior, el rey "delegó" su poder a funcionarios hereditarios como los Mormaers / Earls y Toísechs / Thanes. Este fue un gobierno basado en los regalos (y cargas) que ofreció, así como en la ley oral. También hubo tribunales populares, el comhdhail , como lo demuestran decenas de localidades en el este de Escocia. Durante el período normando, los alguaciles y, en menor medida, los obispos ( ver más abajo ) se hicieron cada vez más importantes. El primero permitió al rey administrar realmente el territorio real. Bajo el reinado del rey David I er , los alguaciles reales se establecieron en el corazón de sus territorios personales, a saber , Roxburgh , Scone , Berwick-upon-Tweed , Stirling y Perth . Luego, bajo el de Guillaume I er , debió haber unos treinta sheriffs reales, incluidos los de Ayr y Dumfries , lugares clave en las fronteras de Galloway - Carrick . El control real progresó con el aumento del número de alguaciles. Hacia el final del XIII ° siglo, se establecieron sheriffs oeste en grandes áreas tales como Wigtown , Kintyre , Skye y Lorne . Gracias a esto, los reyes escoceses del siglo XIII ejercieron más control sobre Escocia que cualquiera de sus sucesores medievales. El rey mismo estaba en movimiento, sin un capital real. Sin embargo, por tradición, todos los reyes escoceses fueron coronados en Scone por los Mormaers de Strathearn y especialmente los de Fife . Aunque David que primero trató de hacer Roxburgh su capital, a la XII ª y XIII th siglos, la mayoría de las cartas fueron firmados en Scone. Otras ciudades populares fueron Perth, Stirling, Dunfermline y Edimburgo (especialmente populares durante el reinado de Alejandro II ), así como todos los demás burgos reales . Al comienzo de este período, Forres y Dunkeld parecen haber sido residencias reales.
Después de la "conquista normanda" de David I er , los guerreros escoceses se dividen en dos categorías. Por un lado, los que se originan en el exercitus Scoticanus (literalmente, "ejército gaélico"); y por otro lado los del exercitus militaris (literalmente "ejército feudal"). El ejército gaélico formó entonces la mayor parte de todos los ejércitos escoceses que precedieron a la era Stuart , pero en el contexto más amplio de la caballería europea (en realidad francesa), la parte feudal era la más prestigiosa. Los escoceses originales, como todos los europeos de la Alta Edad Media, asaltaron esclavos, probablemente entre ellos. Sin embargo, la fuente principal que se ocupa de estas prácticas habla de ellas solo contra sus vecinos normandos y anglosajones después de la conquista de Inglaterra. John Gillingham explica que son este tipo de costumbres las que hacen que los escoceses parezcan particularmente bárbaros a los ojos de los franceses que hace tiempo que abandonaron este tipo de guerra.
Como muchos cambios que tuvieron lugar durante este período se remontan a la creación del ejército feudal al reinado de David I er , aunque caballeros franceses e ingleses fueron un poco utilizados por sus predecesores. Fuentes contemporáneas dan testimonio de la presión que produjeron estos caballeros. En la batalla de Étendard , los gaélicos se opusieron a la colocación de soldados franceses en la vanguardia del ejército real. Ailred de Rievaulx atribuye esta oposición a los galuegos, pero se establece que son principalmente los gaélicos escoceses en general, cuyo portavoz es Máel Ísu , luego el Mormaer de Strathearn y nobles de alto rango dentro del ejército.
Las ventajas de la cultura militar francesa son numerosas. Los caballeros franceses usan una costosa armadura completa, mientras que los escoceses están "desnudos" (más armadura que ropa). Poseen caballería pesada, muchas armas como ballestas y máquinas de asedio, y técnicas de fortificación mucho más sofisticadas que las de los escoceses. Además, su cultura, en particular la ideología feudal, los convertía en vasallos leales, mucho más dependientes del rey por su origen extranjero. Con el tiempo, los propios escoceses se volvieron como los caballeros franceses, y estos últimos adoptaron un gran número de prácticas gaélicas, tanto que al final del período existía en el reino una cultura militar sincrética. Cuando el ejército feudal fue destruido en la batalla de Dunbar (1296) , los escoceses volvieron a depender del ejército gaélico. Sin embargo, gracias a dos siglos de adaptación y al dominio del scoto-normando Robert Bruce , que habla gaélico, este ejército consigue resistir los intentos de apoderarse de la corona de Inglaterra.
Se establece que al menos todo el norte de Gran Bretaña es cristiana en el X º siglo, excepto la escandinava hacia el norte y el oeste. Los principales factores de esta conversión de Escocia fueron la proximidad de la ya evangelizada provincia romana de Britannia al sur, y más tarde la expansión de la llamada iglesia gaélica o Columba , en la que monasterios y señorías mantuvieron estrechos vínculos. Fue ella quien propagó tanto el cristianismo como el gaélico entre los pictes.
Como en todos los demás países cristianos, una de las principales características del cristianismo escocés es el culto a los santos . Los santos son los intermediarios entre el creyente común y Dios . En Escocia, al norte del Forth , los santos locales son pictos o gaélicos. El santo patrón de los gaélicos escoceses es Saint ColumCille o Saint Colomba d'Iona (en latín, paloma ). En Strathclyde es San Kentigern (en gaélico, literalmente Cabeza del Señor ) y en Lothian, Cuthbert de Lindisfarne . Más tarde, debido a una confusión entre las palabras latinas Scotia y Scythia , los reyes escoceses adoptaron a San Andrés (San Andrés) , un santo que atrajo a más llegadas normandas que estaban vinculadas al ambicioso obispado conocido como el santo. Sin embargo, la devoción a Santa Colomba es siempre un lugar central a principios del XIV ° siglo, cuando el rey Robert I primeros salientes por delante de sus ejércitos a la batalla de Bannockburn llevan brecbennoch (o relicario monymusk). Alrededor de este mismo período, un clérigo de Inchcolm escribió el siguiente poema en latín:
| latín | inglés | francés |
| Os mutorum, lux cecorum, |
Boca de los mudos, luz de los ciegos |
Boca del mudo Luz de los ciegos, Oh Colomba, esperanza de los escoceses, |
Este poema ilustra tanto el papel de los santos, aquí como representantes de los escoceses (o quizás solo los gaélicos) en el cielo, como la importancia de San Columba para el pueblo escocés.
Las características del cristianismo escocés radican en una concepción vaga del celibato clerical, una intensa secularización de las instituciones eclesiásticas y la falta de estructuras diocesanas. En lugar de los de obispo y arzobispo, las oficinas más importantes de la Iglesia escocesa son las de abades (o coarbs ). Escocia no conoce las formas continentales del monaquismo antes de la XI ª siglo. En cambio, el monaquismo está dominado por monjes llamados Céli Dé (literalmente "vasallos de Dios"), anglicizados en culdees . En general, estos monjes no fueron reemplazados por nuevos monjes continentales en la época normanda, sino que sobrevivieron e incluso obtuvieron la protección de la reina Margarita , que a menudo se consideraba hostil a la cultura gaélica. En la diócesis de Saint André, la fundación Celi Dé continuó durante todo el período y adquirió derechos para la elección de sus obispos. De hecho, el monaquismo gaélico está vivo y en desarrollo a lo largo de la Alta Edad Media. Lo demuestran las docenas de monasterios, a menudo conocidos como Schottenklöster , que fueron fundados por monjes gaélicos en el continente escocés, y los muchos monjes que son considerados santos localmente, como Saint Cathróe de Metz .
El monaquismo de tipo continental fue introducido por primera vez en Escocia por el rey Máel Coluim III cuando persuadió a Lanfranc de que proporcionara a algunos monjes de Canterbury para fundar una nueva abadía benedictina en Dunfermline (hacia 1070 ). Sin embargo, los monasterios benedictinos tradicionales tuvieron poco éxito en Escocia frente a los agustinos o las órdenes reformadas de la orden benedictina como los cistercienses , tironianos , premonstratenses e incluso los monjes de la orden de Vallis Caulium.
La Ecclesia Scoticana (lit. Iglesia escocesa ) como sistema no tiene un punto de partida conocido, aunque la supuesta escotización de Causantín II de la Iglesia “ Picte ” puede constituir uno. Antes del período normando, Escocia tenía una estructura diocesana muy débil, en gran parte monástica siguiendo el ejemplo de Irlanda. Pero después de la conquista normanda de Inglaterra , los arzobispos de Canterbury y York proclaman cada uno su superioridad sobre la Iglesia escocesa. Se necesita la bula papal de Celestino III ( Cum universi ) en 1192 para que obtenga un estatus independiente, siendo de hecho cada arzobispado escocés, excepto Galloway, declarado independiente de los de York y Canterbury. Sin embargo, a diferencia de Irlanda que tiene cuatro arzobispos en este siglo, Escocia no recibe ninguno y toda la Ecclesia Scoticana , con los obispados escoceses (excepto Whithorn / Galloway), se convierte en la "chica especial. De Roma". La siguiente lista es la de los obispos de Escocia XIII ° siglo:
Fuera de Escocia, como tal, Glasgow logró asegurar su existencia a la XII ª siglo gracias a una comunidad de la iglesia dinámica que está ganando el favor de los reyes de Escocia. El obispado de Whithorn fue resucitado por Fergus , rey de Galloway , y Thurstan , arzobispo de York . Las islas, bajo la jurisdicción simbólica de Trondheim (oa veces York), tienen su sede episcopal en Peel en la Isla de Man. Lothian no tiene obispo. Su señor supremo natural es el obispo de Durham, y este obispado seguirá siendo importante para Lothian, particularmente a través del culto a San Cuthbert .
Como la sociedad escocesa era predominantemente gaélica en ese momento, la mayoría de las prácticas culturales se parecen mucho a las de Irlanda , tomadas de los pictos. Después de que David I er , reyes de habla francesa introducen prevalente en las costumbres anglo-normanda de Inglaterra, Francia y otros lugares. Como en todas las sociedades premodernas, los cuentos son muy populares. DDR Owen, un estudioso de la literatura medieval, escribe que "los narradores profesionales ejercieron sus habilidades de enseñanza. Algunos de ellos eran escoceses nativos, seguramente ofreciendo viejas leyendas celtas contadas… en gaélico cuando sea apropiado, o en francés para la mayoría de los nuevos nobles ”. ( "Los narradores profesionales ejercerían su oficio de corte en corte. Algunos de ellos habrían sido escoceses nativos, sin duda ofreciendo leyendas del antiguo pasado celta interpretadas ... en gaélico cuando era apropiado, pero en francés para la mayor parte de la nueva nobleza" ). Casi todas estas historias están ahora perdidas o subsisten sólo vagamente en las tradiciones orales gaélicas o escocesas . Una forma de cultura oral extremadamente bien conservada de este período es la genealogía . Hay docenas de genealogías escocesas sobrevivientes de este período, que abarcan desde los Mormaers de Lennox y Moray hasta el propio Rey de Escocia. Los reyes escoceses conservan un ollamh righe , un poeta real de alto rango que tuvo un lugar permanente en los señoríos gaélicos medievales, y cuya función es recitar genealogías en determinadas ocasiones, como las coronaciones.
Antes del reinado de David I er , los escoceses tienen una floreciente élite literaria que producen regularmente textos en latín y gaélico, que se emite en Irlanda y en otros lugares. Espectáculos Dauvit Broun que esta élite sobrevive en las tierras bajas del oriente, en lugares como Loch Leven y Brechin en la XIII ° siglo . Sin embargo, los escritos que nos han llegado están escritos principalmente en latín, sus autores frecuentemente traducen términos vernáculos a ese idioma, lo que crea dificultades para los historiadores que se enfrentan a una sociedad gaélica disfrazada de terminología latina. Incluso los nombres se traducen a sus formas continentales; así Gilla Brigte se convierte en Gilbert , Áed se convierte en Hugh , etc. Cuando se trata de literatura escrita, podría decirse que hay más literatura escocesa medieval en gaélico de lo que a menudo se piensa. En Irlanda, ha sobrevivido casi en su totalidad porque no se hizo ningún intento de erradicarlo, a diferencia de Escocia. Thomas Owen Clancy ha podido probar recientemente que el Lebor Bretnach , también llamado Irish Nennius , fue escrito en Escocia, probablemente en el monasterio de Abernethy. Y, sin embargo, este texto solo nos ha llegado a través de manuscritos conservados en Irlanda. Lo mismo ocurre con la obra del prolífico poeta Gille Brighde Albanach . Alrededor de 1218, escribió un poema - Rumbo a Damietta - en sus experiencias de la quinta cruzada .. En el XIII ° siglo , el francés sabe su ascenso como lengua literaria, incluyendo el Roman de Fergus , el trabajo vernácula primera celta no escocesa origen que todavía existe. No hay literatura en inglés que sobreviva en este momento, pero se pueden encontrar rastros de literatura nórdica en regiones escandinavas como las Islas del Norte y las Hébridas Exteriores . Sin embargo, la famosa saga de Orkneyinga , aunque trata del condado de Orkney , se escribió en Islandia .
En la Edad Media, Escocia, quizás más que cualquier otro país de Europa, era conocida por su talento musical, como lo demuestra Gerald de Gales :
“Escocia, en virtud de su afinidad y su relación [con Irlanda], intenta emular a Irlanda en su música y se aplica a sí misma en esa imitación. Irlanda utiliza y disfruta sólo de dos instrumentos, a saber, el arpa y el timbal [ (tímpano) ]. Escocia usa tres, el arpa , el timbal y el coro [una especie de lira ]. Sin embargo, en opinión de muchos, Escocia no solo ha alcanzado a Irlanda, su maestra, sino que ya la ha superado y se distingue de ella por sus habilidades musicales. Es por eso que los [irlandeses] ahora miran a este país como su principal fuente de inspiración. "
Los escoceses medievales, de hecho, se toman muy en serio el arpa. Sabemos que casi medio siglo después de la redacción de este extracto, el rey Alejandro III conserva un arpista real. De las tres arpas medievales que han sobrevivido, dos provienen de Escocia (en Perthshire ) y una de Irlanda. Los cantantes (es decir, la multitud) también tienen una función real. Por ejemplo, cuando el Rey de Escocia pasa por el territorio de Strathearn, es costumbre que sea recibido por siete cantantes. Cuando Edward I er de Inglaterra acercarse a las fronteras de Strathearn en el verano de 1296, es recibido por siete mujeres, "que acompañaban al rey todo lo largo de su trayectoria entre Gask y Ogilvie, cantando para él, como era la costumbre de la época de el último Alejandro rey de los escoceses ”.
Los irlandeses consideran que Escocia es una provincia. Otros pueblos lo ven como un lugar absurdo, incluso bárbaro. Para el emperador Federico II , Escocia era una tierra de muchos lagos, y para los árabes , una península deshabitada en el norte de Inglaterra .
"¿Quién negaría que los escoceses son bárbaros?" Fue una pregunta del autor de De expugnatione Lyxbonensi ( Sobre la conquista de Lisboa ). Un siglo después, San Luis le habría dicho a su hijo: "Preferiría tener un escocés de Escocia o algún otro forastero lejano, que gobernara bien y con lealtad el reino, que si lo gobernaras mal y lo reprocharas".
Para sus vecinos de habla francesa o inglesa, los escoceses, y especialmente los galwégiens , se convierten en los bárbaros por excelencia. Después del reinado de David I er , esto ya no es cierto para el soberano, pero el término barbarus se usa para describir a los escoceses, así como a muchos otros pueblos de Europa, y a lo largo de la Edad Media. Esta denominación de los escoceses a menudo tiene fines políticos, y muchos de los escritores más hostiles se encuentran en áreas propensas a las redadas escocesas. Los relatos franceses e ingleses de la batalla de Étendard revelan muchas atrocidades cometidas por los escoceses. Por ejemplo, Henri de Huntingdon , dice que ellos:
"Abrieron a las mujeres encintas, les quitaron los niños por nacer, y arrojaron a los niños con la punta de sus lanzas, y decapitaron a los sacerdotes sobre los altares; cortaron las cabezas de los crucifijos y las colocaron sobre los baúles del muerto en batalla; y colocó las cabezas de los muertos sobre los crucifijos. Así que, dondequiera que llegaran los escoceses, era horror y salvajismo. "
Guibert de Nogent da una imagen menos hostil durante la Primera Cruzada , cuando se encuentra con los escoceses y escribe:
“Deberías haber visto una multitud de escoceses, un pueblo feroz en sus tierras, pero no beligerante en otras partes, descender de sus tierras pantanosas, con sus piernas desnudas, sus capas de pelo largo, sus carteras colgando de sus hombros; sus abundantes armas nos parecían ridículas, pero ofrecían su fe y devoción como ayuda. "
En muchos sentidos, estos escritos nos dicen que en la cultura franca, los escoceses son vistos como forasteros. Además, el hecho de que la extravagancia no se aplique a la nueva élite feudal significa que, al final del período, el aristócrata escocés es visto como apenas diferente de los aristócratas ingleses o franceses.
Una creencia popular era que Escocia era una isla, o al menos una península , conocida como Scotia , Alba ( nia ) o, en el mapa de Matthew Paris , llamada Scotia ultra marina . De hecho, se trata de cómo el país se dibuja en el medio de la XIII ° siglo por Matthew París. Un mapa italiano posterior también aplica esta conceptualización a Escocia. El geógrafo árabe al-Idrisi comparte esta visión. Dice que Escocia es:
“Contigua a la Isla de Inglaterra y es una larga península al norte de la isla más grande. Está deshabitado y no tiene pueblo ni aldea. Su longitud es de 150 millas. "
Tal observación muestra cómo Escocia, ubicada en el fin del mundo, se imagina en el mundo de la Alta Edad Media euroasiática.
Durante este período, la palabra escocés no fue el término más utilizado por los escoceses para describirse a sí mismos. Solo usan esta palabra para describirse a sí mismos ante extraños, para quienes esta palabra es común. Los escoceses se llaman Albanach o Gaidel . Usan una palabra étnica que los conecta con la mayoría de la gente en Irlanda. Mientras que los informes del autor de In Situ Albania a principios del XIII ° siglo:
“El nombre Arregathel [= Argyll] significa margen de los escoceses o irlandeses, porque todos los escoceses e irlandeses se conocen generalmente como ' Gattheli '. "
Del mismo modo, las personas que viven en Inglaterra o en áreas de habla nórdica están vinculadas étnicamente a otras partes de Europa. Por ejemplo, en Melrose , la gente puede recitar literatura religiosa en inglés. Hacia el final del XII ° siglo, el escritor de Lothian Adam de Dryburgh informes que Lothian era "la tierra del inglés en el Reino de los escoceses."
Sin embargo, aunque Escocia tiene amplias diferencias étnicas, también posee una cierta unidad que supera las diferencias gaélicas, francesas o germánicas. Al final del período, la palabra en latín, francés o inglés Scot puede referirse a cualquier tema del Rey de Escocia. Los monarcas escoceses-normandos y la aristocracia gaélica y escocesa-normanda son parte de lo que los académicos llaman la " Comunidad del Reino" , en la que estas diferencias étnicas son en gran medida irrelevantes.
Estas referencias son solo las utilizadas en el artículo y no pretenden constituir una bibliografía exhaustiva sobre el tema.
Fuentes principales