Mangaia Auau | ||
Tarjeta Mangaia. | ||
Geografía | ||
---|---|---|
País | Islas Cook | |
Archipiélago | Islas Cook del Sur | |
Localización | Oceano Pacifico | |
Información del contacto | 21 ° 55 ′ 17 ″ S, 157 ° 55 ′ 23 ″ O | |
Área | 51,8 kilometros 2 | |
Punto culminante | sin nombre (150 m ) | |
Geología | Makatea | |
Administración | ||
Demografía | ||
Población | 654 hab. (2006) | |
Densidad | 12,63 hab./km 2 | |
Ciudad más grande | Oneroa | |
Otras informaciones | ||
Descubrimiento | VIII ° siglo | |
Huso horario | UTC-10 | |
Geolocalización en el mapa: Islas Cook
| ||
Islas en Islas Cook | ||
Mangaia ( API : / Maŋaia /) es la isla más al sur del archipiélago de las Islas Cook . Una distancia de 198 km lo separa de Rarotonga , al oeste-noroeste, y tanto de Mauke , al norte-noreste.
También es la segunda en tamaño después de la última con un área de aproximadamente el 51 kilometro ². Otro nombre de Mangaia es Auau del nombre del hibisco amarillo ( (Hibiscus brackenridgei ) que crece en sus costas o según otras fuentes e interpretaciones "a'ua'u", término que significa apilar, superficie alta. atolón elevado , y como tal, se compone en su centro de cerros basálticos rodeados de acantilados de coral llamados makatea y que culminan a más de 60 metros para un ancho promedio de 1.500 metros.
El pueblo principal es Oneroa .
La población de Mangaia ha ido disminuyendo constantemente durante los últimos treinta años. Mangaia contaba en los años 1970 aún más de 2000 habitantes. Esta cifra bajó a 654 en el censo de 2006, una caída de más del 12% respecto a 2001. Esta despoblación se explica por la salida de parte de la población en edad de trabajar hacia Rarotonga donde el acceso al trabajo es más fácil. Otros han optado por emigrar al extranjero (en particular, Nueva Zelanda y Australia ).
La actividad económica de Mangaia sigue centrada en la agricultura. Se practican:
La isla es abastecida por cuatro vuelos semanales desde Rarotonga y el pasaje mensual de un carguero.
La virtual ausencia de playas y la falta de infraestructura hotelera no permitieron el desarrollo de la actividad turística tradicional allí, el desarrollo futuro de este sector sin duda a través del ecoturismo .
Los fondos franceses y australianos financiaron en 2003 dos aerogeneradores con el fin de incrementar la producción de electricidad en la isla, abastecida principalmente por generadores de gasolina. Desafortunadamente, estos aerogeneradores están experimentando problemas técnicos, tanto es así que la isla sufre regularmente cortes de energía para gran disgusto de los lugareños.
Administrativamente, la isla se divide en tres distritos electorales: Oneroa (distrito electoral) donde se concentran la mayoría de las empresas y administraciones; Ivirua (distrito electoral) de donde nace Jim Marurai, el actual Primer Ministro de los Cooks; y Tamarua (circunscripción) . Históricamente, la isla incluía 6 distritos ("puna") (ver mapa), encabezados por un jefe llamado " pava " o "kavana". Los misioneros reunieron para facilitar su obra de conversión a la población de estos seis distritos en las tres aldeas actuales ( oire ). En el pueblo de Oneroa , hoy vive la gente de la antigua "puna" de Veitatei (puna) , Keia (puna) y Tavaenga (puna) ; en la aldea de Ivirua (aldea) , las de Karanga (puna) e Ivirua (puna) ; en el pueblo de Tamarua (aldea) , los del distrito homónimo de Tamarua (puna) . Esta antigua división sigue siendo relevante con respecto al uso y distribución de tarodières. Es importante especificar aquí que Mangaia no depende del tribunal de tierras de las Islas Cook, ya que sus líderes habituales hasta el día de hoy siempre han rechazado cualquier "intromisión externa" en el arreglo de sus asuntos territoriales. Hay que decir que la isla está en declive y atrae a pocos turistas, la presión de la tierra y la especulación son mucho menos importantes que, por ejemplo, en Rarotonga.
El "reo mangaia" o mangaian es una variante dialectal del maorí de las Islas Cook . Solo difieren unas pocas palabras de vocabulario y pronunciaciones. Por ejemplo, en el interpocal la "m" a menudo se elude, "kumara" ( batata ) da "ku'ara". Asimismo, la "a" final del rarotongiano se pronuncia o en mangaian, "tera" (que, allí) se convierte en "tero". Sin embargo, estas variaciones tienden a desvanecerse a favor de los maoríes estándar.
Según la tradición oral , los mangaianos son originarios de Avaiki, definido localmente como el "mundo subterráneo de los espíritus". Éste se describe como el hueco de una gigantesca cáscara de coco. En lo profundo de ese coco vivía un espíritu femenino (vaerua) llamado Vari ma te Takere. Esta mujer se desgarró parte de la cadera derecha para dar a luz a Vatea o Avatea, un espíritu mitad hombre, mitad pez, padre de la humanidad y de los antepasados Avatea se fue a vivir encima del coco, justo debajo del mundo de los vivos. . Un día, besó a una mujer dormida llamada Papa (la roca), dando a luz a los dos primeros humanos Tangaroa y Rongo. Los dos hermanos iban a compartir la comida. Aunque era el más joven, Rongo ganó gradualmente el predominio sobre su hermano mayor al lograr monopolizar la mayoría de las cosechas mediante subterfugios. También tomó posesión de la esposa de Tangaroa, un tal Taka. Según el relato de Mamae, Rongo, que estaba circuncidado, tenía más atractivo sexual que su hermano. De su unión, nació una hija, Tavake, con quien Rongo tuvo tres hijos. El mayor se llamaba Rangi y sus dos hermanos menores Mokoiro y Akatauira. Les dio a cada uno una función y un título Ariki. En Rangi, confió el poder temporal, a Mokoiro, la autoridad sobre la comida, ya Akatauira, el poder espiritual. Serían los antepasados en el origen de los tres linajes de la tribu de Ngariki, tribu considerada la más antigua, "tangata enua" de Mangaia.
Esta versión algo esotérica del origen de los Ngariki fue posteriormente cuestionada o interpretada de manera diferente por la antropología. Según el etnólogo maorí Peter Buck (Te Rangi Hiroa) , cuando Tangi'ia huyó de Tahití a Rarotonga alrededor de 1250, se llevó consigo un "manahune" que, desesperado por ascender en la escala social, partió hacia Mangaia bajo la dirección de Rangi. . Posteriormente su rivalidad con Rarotonga, les hizo ocultar su verdadera isla de origen para una explicación más mística que no pudo sino agradar a sus interlocutores de la época a saber, los misioneros.
Instalaciones posterioresUna tradición recogida en 1912 evoca el paso en la isla de los náufragos a mediados del siglo XVI E sin que hasta la fecha ninguna otra fuente lo haya confirmado. El primer pasaje probado sería el de James Cook , el29 de marzo de 1777durante su tercera circunnavegación y en ruta entre Nueva Zelanda y Tahití. Ni Cook ni ninguno de sus hombres bajaron a tierra por falta de un fondeadero satisfactorio. Llegados a la altura de la actual aldea de Oneroa, dos mangaianos aceptaron no sin miedo abordar el Resolución. Cook nos describe así a uno de ellos llamado Mourua: " Mourooa tenía sobrepeso y una estatura bien proporcionada; pero no era alto. Su fisonomía nos parecía agradable tanto a nosotros como su carácter, porque estaba en forma. gestos, que anunciaban bondad y alegría (…) su tez se acercaba a la de los habitantes de los lugares más australes de Europa. Su compañero no era tan blanco. El cabello de ambos era negro., largo, lacio y recogido en la punta de la cabeza, con un trozo de tela; tenían fajas como los nativos que habíamos visto en la costa; reconocimos que obtenían su tela de Morus papyrifera de la misma manera que los habitantes de las otras islas del Mar del Sur. lustroso, así como en las Islas de los Amigos, pero el que flotaba en su cabeza era la blancura de la de O-Taïti. gramen entrelazados; los que estaban en la orilla llevaban también, y juzgamos que era para asegurar sus pies de las puntas de la roca de coral. Sus barbas eran largas; el interior de su brazo, desde el hombro hasta el codo, y varias partes de su cuerpo fueron picadas o tatuadas según la costumbre de los nativos de casi todas las islas del Océano Pacífico. Los lóbulos de sus orejas estaban perforados, o más bien partidos; y la abertura era tan grande, que uno de ellos colocó un cuchillo y unas cuentas de vidrio, que le dimos "
El intermediario entre Cook y los dos mangaianos era Omai , un joven tahitiano de Huahine a quien Cook había subido a bordo durante su segunda circunnavegación y llevado de regreso a Europa. Mourua les informó que su líder se llamaba Ruaika. La30 de marzo Cook dejó Mangaia para continuar su viaje más al norte y las Islas de la Sociedad para traer a Omai de regreso allí.
Existe incertidumbre sobre el próximo barco que visitará la isla. En cuanto a Rarotonga , aún existen una serie de tradiciones más o menos confirmadas que evocan el paso del Bounty tras el motín y su regreso a Tahití en busca de una isla para asentarse allí. Según el testimonio de Tehuteatuaonoa, la esposa tahitiana de uno de los amotinados John Adams, habrían fallecido en una isla llamada Purutea. Se dice que uno de los isleños subió a bordo. Fletcher Christian incluso le habría dado su chaqueta de oficial. Otras tradiciones también evocan el paso de la nave Mercury del capitán Reibey enMayo 1808, o incluso un tal John Turnbull en 1803.
Aún así, la primera visita probada de un barco europeo después del de Cook fue la del barco misionero Endeavour de John Williams enJunio 1823.