Historia del budismo
El budismo , ya sea una religión , una filosofía o una práctica a menudo centrada en la meditación , fue fundado por Siddhartha Gautama . Éste nació aproximadamente en -556 del calendario juliano en la India y su doctrina se difundirá más ampliamente dos siglos después. El budismo es una de las religiones más antiguas que todavía se practica ampliamente en la actualidad. Desarrollándose gradualmente fuera de su región de origen, el noreste de la India, tocó en un momento u otro casi todo el continente asiático, enriqueciéndose con elementos de las culturas asiáticas, centro, lejano oriente, sudeste asiático, así como las culturas helenística e himalaya. A pesar de los primeros contactos con Europa en los días de grecobudismo , no fue hasta el XIX ° siglo que los eruditos europeos empezaron a interesarse en serio, pero a veces la transmisión de una visión sesgada de budismo occidental . En el XXI ° siglo , aunque la gran mayoría de los budistas todavía viven en Asia, que se encuentra en todos los continentes, sean indígenas o de la emigración asiática. Con el tiempo, han surgido muchas escuelas. El budismo actual se puede dividir en tres corrientes principales: Theravāda , Mahāyāna y Vajrayāna.
Cronograma general
Consulte la cronología detallada: Historia de las escuelas budistas .
El símbolo "*" indica una fecha de finalización incierta.
Fuentes: Philippe Cornu, Jérôme Ducor, Éric Rommeluère, Dominique Trotignon, Introducción al budismo , Universidad Budista Europea , versión 2005.
En India
Contexto
El budismo nació en el contexto de la India védica : los Vedas son los principales textos de la sociedad india que está organizada en un sistema de castas . Diferentes maestros desarrollan su visión de moksha (liberación) y proponen diferentes caminos para alcanzar este estado.
En el budismo se reelaborarán diferentes nociones del hinduismo : este es el caso de la reencarnación , del karma , dhyānas , del estado de dioses como Brahmā .
El budismo antiguo considera diferentes escuelas, surgiendo al mismo tiempo que él, incluido el jainismo , la única de estas escuelas que ha sobrevivido en la actualidad, y Ajivika .
El Brahmājālasutta enumera varios puntos de vista contemporáneos del budismo.
Nacimiento del budismo
El budismo fue fundada en la India en el V º siglo aC. J.-C.
Siddhartha Gautama es engendrado por Shuddhodana , el rey de Kapilavastu . Primero conoce la vida palaciega antes de abandonarla para buscar resolver el problema del sufrimiento.
El príncipe Siddharta fue influenciado por los conceptos de su tiempo. Su maestro fue el brahmán Arada Kalama , pero lo que aprendió, dominar el séptimo dhyana, la esfera de la nada, no le pareció suficiente. Fue a Rajagrha y tomó a Udraka Ramaputra como su segundo maestro , quien le enseñó el octavo dhyana, la esfera de ni percepción ni no percepción. Una vez más, el príncipe sintió que no había encontrado el camino al Nirvana.
Así que durante seis años practicó austeridades con otros cinco ascetas meditadores. Casi muere y decidió buscar otro camino; sus amigos pensaron que estaba abandonando la práctica.
El príncipe Siddharta, sin embargo, alcanzó la iluminación en Bodhgaya , convirtiéndose así en Buda, es decir, "despertado", y convenció a los cinco meditadores de su logro, entregando su primera enseñanza, conocida como el Sermón de las Cuatro Nobles verdades , a Sarnath . Posteriormente, pudo convencer a muchas personas, que así se unieron a la Sangha (la comunidad de monjes y monjas ).
El Buda no escribió nada él mismo, pero dio muchos discursos y sermones. En el momento de su muerte, su enseñanza ya era muy popular, y el entierro del Buda será la ocasión para compartir reliquias , luego guardadas en estupas .
Después de la muerte de Gautama
La historia de la energía budista antes de la hora de Ashoka (la III ª siglo aC ) es bastante oscuro. Parece haber ocupado solo un lugar menor en el panorama filosófico y religioso antes de que el patrocinio del gran rey impulsara el budismo a un primer plano. Se dice que se llevaron a cabo tres concilios entre la muerte de Gautama y el final del reinado de Ashoka, pero la información sobre ellos, claramente posterior a los eventos, es cuestionable.
Primer consejoTuvo lugar en el Rajagriha V º siglo aC. AD , poco después de la muerte de Buda. Fue la primera ocasión para determinar el canon budista, el Tripitaka . Así se escriben "tres cestas":
- el Vinaya Pitaka , que agrupa las reglas monásticas;
- el Sutta Pitaka , que agrupa los discursos atribuidos al Buda;
- el Abhidhamma , una gran cantidad de comentarios.
Según el enfoque budista, Ananda restituyó el sutta pitaka de la cabeza , Upali enunció el Vinaya pitaka y Mahākāshyapa restauró el Abhidhamma . Estas colecciones se transmiten oralmente durante siglos antes de escribirse en Sri Lanka en el I er siglo antes de Cristo. AD .
Segundo ConcilioEl Concilio de Vaisali tuvo lugar alrededor del 367 a. C. .
Tercer consejoEl Concilio de Pāṭaliputra plantea preguntas. Los textos que lo mencionan no coinciden en las fechas (la mayoría de las veces alrededor del 250 a . C. ) o en los eventos. Además, las fuentes de Mahayana no mencionan marca y siguen el Concilio del Consejo de Cachemira ( II ª siglo).
El Tercer Concilio fue un momento de desacuerdo. Marcó la creación de al menos dos grupos: un grupo de "ancianos", el Sthavira, del que descendería el actual Theravāda , y un grupo "mayoritario", el Mahasanghika , a favor de las reformas.
Otra versión dio lugar inmediatamente a cuatro grupos que luego se subdividieron en dieciocho escuelas antiguas .
AshokaAshoka ( IAST Aśoka) se convirtió en emperador en 268 a. C. AD Después de liderar una guerra contra el Kalinga costó la vida a 100.000 hombres, se convirtió al budismo y tenía un edicto grabado en una piedra en el 260 antes de Cristo. AD Ashoka pasó un año con la comunidad de monjes y construyó muchas estupas .
Este emperador fue responsable de la amplia difusión del budismo Theravāda en India y Asia .
Mahayana en la IndiaEl Gran Vehículo aparece cerca de la I er siglo AD. J.-C.
Difusión
El budismo se ha extendido por todo el mundo y ha adquirido muchas caras.
India
El rey Ashoka (274-236), a través de sus conquistas y su influencia, contribuyó a la extensión del budismo a Cachemira , Afganistán , Ceilán y Birmania . El helenismo en contacto con la India sufre influencia de esta religión, tanto artística como intelectualmente (entrevistas de Menandro con el monje Nagasena ).
Porque en este país tan religioso, donde los textos declaran que "todos los Budas nacen en la India, predican en la India y allí alcanzan el Nirvana", el Buda Shakyamuni no es una excepción. Durante muchos siglos (la V ª siglo al VII º siglo dC. ), Será popularizado el budismo y se transmite en todas las regiones de la India. Los gobernantes también estarán de acuerdo en apoyar esta religión, incluso contra el hinduismo . En ese momento, y en este clima de consenso, el arte , la arquitectura , la pintura y todas las actividades culturales en la India experimentarán un brillo incomparable.
Pero los monjes budistas se volverán demasiado ricos, su mensaje perderá su coherencia.
Cuando la contra-reforma hindú sucede en el XII ° siglo equiparar el budismo en la India Tierra, los brahmanes parachevèrent este renacimiento del hinduismo teniendo en cuenta el Buda como el noveno avatar de Vishnú (ver Buda en el hinduismo ). En el siglo XX, la publicación de textos y los alicientes de extranjeros, especialmente de Sir Edwin Arnold , hicieron que las autoridades indias eligieran la Rueda de la Ley como su emblema nacional. Así, el símbolo de compasión de Buda por todos los seres vivos recuerda la pureza de su primer mensaje.
En la India, todos los lugares asociados con la vida del Buda siguen siendo centros de peregrinación, no solo para los budistas, sino también para los hindúes de todos los ámbitos de la vida, porque, como avatar de Vishnu , se le considera un gran goûroû (espiritual "Maestro").
En 1973 , la India solo tenía un 0,6% de budistas, la mayoría de ellos en el norte de Bengala .
Sri Lanka y el sudeste asiático
Sri LankaEl budismo aparece en Sri Lanka en 250 a. C. AD , en Anuradhapura , tras una misión enviada por el emperador Ashoka . Se construyó un primer monasterio, el Mahavihara . El Theravāda desarrolló rápidamente. En el primer siglo de nuestra era, se escribieron muchos textos en Pali . En el V º siglo llegó a Sri Lanka Buddhagosa para recoger y traducir los comentarios. Escribió el Visuddhimagga , el comentario más respetado de Theravāda .
Mahayana y Vajrayana obstante, se introdujeron a la isla en el VIII º siglo, y se mantendrá hasta el XI ° siglo. El budismo se debilitó considerablemente en los siglos que siguieron bajo el efecto de las invasiones de tamiles, hindúes, portugueses, holandeses y luego ingleses. El Theravada está experimentando un innegable renacimiento hoy, marcado por una ortodoxia muy fuerte. Citemos, por ejemplo, al monje Walpola Rahula .
BirmaniaUn primer contacto entre Birmania y el budismo tuvo lugar durante el reinado del emperador Ashoka .
Entre el III e y V º siglos , el budismo entra en este país, en diferentes formas.
Después de apoyar al vajrayâna , el rey Anawrahta adopta el budismo Theravāda .
En 1091 , el rey Kyanzittha construyó un gran templo en Bagan .
Poco después de 1260 , la Sangha se dividió en varios grupos. Su armonía es restaurada a finales del XIV ° siglo , bajo la ortodoxa Mahavihara .
Entre 1868 y 1871 se celebró un consejo para la preservación del Canon Pali Theravada en Mandalay .
En 1956, se celebró el sexto concilio, en honor a los 2.500 años del parinirvana de Buda. Los textos del Canon Pali, existentes en diferentes versiones, se revisan y publican en birmano.
TailandiaBudismo Theravada aparece en Tailandia a V ª siglo . Se desarrolla allí en el reino mon de Dvaravati .
En el XII ° siglo , el rey Ramkhamhaeng del Reino de Sukhothai convierte en Theravada e inventó la escritura tailandesa. En el siglo siguiente, el rey Lu Thai se convirtió en monje; a partir de entonces, el budismo tailandés será exclusivamente Theravadin.
En 1782 , el rey Chao Phaya Cakkri convocó un consejo para revisar el canon Pali .
CamboyaDesde la V ª siglo , la Camboya adopta el hinduismo y el budismo Mahayana .
En el XIII ° siglo , el rey Jayavarman VII elige el Mahayana y construidos los templos de Angkor Thom y el Bayon .
Pero, poco a poco, se estableció el budismo Theravāda .
El budismo se convirtió en una institución central en Camboya, como en el reinado del rey Prea Thomno Reachea.
Sin embargo, la invasión del Khmer Rouge entre 1975 y 1979 provocó que éste sufriera grandes daños.
IndonesiaLa ciudad-estado de Sriwijaya (ahora Palembang ) en el sur de Sumatra fue un centro importante para los estudios budistas Mahayana. El viajero y monje budista chino Yi Jing , de camino a la Universidad Budista de Nâlandâ en el sur de la India, hizo una escala allí en 673 y notó la presencia de miles de compañeros creyentes que habían venido a estudiar sánscrito y los textos sagrados del budismo. El maestro de religión budista Atisha (982-1054 d . C. ) llegó allí en 1011, acompañado de más de 100 discípulos, para convertirse en discípulo del maestro Dharmarakshita (en tibetano de Serlingpa), con quien permaneció 12 años. El declive de Sriwijaya en el poder también se refleja en el del budismo en Sumatra.
En el centro de la isla de Java , un rey de la dinastía Sailendra construido en el VIII º siglo, el templo de Borobudur , el más grande stupa en el mundo. En Java, el culto budista y el clero coexistieron con sus contrapartes en el hinduismo. En particular, los reyes de Majapahit en Java Oriental fueron considerados la encarnación tanto de Buda como de Shiva . Budismo desaparece gradualmente Java con el aumento de los musulmanes puerto principados XV ° siglo.
Todavía existe una minoría budista en Indonesia, compuesta principalmente por indonesios de origen chino que adoptaron el budismo cuando el régimen de Soeharto hizo obligatoria la declaración de pertenencia a una de las cinco religiones reconocidas (islam, protestantismo, catolicismo, hinduismo, budismo) pero también Javanés.
MalasiaAlrededor de 1400, Parameswara , un príncipe budista de Palembang , que huía de la dominación javanesa, se refugió en la costa oeste de la península malaya y fundó Malaca allí . La conversión de los gobernantes de Malaca al Islam a principios del XV ° siglo que resulta en la desaparición del budismo en la península.
Hoy en día, la comunidad budista de Malasia está formada por chinos.
LaosLaos emerge XIV ° siglo; Los budismos Mahayana y Theravada se codeaban allí. El matrimonio de un rey con una princesa camboyana marcó el comienzo de la adopción de Theravāda por la mayoría de la población.
Asia Central
El grecobudismo es un sincretismo entre la cultura helenística y el budismo que se desarrolló durante un período de casi 800 años en Asia Central , en la región correspondiente a la corriente de Afganistán y Pakistán , entre el IV º siglo aC. BC y el V º siglo de la era cristiana.
El grecobudismo influyó en el desarrollo artístico (y tal vez conceptual) del budismo, especialmente la rama Mahayana antes de su expansión desde la I er siglo en Asia Central y el noreste de Asia y en China, en Corea y Japón .
China y Japón
Budismo en ChinaEn China, si los primeros textos son traducidos desde la I er siglo, la difusión comienza realmente en el IV ° siglo, después de la traducción de la obra de Nagarjuna , si uno cree que las fuentes budistas, siguiendo el sueño de que el emperador Mingdi (r. 58 -78 CE) de la dinastía Han habría hecho , un sueño que no se menciona en ninguna fuente imperial. El emperador habría soñado con un hombre de oro, en quien uno de sus ministros vio al Buda. Entonces, el emperador habría enviado una misión para buscar textos y representaciones del Buda. La delegación habría regresado con una pintura y el Sutra en 42 capítulos .
Es en China donde despegaron las principales corrientes de mahāyāna en el origen de las escuelas japonesas y del budismo coreano y vietnamita: Amidismo , Chan / Zen , Tiantai / Tendai . También fue en China donde Kobo Daishi conoció la corriente Shingon . La influencia del budismo no dejó de fluctuar según las dinastías soberanas: más bien favorecida por los mongoles y los manchúes y más bien combatida por los ming . Como todas las religiones, sufrió una fuerte oposición de la China comunista hasta finales de la década de 1970, antes de ser readmitida en la sociedad, debidamente supervisada.
Budismo en el TíbetEl budismo fue introducido en el Tíbet en 747 por el maestro indio Padmasambhava , dando a luz a la escuela Sombreros rojos . Que tiene precedencia sobre la tradición chamánica buena-po , el budismo se convirtió en la religión del estado al final del VIII ° siglo . Se están desarrollando monasterios budistas. La conquista de los mongoles , ya dueños de parte de China, obtener la soberanía sobre el Tíbet ( XII ° siglo - XVII ° siglo ). La escuela de los Gorros Amarillos (fundada por Tsongkhapa ) aumenta su influencia. Es dentro de ella que se constituye la institución de los Dalai Llamas , líderes religiosos y temporales del Tíbet. Vea la lista de Dalai Lamas y escuelas de budismo tibetano .
Budismo en JapónSegún la leyenda, la introducción del budismo en la tierra del sol naciente tuvo lugar en 552 , cuando un gobernante de Corea envió al gobernante de Yamato una estatua de Buda de bronce dorado acompañada de textos budistas. En 592 , después de las luchas por la influencia con el sintoísmo , el budismo fue declarado religión estatal.
El budismo japonés incluye 12 escuelas principales, que se clasifican según su época de aparición:
Durante la época de Nara , nacimiento de las escuelas budistas Kusha (fundada en el Abhidharma-koça de Vasubandhu), Jojitsu (fundada en el satyasiddhi-çastra de Harivarman ), Ritsu (fundada en la observancia de la disciplina "vinaya" del vehículo pequeño ), Hosso (Dharmalaksana "Vijnanavada"), Sanron (sobre los tres sastras fundamentales de la escuela de la vacuidad "Madhyâmika"), Kegon (basado en el sutra Avatamsaka ). Los cuatro primeros pertenecen a la tradición india del budismo; Kusha sigue claramente la tradición del vehículo pequeño ; Jojitsu es parte de una zona de transición entre vehículos pequeños y grandes ; Hosso y Sanron, al igual que Kégon, que tiene sus orígenes en Serindia y China , pertenecen al gran vehículo.
Durante el período Heian , asistimos a la fundación de dos nuevas corrientes por parte de los monjes que regresan de China: el Tendai ( Tien Taï , "terraza celestial", nombre del lugar donde nació la escuela china Tiantai ), basado en el sutra Saddharma pundarika o Sutra del loto , siguiendo el viaje de Saichō Kogyo Daishi , y el Shingon , corriente vajrayāna fundada por Kūkaï Kobo Daïshi que fue a China en 804 y trajo de vuelta el sutra Vajrasekhara que asoció con el Tantra de Vairochana , Mahavairocanabhisambodhi tantra , para convertirlo en la base de su enseñanza.
La era Kamakura fue cuando el Zen fue introducido desde China desde dos escuelas: Rinzai por el monje Eisai y Sōtō por Dōgen . Nacieron dos movimientos inspirados en el amidismo chino, el Jōdo shū bajo el liderazgo de Hōnen y el Jōdo shinshū de Shinran . Al mismo tiempo, se desarrolló una escuela con el nombre de su fundador, Nichiren , que quería volver a una práctica centrada únicamente en el Sutra del loto , ya popularizado en la era Heian por los Tendai. También al mismo tiempo, el Shugendō , camino de los ascetas de las montañas, los Yamabushis, experimentó un desarrollo significativo.
Para completar el cuadro, hay que mencionar una escuela particular de Zen , que se desarrolló en Japón en el XVII ° siglo durante el periodo Edo : el Obaku. Fue fundada por un renombrado maestro chino Chan, Yinyuan Longqi (Ingen), y su discípulo Muyan, que había huido de China después de la caída de los Ming ante los manchúes . Obaku es la transcripción del nombre del monte Huangbo en Fujian, donde Yinyuan había sido abad, pero también el nombre del maestro de Linji (fundador de Rinzai), Huangbo Xiyun , que se había establecido allí. Los practicantes de Obaku se consideraban seguidores de Linji, al tiempo que incluían en su práctica el amidismo y elementos de Mi Zong, el budismo esotérico chino.
En los últimos años, Japón , inspirado en esto por la constitución estadounidense, ha visto un desarrollo significativo de nuevos movimientos religiosos. Como norma general, se pueden clasificar en tres categorías: las de inspiración sintoísta, como Mahikari o Tenrikyo, encabezadas por una persona inspirada en un dios o kami en particular, y las de inspiración budista basadas en el Sutra del loto como el budismo Reiyukai. o Sōka Gakkai , aquellos que afirman el budismo esotérico como Shinnyo-En . Los sincréticos que mezclan varios aspectos se encuentran alrededor de una figura emblemática como fue el caso de Aum Shinrikyō . La situación se complica aún más por el hecho de que las grandes écoles, debido al sistema de linaje, se subdividen en una multitud de escuelas y corrientes, lo que significa que actualmente hay más de 184.000 grupos religiosos enumerados en Japón .
Nepal
La gente de Nepal originales tibetanos tienen desde XIV ° siglo adoptó el budismo Nyingma y Sakya .
Desde el X º siglo, la población de la Newar ha desarrollado su propia forma de budismo, influenciado por Mahayana y Vajrayana . Los monjes de Newar se casan y asumen responsabilidades laicas. Este budismo era una institución fuerte, pero se está debilitando hoy en día.
Desde la invasión del Tíbet por China en 1959 , muchos tibetanos se han refugiado en Nepal, especialmente en Katmandú .
Oeste
El budismo hoy
Según las estimaciones más recientes, hay alrededor de 623 millones de budistas en el mundo.
Hoy en día, hay una serie de movimientos en Asia y Occidente que buscan "modernizar" el budismo .
Notas y referencias
- Gerhard J. Bellinger, Encyclopédie des religiones , París, LGF / Le Libro de Bolsillo, coll. "La Pochothèque", 2000 ( ISBN 2-253-13111-3 )
- Tarun Chopra, The Sacred Cow and Other Stories New Delhi: Prakash Book, 2001 ( ISBN 81-7234-041-9 )
-
Las fuentes históricas más antiguas mencionar el sueño de la fecha sólo el emperador II ª siglo CE en
- el prefacio de S, supuestamente escrito entre II E y IV ª siglo y se encuentra en el Chu sanzangjiji出三藏记集Seng Usted僧佑en 515 dC
- en el Mouzi li huo lun眸子 理 惑 论 cuya autenticidad es controvertida y que también se puede encontrar en la obra de Seng You
- también se menciona en el Huahujing化 胡 经 de Wang Fu 王 浮 presumiblemente escrito alrededor de 300 y mencionado por primera vez en el Xiaodaolun笑道 论 de Zhen Luan鸾鸾(570)
- la Houhanji后汉记Yuan Hong袁宏y Houhanshu后汉书Fan Ye范晔transmitida en forma directa por el final de la IV ° siglo
- el Mingxiangji Wang Yan 王 琰 supuestamente escrito después de 479 y encontrado en el Jishenzhousanbaogantonglu集 神州 三宝 感 通 录 Dao Xuan (596-667)
- el Gaosengzhuan de Hui Jiao 慧皎 transmitido directamente y supuestamente escrito alrededor de 519.
- Instituto de Estudios Budistas y Philippe Cornu (Director de publicaciones), " Budistas en el mundo " , en bouddhismes.net ,21 de agosto de 2018(consultado el 22 de julio de 2020 )
Apéndices
Vínculos internos
- Comparación entre el jainismo y el budismo
- El budismo para un aspecto general;
- El budismo Hīnayāna , el budismo antiguo y el budismo Theravāda , la única escuela contemporánea;
- Budismo Mahāyāna ;
- Zen , budismo japonés;
- Budismo Vajrayāna ;
- Budismo tibetano ;
- Budismo coreano ;
- Concilios budistas ;
- Nociones de dios y divinidad en el budismo ;
- Lista de templos budistas ;
- Lista de personalidades del budismo .