La economía de comunión es una tendencia económica lanzada en 1991 por el movimiento de los Focolares . Está en línea con la doctrina social de la Iglesia católica y cercano a la corriente de la economía social y solidaria . La economía de comunión favorece las relaciones interpersonales y tiene como objetivo implementar el don en las relaciones económicas. Es al mismo tiempo una filosofía que pueden seguir los líderes de una empresa y un proyecto de empresa.
En 1991, Chiara Lubich , fundadora del Movimiento de los Focolares , de visita en Brasil, observó que las prácticas de compartir entre los miembros del movimiento no eran suficientes para las necesidades de las personas animadas por un espíritu de fraternidad; propone crear o desarrollar empresas que compartan una parte de sus beneficios, y darán prioridad a la relación, tendiendo a la reciprocidad y la comunión.
El 31 de mayo de 1999, Chiara Lubich pronunció un discurso en el Consejo de Europa en Estrasburgo sobre el tema: Entre la sociedad mercantil y la sociedad unida, ¿hacia qué economía socialmente responsable? para “exponer una nueva praxis en economía, conocida como economía de comunión. "
En Francia, especialmente después de una conferencia en la Unesco en 2001, líderes empresariales de diversas sensibilidades se unieron a esta iniciativa. La Unesco también ha incluido en su programa Most (iniciativas sociales) la conferencia 2 de febrero de 2008 Del microcrédito a la economía de comunión, valores para la economía .
A nivel universitario, la Economía de Comunión ha sido objeto de numerosos trabajos académicos, especialmente en el Instituto Universitario Sophia dirigido por el Rector Piero Coda (it) . Sobre este tema se han defendido más de 300 disertaciones y tesis.
Las empresas que optaron expresamente por donar parte de sus beneficios para ayudar a los más desfavorecidos permitieron que una ONG internacional con sede en Italia redistribuyera en 2014 más de 1.300.000 euros.
La economía de comunión es parte, de hecho, en la tradición italiana de "la economía civil" comenzó a ser practicado en las comunas italianas de la Edad Media, que recibió sus fundamentos teóricos a Nápoles XVIII ° siglo por el P. Antonio Genovesi , y quién sigue siendo una corriente entre los economistas italianos. La economía civil promueve un mercado que coloca a las personas en el centro de la economía. En este mercado, las interacciones de los agentes deben conducir a beneficios mutuos en interés del bien común.
Como la economía civil, la economía de comunión es una economía de mercado : libertad para emprender, libertad para comerciar, libertad para consumir, libertad para ahorrar e invertir, libertad de circulación de personas, bienes, servicios e información. Pero quiere ser un "antídoto para la sociedad de mercado". Sin embargo, la economía de comunión se basa en diferentes principios antropológicos de los de la economía liberal planteada por Adam Smith en el XVIII ° siglo . Se basa en una antropología cristiana cuyas principales fuentes son el realismo filosófico aristotélico y la doctrina social de la Iglesia católica .
La Economía de Comunión es una corriente económica internacional que quiere privilegiar la relación interpersonal. La relación entre actores económicos, por tanto, se antepone a los intereses mercantiles y la búsqueda de lucro deja de ser central.
La economía de comunión considera que la empresa debe ser ante todo un instrumento y un vínculo de inclusión y comunión. En una empresa, la fase de desarrollo y producción de bienes y / o servicios, entre empleados pero también externamente en discusiones con subcontratistas, pertenece al campo de la reflexión y "es en el mismo momento en que produce riqueza (y no después) que también se ocupa de la redistribución de esta riqueza y, por tanto, de la justicia ” .
Contrariamente a la idea liberal de la “ mano invisible ” que regularía la economía, enmarcada por el contrato, el enfoque desarrollado por la economía de comunión enfatiza las relaciones. La economía es un lugar de relaciones propicio para la práctica de la virtud y la búsqueda del bien común (y no simplemente para la búsqueda del interés general que sería la suma de los intereses individuales).
"Si la libertad crece con el don, es una economía de intercambio y reciprocidad la que emerge, de la que el mercado, con sus propias reglas de intercambio, es sólo un caso particular". En esto, se diferencia de la economía liberal .