Una campana es un objeto simple destinado a la emisión de un sonido . Es un instrumento de percusión y un idiófono . Su forma suele ser un tambor de una pieza abierto y ahuecado que resuena después de ser golpeado. Se dice que un objeto de esta forma es campaniforme.
La parte que golpea el cuerpo de la campana es un badajo, una especie de lengua suspendida en la campana, o una pequeña esfera libre incluida en el cuerpo de la campana, o un mazo o un badajo (a menudo un tronco de madera suspendido por cuerdas ) separado que golpea la campana desde el exterior
Generalmente, la campana está coronada en su parte superior, por encima del eje de apoyo, por una masa de metal o madera que actúa como contrapeso: la oveja . El conjunto de campanas está sostenido por un complejo conjunto de vigas de madera, el campanario : la madera absorbe vibraciones importantes, que la mampostería no podría hacer directamente.
Las campanas generalmente y tradicionalmente están hechas de latón (un bronce que generalmente comprende en Francia 78% de cobre y 22% de peltre ), pero algunas campanas o campanas pueden ser de hierro , hierro fundido o acero (fundador Jacob Holtzer de Unieux ). Algunas campanillas o campanillas también están hechas de plata o tombac (un latón , una aleación de cobre y zinc ). Incluso usamos terracota, porcelana , vidrio o cristal . Las campanas grandes son fundidas (fabricadas) y fundidas por el fundador de la campana (o "santo").
El estudio de las campanas se llama campanología, y los coleccionistas de campanas se llaman campanophiles.
| Archivo de audio | |
| Sonido de campanas | |
| Las campanas de la iglesia de San Juan en Bechhofen | |
| ¿Dificultad para utilizar estos medios? | |
|---|---|
La campana es uno de los instrumentos sonoros más antiguos que conocemos: probablemente nació, en su principio, en la época en que el hombre supo, mediante el fuego, endurecer la arcilla y así constituir una vasija que revelará "sonido" mediante golpearlo. Las primeras campanas de metal se remontan a la Edad del Bronce. Hay rastros de uso de campanas en Asia, hace 4000 años. Los Anales de China informan que el Emperador Amarillo Huángdì se derritió, alrededor del año 2260 a. C. AD , doce campanas. Varias campanas en el momento de la dinastía Shang ( XVIII ª siglo aC el XI ° siglo . AC ) se muestran en el museo de la historia de China en Pekín (definición extraída de la campana de vocabulario editado por la Sociedad Francesa de Campanología - SFC).
En julio de 2011, arqueólogos dirigido por el equipo de Eli Choukron y el profesor Ronny Reich de la Universidad de Haifa descubierto en Jerusalén, en la Ciudad de David, campanilla de oro perteneciente a un alto sacerdote de la época del Segundo Templo ( I er siglo antes de Cristo. ) . Esta campana de oro lleva al final la caligrafía de una pequeña boca. Fuentes religiosas judías informan que los sumos sacerdotes que servían en el Templo de Jerusalén usaban campanas de oro en los bordes de sus mantos. El libro del Éxodo, por ejemplo, describe que el manto del sacerdote Aarón contiene "campanas de oro". En los textos sagrados, el de El Éxodo, capítulo 28, versículos 31-34, explica la forma en que debe vestirse un sacerdote del Templo: en el borde de este vestido similar a una cota de malla, la parte inferior tenía alrededor de estas campanas de oro. alternando con granadas de color púrpura, azul y escarlata.
La campana es un instrumento universal cuyo largo alcance acústico se utiliza para comunicarse a distancia, ya sea hacia los hombres o hacia los dioses. Las campanas se encuentran en todas las civilizaciones y todas las religiones. Las campanas rituales se usaban en la América precolombina . En la religión musulmana , notamos por ejemplo la presencia de una gran campana antigua en la mezquita de Xi'an en China o en el minarete de la mezquita de Saint-Louis en Senegal . La campana es un símbolo que rara vez se usa en el arte islámico, aunque un hadiz relacionado con un intercambio de Muhammad y El-Hareth ibn Hicham describe la visión de Muhammad como acompañada por el tañido de campanas: "... a veces llega como el zumbido de una campana ... ”. En Asia, también hay algunos modelos muy antiguos e imponentes usos relacionados de la religión hindú o budista : en Corea , en Japón o en Birmania incluso donde se encuentra la famosa Campana del Rey Bodawpaya para la estupa de una pagoda Mingun . Lleva la inscripción 55555: este es el peso en peik-thar , una unidad tradicional equivalente a 1,63 kg . Con sus 8 metros de altura y 90 toneladas , la Mingun Bell es una de las campanas más grandes del mundo. En Corea , la campana divina del rey Seongseok fundida en 771 es la campana budista coreana más grande que se conserva hasta el día de hoy. Mide 3,75 m de altura, 2,27 m de diámetro. Su peso (pesado en 1997) es de 18,9 toneladas .
En Europa, las excavaciones arqueológicas han encontrado muchas campanas o campanas en hierro forjado o bronce de origen griego y romano. Plinio informes que ponemos campanas en la tumba de Porsena , oficial etrusca que tuvo momentáneamente el control de Roma al final de la VI ° siglo antes de Cristo. AD . En Roma, el erudito Suetonio relata en su obra Divus Augustus (91.2) el uso de campanas para el templo de Júpiter Capitolino . En la Galia , la campana reemplazó gradualmente el uso del simander (una tabla de madera o aros golpeados con mazos). Los primeros cristianos hicieron de la campana un símbolo de llamada y reunión. Cuenta la tradición que fue el obispo Saint Paulin de Nole (353-431) quien instaló las primeras campanas en las iglesias. Nole es una ciudad de Campania que dio su nombre a las campanas (campana) . La palabra cloche, por otro lado, proviene de la palabra del antiguo cloc irlandés . Varios documentos muestran que desde el V º monjes cristianos del siglo fundada campanas. El escocés San Patricio (385-461) viaja a Irlanda a V º siglo acompañado de campanas fundiciones. San Columbano (540-615) demuestra la existencia de una campana en el monasterio de Iona isla situada en las Hébridas interiores en Escocia en la V ª siglo. Las campanas se han utilizado ampliamente en las iglesias cristianas de la VII ª siglo y se encuentran más a menudo derretida en los monasterios. Pero a partir del VIII ° siglo hay itinerante yacía fundición capaz de fundir las campanas de una o más de cien kilogramos. Carlomagno ordenó el repique de campanas en ciertos momentos en 801 y en 817 en el Concilio de Aix-la-Chapelle se decidió que las iglesias parroquiales deberían estar equipadas con al menos dos campanas. No fue hasta el XII ° siglo que los avances en diseño y tecnología de fundición permite la creación de grandes ejemplares, por lo general asociados con catedrales . Estas campanas se crearon vertiendo latón, la única aleación que produce tonos armoniosos, en un molde de ladrillo cubierto con cera.
En la Iglesia griega, el uso de la campana aparece en la segunda mitad del IX ° siglo, cuando en 865, el Dux de Venecia Ursus hizo un regalo al emperador Miguel doce grandes campanas. Estas campanas se colgaron en una torre cerca de Hagia Sophia en Constantinopla (ahora Estambul ). En Rusia, el uso de campanas apareció casi simultáneamente con la difusión del cristianismo por parte de San Vladimir I alrededor del año 988 . El uso antiguo del simandro todavía está en progreso en algunos monasterios ortodoxos.
Su forma más clásica es la campana de la iglesia, en forma de copa invertida, que se suspende en una torre (el campanario ) generalmente a través de un pórtico de madera o metal, el campanario (nombre ampliado posteriormente a la torre de mampostería que soporta el conjunto ), que absorbe las vibraciones de la puesta en movimiento de las campanas sin retransmitirlas al campanario, que correría el riesgo de destrucción, y sonaba haciéndolo oscilar manual o mecánicamente, el badajo enganchado en su interior golpeando el cuerpo de la campana. La campana suena "sobre la marcha" mientras oscila sobre su eje, el golpe libre golpea el interior. Hay varios tipos de voleas.
El Mitigated Retro utiliza la misma disposición mecánica que el retro-lanzado, pero sin contrapeso sobre el eje del badajo, el resultado es un repique retrógrado donde la campana debe estar prácticamente horizontal para que la masa del badajo entre en contacto con la campana. .
También es el tipo de tono de llamada más espectacular.
Otro estilo de timbre muy utilizado es el timbre. Este método se utiliza para tocar la campana utilizando un dinger, dentro o fuera de la campana, cuya masa golpea la parte más gruesa del cuerpo de la campana. En ciertos casos, si la campana es fija, el badajo puede usarse para este propósito (este es el caso en particular en las iglesias ortodoxas , así como en ciertas regiones de Francia o Suiza donde el campanero se coloca al lado de las campanas, operando así las hojas con la ayuda de sus manos y sus pies por medio de cables.
También hay campanas tubulares. En el Lejano Oriente, una campana también puede descansar sobre un cojín, en posición invertida; luego se golpea desde el exterior, desde el lateral para los de metal, o desde arriba para los de madera.
Las campanas marcan la vida cotidiana, tanto profana (indicación de las horas y momentos del horario) como sagrada: maitines, angelus, misa, vísperas, casamiento, bautismo, entierro, toque de muerte ... Las campanas o campanas acompañan y puntúan las ceremonias y procesiones dentro y fuera de los edificios. Podemos hablar del lenguaje de las campanas, rico y variado.
Las campanas de las iglesias alguna vez pudieron usarse como un sistema de advertencia de peligro con la campana , una muerte con la campana o un evento importante. El uso religioso podría ser distinto del uso civil según el tipo de campana que se utilice o según su ubicación (campanas civiles, campanario, etc.).
Sin embargo, la función normal de las campanas es señalar tiempos regulares. En este caso, un grupo de campanas puede producir una secuencia particular de sonidos para indicar el tiempo y sus subdivisiones. Uno de los más conocidos y el conocido como "Westminster Quarters", una serie de dieciséis notas que es emitida por el repique del reloj del Palacio de Westminster cuya gran campana que da la hora en sí lleva el nombre de Big. Ben . La mayoría de las veces, solo se golpean las horas completas (generalmente a razón de un golpe por hora, pasando de 1 a 12), a veces en dos series de golpes: el pico y el repic (o recordatorio ).
Las campanas o campanillas se han utilizado en ocasiones como juguetes para niños o para adultos con motivo de determinadas fiestas (carnaval) o durante disfraces.
Hay campanas para llamar a la entrada de las casas, en las casas para pedir comidas, en la mesa para llamar al servicio, etc.
Se colocaron campanas o campanas en los servicios de conserjería, recepciones de hoteles y restaurantes.
Actualmente, los sistemas de producción de sonido se basan en campanas en miniatura en alarmas , timbres telefónicos , timbres de puertas de entrada o despertadores, por ejemplo. Para los sonidos que se repiten rápidamente producidos por tales sistemas, el término utilizado es timbre .
En la Edad Media , llamamos campanier la persona que anunció bautismos en la plaza principal de la aldea o precedida los convoyes funerarios agitando una pequeña campana o timbre. El informe personalizado al paso de una procesión funeraria a través de este Campanier vestida de negro, coloquialmente llamado el "clocheteur de los muertos" se ha conservado hasta el comienzo del XX ° siglo en el campo, mientras que en las ciudades más oficiado pregonero de los muertos .
Al mismo tiempo, los leprosos debían señalar su paso mediante una campanilla para señalar el peligro de una epidemia. En los márgenes de la Liber Pontificalis de Edmund Lacy, obispo de Exeter , un manuscrito del XIV ° siglo se representa la figura de una sentada leproso que suena una alarma, mientras que una filacteria reproducido sus palabras ( El medieval leproso y sus herederos norte de Peter Richards , 2000). El doctor Jean-Joseph Tricot-Royer (1875-1951) informa del uso de una campana por los leprosos en Bélgica en un artículo de la revista Aesculape - Revue mensual ilustrada des Lettres et des Arts en sus Relaciones con las Ciencias y la Medicina (1929).
Albert Jacquot (1853-1915) informa en su práctica y diccionario razonado de instrumentos musicales antiguos y modernos (1886) que:" ... los criminales turcos llevaba el cuello ( XVII ° siglo), una pequeña campana que advirtió a la gente de s ' manténgase alejado de ellos '.
En Inglaterra, en la Iglesia Anglicana de San Sepulcro-sin-Newgate , tradicionalmente se tocaba la gran campana durante la ejecución de un prisionero en la prisión de Newgate en el distrito. El secretario de St Sepulcher también estaba a cargo de tocar un timbre fuera de la celda del preso condenado a muerte en Newgate para informarle de su inminente ejecución. Esta campana conocida con el nombre de "Campana de ejecución", se encuentra ahora expuesta en una ventana al sur de la nave.
En la Marina, las campanas llamadas de barco o campanas de la Marina también se utilizan para los barcos. (Ver el artículo campana del barco ). Antes de la instalación de la lente Fresnel, la navegación nocturna costera y fluvial se guiaba por campanas. En el museo marítimo fluvial y portuario de Rouen se conserva una campana que guiaba la navegación y que anteriormente estaba colocada en el borde del Sena : la insólita campana del Risle.
Los primeros automóviles tenían campanas o timbres como dispositivos de advertencia. Algunos vendedores ambulantes, comerciantes de chatarra o varios comerciantes utilizan campanas para advertir a los clientes de su paso. En el pasado, algunas locomotoras de vapor también estaban equipadas con campanas para que sirvieran de señal o para mantener a las personas o al ganado fuera de las vías, al igual que algunos vehículos de bomberos o tranvías.
Las campanas que usan los animales de granja conducidos a un pastizal también tienen una función de advertencia, lo que permite al pastor detectar a sus animales en la niebla (lea el párrafo campana y campana ). También destacamos el uso de campanas o campanas para mascotas.
Las campanas a menudo se instalan en la parte superior de una torre alta, lo que permite una difusión más distante del sonido. La torre aislada redonda o cuadrada ubicada al lado de una iglesia se llama campanario o campanario si son campanas de uso público. Cuando la torre se coloca en una iglesia o edificio público, se le llama campanario si es de uso religioso y también campanario o simplemente "torre del reloj" cuando es para albergar campanas municipales. En muchas regiones del sur, encontramos las campanas cerradas pero expuestas al mal tiempo en jaulas de hierro forjado a veces muy trabajadas en lo alto de estas torres, también se les llama campaniles. En otros lugares, como en Lozère ( Francia ), ciertos campanarios que se utilizaban para guiar a los viajeros o habitantes en tiempo de nieve, se denominan “ campanarios de agitación ”.
Durante la inauguración de la campana de una iglesia, se acostumbra que se le consagre una ceremonia religiosa , llamada "bautismo", "bendición" o "consagración" (si se realiza el rito de las diversas unciones con óleos sagrados), durante la cual se Se asigna un nombre a la campana. De hecho, la tradición considera a la campana como una persona y le asigna un padrino y / o madrina . Las campanas públicas en ocasiones tienen nombres habituales (la campana Mutte de Metz por ejemplo, ubicada en la torre homónima que hace las veces de campanario comunal que sirve para alertar a la población y que toma su nombre del verbo "despertar") o las personalidades que presidieron sobre su instalación. En la gran campana del carillón de Chambéry están grabados, por ejemplo, los nombres de tres ministros: Jack Lang, Louis Besson, Michel Barnier.
Las campanas pueden ser de todos los tamaños: desde diminutos complementos de vestir (campanas o campanas) hasta los destinados a iglesias, que pesan varias toneladas.
En la India , incluso hoy, hombres y mujeres usan tobilleras equipadas con campanas llamadas shinjini que se usan particularmente en la danza llamada kathak . También usamos ghungharus (llamado en tamil salangai ) hecho con 40, 80 o incluso 200 campanas durante los bailes tradicionales de la India. Sirven para acentuar el aspecto rítmico del baile al permitir pasos complejos y enfatizar la habilidad de los bailarines.
Las campanas se utilizan como instrumentos musicales , organizados en un carillón : un conjunto de al menos cuatro campanas (cuadrillón) que cubren todo o parte del rango . Sin embargo, el conjunto de campanas a menudo se reconoce como un instrumento musical solo si el número de campanas es mayor o igual a 23. Un conjunto de este tipo puede ser ordenado, ya sea por un solo músico a través de un teclado. "Punch" o artesanal y una transmisión sistema, ya sea por un juego de campanillas, cada uno ordenando a mano una o más campanas en diferentes tonos. Algunos carillones están compuestos por campanas cuyo cuerpo está hecho de un simple tubo metálico: se trata de campanas tubulares .
En la región suiza de Valais, también hay un tipo especial de carillón. Este, conocido como el carillón de Valais, se compone de una serie de campanas que varían entre tres y alrededor de diez. No hay teclado, el carillonneur, sentado en un banco a veces en medio del campanario, a veces en el piso de abajo, activa directamente un mecanismo muy simple compuesto por cuerdas y cadenas conectadas a las campanas de las campanas.
Las campanas de metal sin badajo llamadas Agogô son un componente importante de la música latinoamericana. Toman la forma de campanas de campo utilizadas para los animales, también llamadas "campanas de vaca" o campanillas . Se les pega con un palo o con un palo; el sonido se modula tocando diferentes partes y desactivándolo con la mano.
En varios lugares del mundo (especialmente en África occidental), se unen pares o tríos de campanas sin badajo para que puedan tocarse individualmente o juntas. El más común es el agogô , también utilizado en Brasil . En la música cubana, una campana llamada cencerro se usa como instrumento de percusión. El mismo músico que también toca los bongos , se llama bongocerro .
Alpenglocken:
Es un instrumento compuesto por un conjunto de pequeñas campanas alpinas (clarines) afinadas y agitadas por la misma persona a su vez, o por un conjunto musical. También hablamos de campanas austriacas en países anglosajones donde son muy populares.
Campana inglesa:
Las campanas de mano (en) , llamadas campanas inglesas, son campanas de bronce, equipadas con asas individuales (cuero tradicional pero hoy en día en su mayoría de plástico), afinadas cromáticamente para su uso en coros de campanas tocados en iglesias, escuelas, grupos comunitarios.
En los territorios donde los rebaños de ganado vacuno , ovino o caprino son conducidos en pastos colectivos, los campesinos colocan campanas al cuello de los animales. Estas campanas tienen varios usos: identificación de animales pertenecientes a un rebaño en particular, ubicación de los animales, especialmente en caso de niebla, y cohesión del rebaño.
Hay concursos de “música pastoral” que utilizan este tipo de campanas.
El término cencerro ( Kuhglocken German) se aplica a las campanas que están forjadas o formadas con placas soldadas. Estas campanas livianas generalmente están hechas de chapa de hierro remachada, trapezoidal, cilíndrica o en forma de copa.
El término clarine se aplica a las campanas de bovino hechas de bronce o latón de fundición que son más pesadas.
Está vinculado a la percepción del sonido. En la India simboliza el oído y lo que percibe, el sonido, reflejo de la vibración primordial. Los rituales del budismo tibetano utilizan la campana junto con el dordje, el dordje que representa lo masculino, el camino al conocimiento, la eficiencia en la superación de obstáculos y la campana que representa lo femenino, el conocimiento y el vacío. El encuentro de los dos que simboliza la complementariedad, la interdependencia de lo masculino y lo femenino y el encuentro de lo temporal y lo espiritual.
En China, el sonido de la campana se asocia con el del trueno y el tambor. La música de las campanas es una música principesca y un símbolo de armonía universal. Las campanas suspendidas de los techos de las pagodas son las encargadas de difundir el sonido de la ley budista. El sonido de las campanas tiene el poder de exorcismo y purificación: aleja las malas influencias o advierte de su acercamiento. Un texto chino informa que el emperador Huangdi fundió doce campanas destinadas a estos usos.
La campana más grande del mundo era budista y birmana: la campana del rey Dhammazedi , el decimosexto gobernante del reino de Hanthawaddy , se fundió en5 de febrero de 1484, probablemente pesaba 300 toneladas según las descripciones de la época. Fue robado en 1608 en la pagoda de Shwedagon por el aventurero Philippe de Brito , que quiso fundirlo para fabricar cañones. Se hundió al mismo tiempo que el barco encargado de transportarla a la confluencia de los ríos Bago y Yangon . Se está considerando un proyecto estadounidense apoyado por el gobierno birmano para rescatarlo.
La campana budista actual más grande es la del templo Hanshan en Suzhou , China . La campana, en la que están inscritos los nombres de 10.000 Budas, pesa 109 toneladas y mide 9 metros de alto y 6,06 metros de ancho. Fue fundada por Wuhan Heavy Industry casting & Forging, una subsidiaria de los astilleros CSIC, en 2009-2010. Tradicionalmente, para el final del año lunar se golpea 108 veces, así como a la medianoche de cada nuevo año calendario, como un signo de paz, prosperidad y felicidad. El número 108 representa las 108 pruebas que atravesó el Buda para alcanzar la iluminación, los 108 nombres del Buda, las 108 pasiones que el creyente debe superar, los 108 escritos sagrados de Padmasambhava , los 108 mudras del Tantra, las 108 posiciones del Yoga, los 108 fuegos encendidos para el culto a los muertos en Japón, las 108 tumbas exteriores del monte Hiei cerca de Kioto y las 108 cuentas del rosario budista. En el hinduismo, también hay 108 representaciones de poses o danzas sagradas de Nastya Shastra, 108 Upanishads, 108 nombres dados a Vishnu en el Mahabharata y 108 nombres para Shiva.
La fundición de una campana se hace a partir de un molde en el que se vierte una aleación llamada " latón ". La composición del metal ha cambiado poco desde la creación de las primeras campanas por los chinos hace casi 4.000 años. De hecho, es necesario encontrar una aleación de diferentes metales que ofrezca tanto una resistencia mecánica suficiente para soportar el golpe repetitivo del badajo o un martillo como una calidad musical satisfactoria tanto en términos de rango de sonido como en términos de duración. La aleación utilizada tradicionalmente en Francia para la fundición de campanas, y que los fundadores llaman coloquialmente " potin ", es una combinación de cobre y estaño , dos materiales bastante blandos tomados por separado. La proporción correcta utilizada para hacer latón es 78% de cobre y 22% de estaño . Su temperatura de colada es 1.180 ° C . El tiempo de solidificación en el molde es del orden de cinco horas, con el fin de obtener una estructura metálica particular que le dé a la aleación su rigidez, su resistencia mecánica, pero sobre todo sus notables propiedades acústicas. Esta aleación es de color amarillo muy pálido. Expuesto al aire exterior ya las inclemencias del tiempo, se cubre gradualmente con una capa de pátina en tonos “verde bronce ” .
La composición puede variar significativamente. Algunas campanas actuales también contienen rastros de antimonio (ejemplo de las campanas de Friedrich Schilling de la antigua fundición de Heidelberg en Alemania). Para campanas viejas, los análisis de metales muestran que puede haber desviaciones y también rastros de otros metales. No siempre fue fácil obtener materias primas puras (presencia de plomo o zinc en particular, pero también hierro , arsénico , azufre, etc.), especialmente cuando se había recuperado diversas piezas metálicas o revisión de armas; A veces hubo tentaciones de introducir materiales menos costosos que el cobre o el estaño .
También hubo intentos de hacer campanas con otros tipos de aleaciones u otros materiales. Alrededor de 1919, un fundador de las campanas en Lorena de Robécourt , Georges Farnier, intentó modificar la composición inicial del bronce fundido añadiéndole una pequeña cantidad de aluminio . A pesar del resultado positivo del experimento, lo abandonó, tan indignante que parecía ir más allá de la tradición.
Todavía se encuentran en Alemania y Francia, algunos en la fundición de campanas de acero cuyas primeras copias fueron hechas en el medio del XIX ° siglo (impresión campanas Jacob Mayer presentó en la Exposición Universal de París en 1855 , la empresa y la empresa Jacob Holtzer acería d'Unieux entre 1857 y 1872 ). Ejemplo de la campana de acero de la iglesia de Sainte-Madeleine en Tournus, realizada por Jacob Holtzer en 1862 . Tiene un diámetro de 108 cm (nota La3). Estas campanas tienen la ventaja de ser más ligeras y económicas, pero su calidad de sonido es menor y su vida útil es, sin duda, más corta debido al riesgo de deterioro por oxidación. A menudo tienen que pintarse debido a la corrosión.
Después de la Segunda Guerra Mundial , especialmente en Alemania, faltaron ciertas materias primas como el estaño y se hicieron pruebas con otros metales como el aluminio o el manganeso, pero la calidad se vio afectada. Sin embargo, la presencia de plata para hacer la campana más cristalina es una leyenda; era una forma de que el fundador recuperara algunos objetos de valor para su remuneración personal. Sin embargo, algunas campanas rusas fundidas por fundición sí contienen rastros de plata.
En Alemania, también hay pequeñas campanas de porcelana (región de Meissen, en particular); el rango puede alcanzar unos cientos de metros alrededor del campanario.
Para campanas pequeñas, como clarines de animales, puede encontrar aleaciones similares al latón . En la India, a veces se usaba para fundir campanas rituales de una aleación compuesta de 8 metales llamada "ashtadhatu": oro , plata , cobre , zinc , plomo , estaño , hierro y mercurio .
Algunos análisis de la composición metálica de determinadas campanas:
El molde en sí consta de dos partes que corresponden a la forma interior y exterior de la parte futura.
La fabricación de un núcleo refractario de ladrillo , una especie de chimenea en su interior que mantiene un carbón vegetal ( n o 1), constituye el primer paso. Este núcleo está cubierto con varias capas de "tierra" - en realidad una mezcla de arcilla , de estiércol de caballo y pelo de cabra ( n o 2) - alisada con una plantilla de latón . Hay dos formatos de plantillas ( n o 2), uno que define la forma interna de la campana y el otro la forma externa ( n o 3). A pesar de su parecido, son muy diferentes, lo que el corte de una campana permite visualizar en frente.
Una "campana falsa", hecha de arcilla y pelo de cabra, se construye utilizando la plantilla exterior. Una vez alisado con grasa de vacuno, recibe decoraciones e inscripciones en cera , incluyendo su nombre, la fecha y el nombre del donante. Este trabajo tan meticuloso se lleva a cabo elemento a elemento. Para la estampación de adornos, antaño se utilizaban matrices de madera grabadas ( n o 4), técnica que requería un dibujo preliminar al espejo. Los nuevos materiales ahora permiten diseñar la decoración en posición vertical y también son más flexibles.
La "campana falsa", presagio de la pieza final, está a su vez cubierta de tierra. A medida que se seca, este recubrimiento forma una especie de caparazón, llamado regla . Pasados unos días, cuando los mejillones están completamente secos, se abren para soltar la "campana falsa".
Luego, el núcleo, la regla y el molde de corona se entierran en un pozo lleno de tierra cuidadosamente apisonada. El metal llevado a una temperatura de 1180 ° C en un horno se vierte en él por medio de un canal de ladrillo que atraviesa el pozo. Las salas muy grandes, con un peso superior a 500 kg , se colocan en un foso especial ( n o 6). Al día siguiente nos libera de la tierra y pocos días después el molde se rompe, de forma manual, con los tipos de martillos, para eliminar la campana final ( n o 8). Queda por limpiarlo y comprobar su sonido, que se puede corregir si es necesario puliéndolo. Luego agregamos los accesorios de suspensión y la hoja.
1) Núcleo de ladrillo refractario
2) Recubrimiento del núcleo
3) Plantillas interiores y exteriores
4) Matrices para estampar decoraciones.
5) Decoración en relieve
6) Fosa de Diderot para piezas grandes
7) Solera externa
8) Desmoldeo manual
La campana llamada "San Ronan," conservado en el tesoro de la Iglesia de Locronan , fechado VI º a VIII º siglo, y la campana "de Saint-Pol" de la catedral de Saint-Pol-de-Léon fechados VI º siglo, se encuentran entre los más antiguos de Francia. Cuenta la leyenda que la campana de “San Pol” (San Pablo Aurélien (492-572), uno de los siete obispos fundadores de Bretaña ), sería el resultado de un hallazgo milagroso. Antes de partir de Gales hacia Armórica , San Pol le pidió al rey Marc'h de Cornualles que le diera una de sus siete campanas que usaba para protegerse de los malos espíritus. El rey se negó. Fue entonces cuando durante una comida en Île de Batz , en la mesa de su primo Wirthur, chef del legendario pueblo de Occimor, se encontró milagrosamente la campana en el producto de un melocotón. San Pol reconociéndola, informó la historia. Es esta campana la que desde entonces se ha guardado en un nicho de la catedral de Saint-Pol-de-Léon .
La campana Puy es una de las campanas más antiguas que figuran en Francia (final del XII º siglo). Lleva una decoración compuesta por un friso de fino follaje y palmetas poco desarrolladas, así como una sucesión de hilos que recorren el cuerpo de la campana hasta las tenazas.
Una de las campanas más antiguas de Francia es la de Fontenailles, una aldea perteneciente al municipio de Longues-sur-Mer (Calvados), que data de 1202 . Se conserva en el Museo Baron Gérard de Bayeux . Otra campana, una de las más antiguas de Francia, clasificada como monumento histórico, es la de Sidiailles (Centro), que data de 1239 .
Todavía hay varias campanas de iglesia anteriores al año 1300 : Arlanc (Puy-de-Dôme), Le Moutier-d'Ahun (Creuse), Marines (Val d'Oise), Gros-Horloge de Rouen (Seine-Maritime), Saccourvielle (Haute-Garonne), Le Tech (Pirineos Orientales), La Villedieu (Dordoña) y especialmente las dos campanas de Saint-Georges de Haguenau (Bas-Rhin), uno de los dúos más antiguos conservados en Europa.
En el campanario de la iglesia de Fouqueure (Charente), son dos campanas de la final del XII ° siglo, comprado en noviembre de 1957 por el Padre a Padre Tesseron Clairefeuille, pastor de Ébréon. Fueron instalados en Fouqueure el 29 de marzo de 1958 . Se llaman Appolonia (41 kg ) y Marie-Bernard (56 kg ). Habían sido descubiertos en un campo de Ébréon (Charente) perteneciente a la familia Verron. Desde 1957 son propiedad del municipio de Fouqueure.
La catedral de Saint-Etienne en Metz tiene una campana de 1398 que suena en La sostenida. Otra antigua campana de esta catedral fue fundida en 1413 , pesa unas 2 toneladas, mide 1,20 m de altura y 1,56 m de diámetro inferior. Da las horas en D sostenido. La catedral también alberga una de las campanas francesas más grandes: el Mutte, que pesa casi 8 toneladas y mide 2,32 m de diámetro. Suena en fa sostenido 2. Fue lanzado en 1412 . La tradición informa que hubo siete rediseños, debido a sucesivas fisuras. Su última revisión data de 1605 . La Mutte era una campana civil y solo sonaba en caso de ataques enemigos, incendios y fiestas muy grandes. Sonó sobre la marcha por última vez en 1919 y actualmente está en proceso de restauración, así como la torre que hace las veces de campanario que lo alberga.
El campanario de Obernai ( Bas-Rhin ) alberga una campana de 1429 del fundador Hans Gremp (el fundador del bourdon de la catedral de Estrasburgo que data de 1427 ) y otra campana de 1474 del fundador Lamprecht Johannes. La iglesia Saint-Thibaud de Brageac ( Cantal ) alberga una campana de 1466, la más antigua del departamento.
La campana Schleithal ( Bas-Rhin ) de la iglesia parroquial de Saint-Barthélemy data de 1594 y fue fundida en Speyer por el fundador Paul Kessel. Pesa cerca de 1.400 kg y mide 1,26 m de altura con un diámetro de 1,31 m . Sobre la falsificación lleva las figuras de la Virgen, Saint-Pierre y Saint-Paul.
La campana más grande de Francia mide 3,06 metros de altura, 9,60 metros de circunferencia y pesa más de 18 toneladas (Do # 2). Apodada " la Savoyarde " y su nombre real "Françoise-Marie du Sacré-Cœur", se encuentra en el Sacré-Cœur de París . La suscripción de los Saboya se inició el 29 de enero de 1889 por iniciativa de Monseñor Leuillieux, arzobispo de Chambéry, para contribuir a la construcción de la basílica. La campana fue lanzada el 13 de mayo de 1891 por Georges y Francisque Paccard de Annecy-le-Vieux y bautizada el 20 de noviembre de 1895 . Fue creado en 1898.
Una campana de 15 toneladas y 3,13 m de diámetro que suena el Ré fue fundida en Bochum por la fundición de Jacob Mayer (bochumer Verein) en 1867 para convertirse, junto con otras tres campanas más pequeñas, en una atracción en la Exposición Universal de París . Está hecho de acero al crisol , ya no suena, está en mal estado y ya no tiene badajo. Ahora se exhibe frente al ayuntamiento de Bochum en Alemania.
El mayor campana fundida en Francia, que es actualmente el 2 º más grandes repiques de campana en el mundo (después de la de Gotemba en Japón (36 250 kg ), que fue lanzado por Eijsbouts la fundición de Asten en Holanda en 2006 ), pesa 33,385 kg (nota LA1) con un diámetro de 3,65 my una altura de 3,65 m . Fue realizado por las fundiciones Paccard de Sevrier y la empresa Verdin de Cincinnati en representación de Millenium Monument Company en Newport , Kentucky ( Estados Unidos ). Se utilizaron 4000 ladrillos, 150 toneladas de arena y arcilla y 350 kg de cera de abejas sin refinar para preparar los moldes. Se necesitaron más de 30 toneladas de latón fundido calentado a 1023 ° C para llenar el gigantesco molde en 5 minutos y 57 segundos. El 20 de marzo de 1999 se dio a conocer la campana al pueblo de Nantes antes de embarcar. El 4 de julio del mismo año tuvo lugar la presentación oficial en Nueva Orleans (Luisiana) de la "Campana de la Paz Mundial" por la fiesta nacional estadounidense. En agosto y septiembre de 1999, se instala en un recorrido especial del monumento de la empresa Millenium en Newport a Estados Unidos a sonar solemnemente es el paso de los 12 golpes de la medianoche del 1 er de enero de el año 2000 .
Las campanas más grandes de Francia: (por completar)
| apellido | Localización | Masa (en kg) | Nota | Año | Fundición o Fundición |
|---|---|---|---|---|---|
| El saboyano | Basílica del Sagrado Corazón de Montmartre (París) | 18 835 | C # 2 | 1891 | Paccard |
| Emmanuel | Catedral de Notre-Dame de Paris | 13,270 | Fa # 2 | 1685 | Florentin el Gay |
| Juana de arco | Catedral de Notre-Dame de Rouen | 9500 kilogramos | Fa2 | 1959 | Paccard |
| Marguerite-Marie | Basílica del Sagrado Corazón de Nancy | 6000 | Sol2 | Jules Robert | |
| Juana de Arco (?) | Basílica de Notre-Dame-de-Lourdes de Nancy | La2 | |||
| Catedral de Nancy | Si2 | ||||
| Pequeño abejorro | Basílica de Notre-Dame-de-Lourdes de Nancy | Si2 | |||
| Iglesia de San Elophe en Soulosse-sous-Saint-Élophe | 4250 | Lab2 | 1877 | ||
| Basílica de Saint-Maurice d'Épinal | Sib2 | 1718 | Charles Auger | ||
| Catedral de Saint-Dié de Saint-Dié-des-Vosges | Lab2 | ||||
| Marie Pierre Nicole | Iglesia de Notre-Dame de Corcieux | 2529 | Si2 | 1948 | Paccard |
| Savinienne | Catedral de Saint-Etienne en Sens | 9620 | Eb2 | 1560 | Mongin Viard |
| Potente | Catedral de Saint-Etienne en Sens | 7680 | Fa2 | 1560 | Mongin Viard |
| La Mutte | Catedral de Metz | 8000 | Fa # 2 | 1605 | (?) |
| Charlotte | Catedral de Notre-Dame de Reims | 10,640 | Fa2 | 1570 | (?) |
| Teresa | Basílica de Sainte-Thérèse de Lisieux | 8.800 | Fa2 | 1948 | Paccard |
| Juana de Arco | Catedral de Notre-Dame de Rouen | 9,600 | Fa2 | 1959 | Paccard |
| del Espíritu Santo (Totenglocke) | Catedral de Notre-Dame de Estrasburgo | 8 811 | Lab2 | 1427 | Hans Gremp (Estrasburgo) |
| Ferdinand-André | Torre Pey-Berland ( Catedral de Saint-André en Burdeos ) | 8.350 | Fa # 2 | 1869 | Bollée (Le Mans) |
| Maria josefina | Basílica de Notre-Dame-de-la-Garde en Marsella | 8 234 | D # 2 | 1845 | Gedeón Morel |
| Charles | Iglesia Sainte-Croix de Nantes | alrededor de 8.000 | Sol2 (?) | 1841 | (?) |
| Campana grande | Colegiata de Notre-Dame de Montbrison | ? | 1502 | diámetro 1,58 | |
| Godefroy | Catedral de Rennes | 7 938 | Fa # 2 | 1867 | Bollée (Le Mans) |
| Louise-Armand | Gran campana de Burdeos (campanario) | alrededor de 7,800 | Fa # 2 (?) | 1775 | Turmel |
| Abejorro | Primatial Saint-Jean de Lyon | alrededor de 7.700 | Lab2 | 1622 | Pierre Recordon |
| Marie | Catedral de Notre-Dame de Reims | alrededor de 7,400 | Sol2 | 1894 | |
| Jean Bart | Campanario de Saint-Éloi de Dunkirk | alrededor de 7.000 | (?) | (?) | |
| Abejorro | Catedral de Dijon | alrededor de 6,800 | Fa2 | (?) | |
| Abejorro | Catedral de Sainte-Marie d'Auch | alrededor de 6.750 | Mi2 | 1853 | |
| Aubert | Basílica de Saint-Gervais d'Avranches | 6 454 | Sol2 | 1899 | Bollée (Le Mans) |
| San Etienne | Iglesia de Saint-Etienne de Mulhouse | 6 334 | Sol2 | 2011 | Cornille-Havard |
| Gran zángano | Catedral de Notre-Dame de Verdun | 6.330 hasta 5.500 | Sol2 | 1756 | |
| María de Domnis | Catedral Notre-Dame des Doms d'Avignon | 6.301 | Fa # 2 | 1848 | Pierron |
| Francois de Sales | Iglesia de Notre-Dame de Liesse en Annecy | 6.200 | Sol2 | 1878 | |
| Santa María | Catedral de Notre-Dame de Chartres | 6.200 | Fa # 2 | 1840 | Cuviller Frères |
| Charles | Basílica de San Vicente de Metz | 6 120 | Sol2 | 1901 | Bour y Guenser |
| Teresa | Iglesia de Saint-Sulpice en París | 6.100 | Fa # 2 | 1824 | Osmond |
| Gros Guillaume (Guillaume-Étienne) | Catedral de Bourges | 6.080 | Fa2 | 1840 (?) | |
| Marie | Catedral de Notre-Dame de Paris | 6.023 | Sol # 2 | 2012 | Eijsbouts |
| Josefina | Basílica de Saint-Régis de Lalouvesc | 6000 | Sol2 | 1890 | Gulliet (Lyon) |
| Sagrado corazon de jesus | Abadía de Saint-Nabor de Saint-Avold | 6000 | Sol2 | 1920 | Paccard |
| Abejorro | Catedral de Marsella | alrededor de 6.000 | La2 | 1901 | Burdin-Ainé |
| Cecile | Iglesia de Saint-Jacques de Pau | 6000 | Sib2 | 1880 | Léon Bollée (Le Mans) |
| León grande | Basílica de Notre-Dame de Bonsecours | 6000 | La2 | 1892 | Drouot (Douai) |
| Juana de Arco | Catedral Sainte-Croix d'Orléans | 6000 | Sol2 | 1898 (refundido en 2012) | Bollée (Paccard) |
| Abejorro | Iglesia de Notre-Dame de Vitré | 5.800 | Sol # 2 | Bollée (Le Mans) | |
| Saint-Maximin | Iglesia de Thionville | 5.740 | Sol2 | 1920 | Georges Farnier |
| Jubiloso | Campanario de Douai | 5.500 | La2 | 1924 | Wauthy |
| Juliana | Catedral de Saint-Omer | 5.300 | (?) | XV ° siglo, rediseñado en 1920 | Wauthy |
| San Pedro | Catedral de Rodez | 5 299 | Fa # 2 | 1851 | |
| Jean Marie | Iglesia de Sainte-Ségolène en Metz | 5.276 | Lab2 | 1931 | Chat |
| Campana grande | carillón de Chambéry | 5.100 | Sol2 | 1993 | Paccard |
| Joseph-Auguste-Edmond | Basílica de Saint-Nicolas-de-Port | 5,000 | Si2 | 1897 | |
| Gros Bourdon (campana de las horas) | Catedral de Narbona | 5,000 | Fa # 2 | 1527 | Jean Largoys (Montauban) |
| Abejorro | Iglesia de Saint-Just d'Arbois | 5,000 | (?) | (?) | |
| Abejorro | Iglesia de Masevaux | 4.900 | Lab2 | 1969 | |
| el timbre | Catedral de Notre-Dame de Chartres | 4.900 | La2 | 1520 | |
| Alfonso | Iglesia de San Bartolomé de Gérardmer | 4 817 | (?) | 1936 | |
| 2 nd abejorro | Catedral de Notre-Dame de Verdun | 4.650 a 3.650 | La2 | 1756 | |
| Marie | Iglesia de San José de Montigny-lès-Metz | 4.568 | La2 | 1907 | Otto (Hemelingen) |
| Anselmo | Abadía de Notre-Dame du Bec | 4.500 | (?) | 2010 | |
| Marie | Catedral de Notre-Dame d'Amiens | 4.500 | La2 | 1736 | Philippe Cavillier padre e hijo ( Carrépuis ) |
| Anne-charlotte | Catedral de Saint-Christophe de Belfort | 4.425 | (?) | 1903 | |
| Abejorro | Iglesia de Saint-Martin de Vitré | 4.400 | Sol2 | 1885 | |
| Marie | Torre Pey-Berland ( Catedral de Saint-André en Burdeos ) | 4.200 | La2 | 1869 | Bollée (Le Mans) |
| Gabriel | Catedral de Notre-Dame de Paris | 4.162 | # 2 | 2013 | Cornille-Harvard |
| Amable | Basílica de Saint-Amable en Riom | 4.080 | (?) | 1865 | |
| Francois | Catedral de Montpellier Saint-Pierre | alrededor de 4000 | Sol # 2 | 1867 | Crouzet-Hildebrand (París) |
| el Gran Bourdon | Catedral de Saint-Etienne de Saint-Brieuc | alrededor de 4000 | La2 | 1952 | Cornille-Havard |
| Marie Francoise | Basílica de la Visitación de Annecy | alrededor de 4000 | La2 | 1926 | Los hijos de G. Paccard |
| Abejorro grande | Colegiata de Nuestra Señora de la Asunción de Samoëns | alrededor de 4000 | La2 (?) | 1810 | Cruz de samuel |
| Marie | Catedral de Saint-Nazaire en Béziers | 3 983 | # 2 | 1939 | Granier |
| Etienne-Florian | Catedral de Toulouse | 3.901 | La2 | 1876 | Amans Lévêque (Toulouse) |
| San Juan | Catedral de Notre-Dame de Estrasburgo | 3.896 | Sib2 | 1976 | |
| Santiago | Catedral Sainte-Marie de Bayonne | 3.640 | La2 | 2003 | Cornille-Havard |
| Abejorro | Iglesia de Santo Tomás de Estrasburgo | 3.600 | La2 | 1783 | |
| Firmine-Mathilde | Catedral de Notre-Dame d'Amiens | 3.600 | Sib2 | 1903 | Amédée Bollée ( Le Mans ) |
| Pequeño abejorro | Catedral de Metz | 3500 | (?) | (?) | |
| Anne-Genevieve | Catedral de Notre-Dame de Paris | 3 477 | si2 | 2013 | Cornille-Harvard |
| Maria charlotte | Catedral de Saint-Etienne en Sens | 1900 | Re | 1376 | Jean Jouvente |
| Charlotte | Colegiata de Saint-Nicolas d'Avesnes-sur-Helpe | 3375 | La2 | 1956 | Paccard |
| Jacques | Iglesia de Saint Jacques de Sallanches | 3200 | Si bemol 2 | 1846 | Tarjeta Paccard C & J-P |
| Florus | Catedral de Saint-Pierre de Saint-Flour | 3 156 | Si2 | 1881 | Reynaud (Lyon) |
| Saint Georges | Iglesia de Saint-Georges de Sélestat | 3,060 | C3 | 1879 (1599) | |
| Valeriana | Catedral de Sainte-Cécile d'Albi | 3,020 | Sib2 | 1879 | Amans Lévêque (Toulouse) |
| Charles | Catedral de Montpellier Saint-Pierre | alrededor de 3000 | # 2 | 1867 | Crouzet-Hildebrand (París) |
| Libertad | Campanario de Arras | alrededor de 3000 | C3 | 1930 | Louis bollee |
| Big Bell o Quiriace | Torre César de Provins | 1750 | (?) | 1511 | |
| Marie | Iglesia de Hirsingue | 3000 | Sib2 | 1863 | |
| el "Gros-Malo" | Iglesia de Saint-Malo en Dinan | 2 980 | Sol # 2 | 1869 | Villedieu-les-Poêles |
| Sagrado corazon de jesus | Iglesia de Saint-Nicolas de L'Hôpital | 2.819 | C3 | 1950 | Camille Havard |
| Louise-Therese | Iglesia de San Juan Bautista de Taninges | 2 755 | Si2 | 1909 | G&F Paccard |
| Suzanne conocida como "Gros Seing" | Gran Reloj de La Rochelle | 2.200 | C3 # | 1476 | Jehan GASONS |
| Sagrado corazon de jesus | Iglesia de Saint-Louis de la Robertsau (Estrasburgo) | 2 145 | Hacer | 1921 | Paccard |
Nota: a modo de comparación, la campana más grande del mundo está en Rusia. Este es el Tsar Kolokol con un diámetro fenomenal de 6,6 m, 6,24 m de altura y 200 toneladas. La campana es actualmente la campana más grande del mundo y fue hecha por los maestros Ivan Motorin y su hijo Mikhail (1733-1735)… Sin embargo, nunca funcionó.
Las famosas campanas desaparecidas de Francia:
| apellido | Localización | Masa (en kg) | Nota (diapasón de la época) | Año | Extinto |
|---|---|---|---|---|---|
| Saint-Laurent + tono de llamada | Iglesia de Saint-Laurent de Wintzenheim | alrededor de 2150 | Do2 | 1919 | 1943 |
| Maria regina | Catedral de Notre-Dame de Estrasburgo | alrededor de 20,560 | Reb2 | 1519 | 1521 |
| Georges d'Amboise | Catedral de Notre-Dame de Rouen | alrededor de 18.000 | D2 | (?) | (?) |
| Juana de Arco | Catedral de Notre-Dame de Rouen | 16 000 | D2 | 1914 | 1944 |
| Abejorro (y campanilla) | Abadía de Saint-Winoc de Bergues | 8.500 (Bourdon) | Eb2 | 1700 | 1791 |
| Messglocke | Catedral de Notre-Dame de Estrasburgo | 2 151 | Eb2 | 1643 | (?) |
| Abejorro grande | Catedral de Chartres | 15.000 | Mi2 | 1789 | 1793 |
| La Rigaud | Catedral de Notre-Dame de Rouen | (?) | Fa2 | Hacia 1260 | (?) |
| campana grande | Iglesia de Saint-Epvre de Nancy | (?) | Fa2 | XVI º | 1747 |
| tono de llamada antiguo | Iglesia de San Nicolás de L'Hôpital en Moselle | (?) | Fa2 | 1882 y 1922 | 1917 luego 1943 |
| Abejorro | Catedral de Chartres | 10,000 | Fa2 | (?) | 1793 |
| Cardailhac | Catedral de Toulouse | 13.000 | Fa2 | 1387 y 1531 | 1794 |
| El Non-Pareille | Catedral de Mende | alrededor de 13.000 | Fa # 2 | 1516 | 1580 |
| Marie | Catedral de Notre-Dame de Paris | alrededor de 8.000 | Sol2 | 1472 | (?) |
| Bancloche | Catedral de Toul | (?) | Sol2 | 1396 | (?) |
| campana vieja | Iglesia de Saint-Etienne d ' Écuelle cerca de Bouxières-aux-Chênes | (?) | Sol2 | 1412 | 1914 |
| Marie-Firmine | Campanario de Amiens | alrededor de 11.000 | Sol # 2 | 1748 | 1940 |
| Abejorro (y campanilla) | Iglesia de Saint-Martin de Bergues | 4000 (Bourdon) | Sol # 2 | 1618 | 1793 |
| Gabrielle | Iglesia de Notre-Dame de Fives Lille | alrededor de 2.100 | La2 | 1997 | 2010 |
| Petit Bourdon (y carillón) | Abadía de Saint-Nabor de Saint-Avold | Pequeño abejorro: 2,100 | Sib2 | 1920 | 1944 |
| Marie | Sello de reloj Verdun | (?) | Si2 | 1301 | 1944 |
| campana vieja | Iglesia de Saint-Epvre de Nancy | (?) | C # 3 | 1576 | 1867 |
| Agustín | Convento de los Agustinos y luego Catedral de Toulouse | 2914 libras | (?) | Hacia 1551 | 1876 |
Las guerras son los peores enemigos de las campanas. Ya durante la Guerra de los Cien Años de 1337 a 1453 hubo importantes saqueos y pérdidas de los campanarios. Françoise Michaud-Fréjaville, en su estudio Naudin Bouchard, una carrera como fundidora en Orleans durante la Guerra de los Cien Años , publicado en el Bulletin of the Archaeological and Historical Society of Orléanais , ns, 11/92 (1991), p. 23-32 , muestra el vínculo entre el desarrollo de la artillería durante esta guerra y ciertos fundadores de campanas reconvirtiéndose en fundadores de cañones. Las guerras de religión seguirán devastando el patrimonio del campanario. Una serie de ocho grandes conflictos que se oponía a los católicos y protestantes, también conocido como hugonotes, tocará el reino de Francia en la segunda mitad del XVI ° siglo. Así desaparecerá en 1580 la Non Pareille, una campana de 1516 de la catedral de Mende , la más grande de Francia hasta la fecha con 25 toneladas. Es destruido por el capitán hugonote Mathieu Merle. El notario Destrictis de Mende informa: "... Como no pudimos romper el Non Pareille, hicimos un gran fuego, abajo y en los alrededores, y lo hicimos calentar para que luego lo rompiéramos fácilmente". El metal se recuperó para hacer culverinas y dos grandes cañones. Solo quedó el badajo de hierro de 470 kg , lo que parece poco dado el peso estimado actualmente de la campana, pero no debemos perder de vista que el quintal de Midi y Gévaudan del antiguo régimen pesaba unos cincuenta kilos (48, 5) en cambio. de 100 del quintal métrico actual (casi desapareció más tarde en 1793, los miembros del comité revolucionario quisieron venderlo pero nadie lo compró). La Guerra de los Treinta Años (1618-1648) estuvo acompañada de la misma destrucción.
El patrimonio del campanario, tanto francés como belga, se vio amenazado en varias ocasiones por la Revolución Francesa y todas las guerras que siguieron. Para convertir el bronce en dinero (primeros decretos en 1791) o en cañones (decreto del 23 de julio de 1793), las asambleas revolucionarias aprobaron varias leyes entre 1791 y 1795. El decreto del 23 de julio de 1793 ordenó que "cada municipio tenga la facultad de guarde una campana que le sirva de sello a su reloj ”(campana cívica). Este decreto proclama en peligro la Patria y justificará la recuperación por parte de los revolucionarios de las campanas para fundir el bronce para convertirlo en cañones. En total, cien mil campanas desaparecieron en la confusión. Napoleón, para las necesidades de su inmenso ejército, también hizo un gran uso de él. Afortunadamente, la campana de Lignières (Cher) escapó a estas medidas: fundida en Orleans durante la Revolución de 1790, lleva las palabras "Vive la nation, vive le Roi" y flor de lis. El de Quintal (Alta Saboya) lleva la mención “Si sobrevivo al Terror es para anunciar la felicidad”. A partir de la fecha de la firma del Concordato el 8 de abril de 1802, la reconstrucción del patrimonio campanario en los edificios abiertos al culto se llevó a cabo lentamente. La repoblación genuina búho se hizo sin embargo que el Segundo Imperio y III ae República.
La Primera y la Segunda Guerra Mundial fueron desastrosas para el patrimonio de la campaña europea y, en particular, para los franceses y belgas. Por ejemplo, la Basílica de Saint-Nicolas-de-Port conserva en una capilla una campana de 1832 , perforada durante el bombardeo del 19 de junio de 1940 .
En Francia, según la investigación y las cifras de Percival Price, de aproximadamente 75.000 campanas registradas en 1939 , casi 1.160 habrían sido confiscadas y destruidas por el ocupante, principalmente en los tres departamentos de Alsacia-Lorena (más precisamente Alsacia-Mosela), anexado y tratado como el resto de Alemania, así como en los departamentos de Nord y Pas-de-Calais cuya administración militar alemana no estaba entonces en París sino en Bruselas . Sin embargo, hay que sumar a esta cifra las innumerables campanas destruidas por los bombardeos.
En Bélgica fue el fundador George II Slegers (1907-1910) quien trabajó activamente para el reemplazo de los cientos de campanas que desaparecieron durante la Segunda Guerra Mundial . Antes de la Segunda Guerra Mundial , Bélgica tenía casi 12.000 campanas, cuyo peso total se estimaba en seis mil toneladas. Tras las requisas de junio y julio de 1944 , las 4.566 campanas retiradas por el ocupante representan un peso de 3.794.825 kg , es decir, una pérdida de casi el 60% del patrimonio del campanario belga. Solo en la diócesis de Lieja faltan 840 campanas para un peso total de 1.205.599 kg .
La campana no es solo un instrumento sometido a los vaivenes de la historia, sino que también está sometido a los vaivenes de los elementos: envejecimiento del metal, mal tiempo, oxidación, que requiere un mantenimiento regular por parte de artesanos campanaires. En climas muy fríos (menos de −10 ° C ), nos abstenemos de tocar las campanas en vuelo porque luego se debilitan. Se cree que fue por ejemplo a causa del frío que una de las campanas más importantes de Francia, la María Regina de Estrasburgo (unas 21 toneladas) y que databa de 1521 , se había resquebrajado irremediablemente.
El arte de Campanaire reúne varios oficios: fundición, música, armazón, cerrajería, mecánica, mecánica relojera, electricidad, electrónica. Hoy en día, no existen normas o reglas oficiales que rijan la profesión. Ante este hecho, los artesanos campanar reunidos en una cooperativa empresarial decidieron: establecer un programa de formación reconocido para el personal (primero en Francia y en Europa); establecer especificaciones precisas para los servicios de electrificación, restauración e instalación en el campo de campanas y relojes.
La Escuela Nacional del Patrimonio organizó en junio de 1997 un seminario sobre “conocimiento y gestión del patrimonio del campanario”, que se centró en particular en:
Inventario sistemático y verificación de campanas durante recorridos por iglesias rurales; Recolección de campanas clasificadas como monumentos históricos (154 campanas enumeradas); Inventario general del patrimonio departamental (épocas, campanas, costumbres); Reclamaciones de protección de campanas antiguas recién descubiertas; Publicaciones.
Contacto con empresas especializadas y visitas in situ a instalaciones bajo contrato de mantenimiento. Verificación del enlace "campana campana" así como la fijación de la hoja; Análisis de elementos externos relacionados con el mantenimiento y buen funcionamiento; escaleras de acceso, matadero, luz, presencia de palomas (conservación preventiva). Sensibilización de propietarios y beneficiarios.
Opinión sobre cotizaciones de empresas. Restauración del campanario-campanario, campanario-campanario, campanario-campanario, campanario-campanario-campanario; Propuestas de intervenciones específicas en cada caso en áreas rurales; Soldadura (contribución científica, precauciones, interés y dificultades para crear nuevas campanas); Programación a largo plazo.
Grandes campanas que suenanCuando varias campanas de voleas se sintonizan juntas, se llama "repique". Francia está, en esta área, un poco menos dotada que los países vecinos, pero sin embargo tiene algunos grupos excepcionales:
La campana budista de latón fundida en 2007 en Hue, Vietnam , por Nguyên Van Sinh, elegido "artesano de la artesanía tradicional de Hue", pesa 31 toneladas y mide 5,40 m de altura y 3,42 m de diámetro. Se considera la campana más grande del país.
.clcloes campanas, campanadas en el país de las Landas. Jean-Bernard Faivre / Vincent Matéos. edición de la Fiesta 2011.
Prensa especializada: