La Escuela de Chicago es una escuela de pensamiento sociológico estadounidense apareció al principio del XX ° siglo en el Departamento de Sociología de la Universidad de Chicago . Este departamento, creado en 1892 por Albion Small , a menudo se promociona como el primer departamento de sociología dentro de una universidad en los Estados Unidos, cuando en realidad es el de la Universidad de Kansas , establecida en 1889 .
La primera escuela comenzó a principios del XX ° siglo , se pretende estudiar las relaciones interétnicas y la delincuencia en las grandes ciudades en los Estados Unidos . Estos aparecen entonces como una especie de laboratorio social que nos permite estudiar las múltiples transformaciones de los entornos urbanos. Chicago da la bienvenida a muchos inmigrantes del extranjero, así como del sur de los Estados Unidos. Los representantes de esta primera escuela incluyen a William I. Thomas , Robert E. Park y Ernest W. Burgess.
Después de la década de 1940 , llega una segunda generación de investigadores. Se dedican más al estudio de instituciones y círculos profesionales. A pesar de estos sociólogos utilizan numerosos cuantitativos y cualitativos, históricos y biográficos métodos , que son reconocidos por haber introducido, en sociología, un nuevo método de investigación, en gran parte inspirado por métodos etnológicos, que es “ observación participante ”. Esto les permite comprender el significado que los actores sociales le dan a las situaciones que viven. Los principales representantes de esta segunda escuela son, en particular, Erving Goffman , Howard Becker , Anselm Strauss y Freidson. Everett Hughes aparece como un vínculo intermedio entre estas dos escuelas.
La sociología de la Escuela de Chicago fue fértil, hizo una fuerte contribución al estudio de las ciudades ( sociología urbana , urbanismo , sociología de la migración ), al estudio de la desviación ( criminología ), al estudio del trabajo (y oficios). así como cultura y arte .
La ciudad de Chicago ha experimentado una urbanización extremadamente rápida que tuvo lugar en un contexto de desarraigo múltiple, heterogeneidad social y cultural extrema, desestabilización permanente de actividades, estatus sociales y mentalidades. Chicago también se convirtió en el lugar emblemático del enfrentamiento de orígenes y culturas, así como en el símbolo mismo de la delincuencia y el crimen organizado. Para los sociólogos de su universidad, representaba un campo de observación privilegiado o, mejor aún, para usar la palabra de Robert E. Park, un verdadero "laboratorio social".
WI Thomas y Florian Znaniecki contribuyeron fuertemente a rechazar el reduccionismo biológico al mostrar que el comportamiento de los inmigrantes no estaba vinculado a una cuestión de raza, es decir fisiológica, sino directamente vinculado a los problemas sociales que se presentaban en su vida diaria. . Afirman así que: "la variable real es el individuo, no la raza" . Su objetivo es comprender el comportamiento humano, que es completamente diferente al de los trabajadores sociales, también llamados "bienhechores", que luego trabajaron en estos temas con fines moralistas.
En 1918, Thomas y Znaniecki publicaron El campesino polaco en Europa y América . Thomas decide hacer un estudio sobre inmigración e integración siguiendo a un grupo de inmigrantes y estudiando su vida en su país de origen hasta que llegan a suelo estadounidense. Decide llevarse al pueblo polaco, debido a la gran riqueza de documentos existentes sobre él. El libro se compone de cuatro partes diferenciadas:
Según Thomas y Znaniecki , no todas las manifestaciones de desviación son siempre un signo de desorganización social: también puede ser una desviación individual. Distinguen entre desorganización individual y desorganización social. Según Thomas, no existe una conexión directa entre los dos. El individuo patológico no es un indicador de desorganización social. Si hay un proceso de reorganización social, un individuo puede permanecer inadaptado, alejado de este fenómeno social colectivo. Esto es especialmente cierto en el caso de las personas de segunda generación que se ven afectadas por la delincuencia, el alcoholismo, la vagancia y el crimen. Si este proceso de reorganización es difícil de seguir para el individuo es porque requiere romper con viejos vínculos para inventar otros nuevos.
La reorganización toma una forma mixta e implica la constitución de una sociedad estadounidense-polaca, es decir, que no es ni del todo polaca ni del todo estadounidense, pero que constituye la promesa de una asimilación de las generaciones futuras . Por eso hay que impulsar formas sociales mixtas y temporales, fomentar instituciones que forjen un vínculo de continuidad con el pasado: asociaciones, fiestas, educación bilingüe ... Thomas insistió en que los inmigrantes sigan leyendo y hablando en su idioma para promover la transición a asimilación. Thomas considera que la asimilación es deseable e inevitable. Requiere la construcción de una memoria común entre el nativo y el migrante a través del aprendizaje de un nuevo idioma, una nueva cultura e historia en la escuela pública. También recomienda que los estadounidenses se familiaricen con las culturas de los países cuyos ciudadanos acogen. Para Tomás, la asimilación es ante todo un proceso psicológico. Descuida el aspecto político de la cuestión y las condiciones económicas del inmigrante. La asimilación se logrará cuando el inmigrante tenga el mismo interés en los mismos objetos que el nativo americano. La noción de desorganización se puede encontrar mucho en la herencia de la Escuela de Chicago. Es un concepto importante en el estudio de la gran ciudad estadounidense y que implica muchos cambios sociales. Se puede encontrar en particular en: Nels Anderson (1923) sobre los trabajadores estacionales , Frederic Thrasher (1927) sobre las pandillas , Harvey Zorbaugh (1929), Paul G. Cressey (1929) sobre los bailes públicos, Ruth Cavan (1928) sobre el suicidio , Ernest Mowrer (1927) sobre la desorganización familiar, Louis Wirth (1926) sobre el gueto y Walter Reckless (1925).
Obras del parqueEn 1921, al describir el proceso de desorganización - reorganización que marca las interacciones entre grupos sociales indígenas e inmigrantes, Robert E. Park distinguió cuatro etapas, cada una de las cuales representa un progreso sobre la anterior:
Park rechazó la suposición común en ese momento de que la unidad nacional requería homogeneidad racial. Como Thomas, le da un gran lugar a la escuela en las etapas que conducen a la asimilación ( p. 41 ). Young, que está interesado en la integración de los Molokans (campesinos rusos pertenecientes a una secta religiosa perseguida por el zar) ve 3 fases que conducen a híbridos culturales. Muestra así que lo sagrado se institucionaliza y profano a medida que la vida comunitaria se desintegra y comienza el proceso de asimilación cultural.
Debates sobre la segregación y las condiciones para la asimilaciónDans son ensemble, l'École de Chicago a développé une vision optimiste de l'immigration, sous la forme du concept de l'homme marginal, qui devient un hybride culturel, partageant intimement deux cultures distinctes, mais pleinement accepté dans aucune et marginalisé par los dos. El mestizaje es, para los investigadores de Chicago, un enriquecimiento. Sin embargo, algunos investigadores negros, parte de la comisión conjunta encargada de estudiar las causas de los disturbios de julio yAgosto 1919haber matado a 38 personas , son excepciones.
Chicago Sociology es famosa por sus estudios sobre el crimen, la desviación y la delincuencia juvenil, que son temas estrechamente relacionados con nociones y conceptos anteriores. Ellos por sí solos constituyen un campo de estudio.
DelitoLa escuela de Chicago ha hecho una contribución importante a los estudios del crimen al abordar el vínculo entre las ciudades y la delincuencia. La expansión urbana de Chicago en una zona concéntrica ha resaltado áreas en transición en las que la delincuencia es más importante, según Clifford Shaw. Contribuirá al Proyecto del Área de Chicago , uno de los primeros experimentos en sociología aplicada que aborda la desorganización social mejorando la vida social del vecindario. El sociólogo Saul Alinsky participará en el Proyecto del Área de Chicago , antes de fundar la organización comunitaria como respuesta a la desorganización social .
Según estimaciones de Frederic Thrasher (en) , las pandillas de Chicago en 1927 representaban a 25 000 adolescentes y hombres jóvenes. Esta población se agrupa en la zona intersticial, es decir la zona comprendida entre el centro de la ciudad (el bucle) con todas sus oficinas y comercios y la zona residencial de las clases medias y entonces acomodadas. Afirma así que las pandillas ocupan “el cinturón de pobreza”, donde el hábitat se deteriora, donde la población cambia constantemente; o todo está desorganizado. La pandilla es entonces una respuesta a la desorganización social. La creación de pandillas se hace mediante la creación de clubes que agrupan a jóvenes que luego se convertirán en delincuentes y ocuparán parte del territorio que se apropiarán. Estos grupos son muy inestables: sus líderes cambian, aparecen y desaparecen nuevos grupos. Hay varios tipos de pandillas: una pandilla puede buscar el reconocimiento de una existencia legítima dentro de la comunidad, como un club, o por el contrario formar una sociedad secreta. Finalmente, Thrasher enfatiza otra característica de la pandilla. Según él, se trata de la manifestación de conflictos culturales entre comunidades de inmigrantes entre sí, por un lado, y entre los valores de una sociedad estadounidense que presta poca atención a sus problemas y que les sigue siendo ajena, por el otro. Abordar el problema de la delincuencia consistirá, por tanto, en construir, en un mundo moral y económico, un futuro y una motivación para el delincuente, estimular su imaginación adolescente y crear ambiciones en él.
En 1924 , las guerras de pandillas se desataron en Chicago y la Asociación de Justicia Criminal de Illinois decidió iniciar una investigación importante sobre el crimen. John Landesco publicó un informe en 1929 , El crimen organizado en Chicago , en el que quería demostrar que existía un vínculo entre el crimen y la organización social de la ciudad. Según él, “como el buen ciudadano, el gángster es producto de su entorno. El buen ciudadano se crió en un ambiente de respeto y obediencia a la ley. El gángster frecuentaba un barrio donde la ley por el contrario se viola constantemente ” .
La delincuencia juvenilEn The Jack roller: la propia historia de un chico delincuente , Clifford Shaw estudia la situación de un joven delincuente al que sigue desde los 16 años . La historia de vida es un nuevo dispositivo de investigación en el campo de la criminología. Shaw insiste en que las historias de vida sean verificadas, cruzadas con otros datos, familiares, históricos, médicos, psicológicos, académicos, aunque "la validez y el valor de un documento personal no depende de su objetividad o veracidad. Lo que importa no es el objetivo descripción sino precisamente las actitudes personales. Tienes que entrar en el mundo social del delincuente. Es por eso que la historia debe ser el 1 st persona, no se "traduce" por el investigador de la lengua para mantener la "objetividad" de la narrativa.
En la discusión de la obra , Ernest Burgess explica cómo el caso le parece típico y representativo:
Shaw y Mac Kay escriben Delincuencia juvenil y áreas urbanas en 1942 donde proponen establecer una "ecología de la delincuencia y el crimen": extienden la investigación a otras grandes ciudades (Filadelfia, Boston, Cleveland, Cincinnati, Richmond). Muestran que el desarrollo de las ciudades americanas se ha manifestado en la creación de zonas residenciales muy diferenciadas. El crimen está asociado con la estructura física de la ciudad: la tasa de criminalidad es alta allí donde el orden social está desorganizado. El hecho de vivir en determinadas zonas de la ciudad es un indicador o pronóstico de delincuencia. Afirman además que no existe una relación causal entre una alta tasa de inmigrantes y una alta tasa de delincuencia: "los delincuentes no son porque sean hijos de inmigrantes o porque sean negros, sino por otras razones que se relacionan con la situación en la que viven ”. Para comprender y analizar los fenómenos de delincuencia y criminalidad, recomiendan tener en cuenta 3 tipos de factores: el estado económico, la movilidad de la población y la heterogeneidad de su composición, que se manifiesta en una alta proporción de inmigrantes. La pobreza, una fuerte heterogeneidad y una fuerte movilidad de la población conducen a la ineficacia de las estructuras comunitarias, lo que conduce a un debilitamiento del control social, favoreciendo la aparición de la delincuencia.
Morris Janowitz , en su trabajo sobre la obra de Thomas, afirma que "si ha habido una escuela de Chicago, se ha caracterizado por un enfoque empírico que se propone estudiar la sociedad en su conjunto" . Esta concepción de la investigación inducirá evidentemente técnicas específicas en el campo, que se agruparán bajo la expresión de “sociología cualitativa”. En primer lugar, cabe señalar que ha habido poca reflexión metodológica en la mayoría de las monografías de la Escuela de Chicago. Fue especialmente Park, que fue periodista de 1891 a 1898, quien introdujo la idea de poder utilizar los métodos de la etnografía para el estudio de las relaciones sociales urbanas.
El primer uso de documentos personales en un estudio sociológico fue el de Thomas y Znaniecki, en The Polish Peasant . Desde el punto de vista metodológico, hay una ruptura con las tradiciones anteriores: por primera vez de forma “oficial”, pasamos de la sociología en la biblioteca a la investigación en el campo. No es casualidad que este trabajo abra la era de lo que se conoce como la Escuela de Chicago. Para Blumer ( 1939 ), encargado por el Social Science Research Council para proporcionar una revisión crítica del trabajo, esta investigación no es una simple monografía de la sociedad campesina polaca, sino un manifiesto científico con cuatro objetivos:
Es con estos diversos objetivos que este estudio inaugura el uso de nuevos materiales: autobiografías, cartas personales, diarios privados, relatos o historias de vida , testimonios.
Aplicando uno de los principios del interaccionismo, Thomas y Znaniecki introducen una gran innovación al integrar en su trabajo la subjetividad de los actores sociales estudiados, sin renunciar sin embargo al carácter científico de la sociología orientada a distinguir y construir teóricamente tipos sociales. Thomas quiere adoptar un enfoque distanciado, regido por la razón y no por la emoción, científico en el sentido de "objetivo" de los fenómenos sociales que estudia. Utiliza letras e historias de vida con el objetivo de “objetivar” las condiciones de vida y las actitudes de las personas observadas, estudiándolas según la “definición de la situación” a la que corresponden. Le interesa, por ejemplo, el comportamiento considerado incomprensible de los polacos en Estados Unidos: a veces aceptan pasivamente la autoridad, a veces consideran que la libertad que ofrece Estados Unidos debe ser ilimitada. Para comprender estos comportamientos incomprensibles a primera vista, es necesario saber el significado subjetivo que las personas aportan a la situación. Así, el cambio social se entenderá como el resultado de una interacción permanente entre la conciencia individual y la realidad social objetiva.
Es un aspecto poco conocido de la Escuela de Chicago haber sido una sociología basada en fuentes documentales. Park constituye una auténtica colección documental sobre la ciudad. Este fondo constituye una base de datos real desarrollada, aumentada, actualizada que será utilizada por todos los estudiantes que deseen trabajar en la ciudad.
El uso de letras constituye otra fuerte innovación metodológica. De hecho, se colocará un anuncio en los periódicos polacos publicados en Estados Unidos para poder recopilar y luego estudiar las cartas recibidas de Polonia (pagadas 10 centavos). Muchos serán publicados, habiendo sido agrupados en 50 temas diferentes. Cada tema será presentado por una introducción teórica seguida de comentarios difundidos en las notas.
En cuanto a la historia de la vida , es una técnica que permite adentrarse y captar el mundo de los actores sociales desde dentro. Wladeck Wisniewski (reclutado por publicidad), considerado representante del inmigrante polaco de origen campesino, escribió su autobiografía, cuya veracidad se verificó gracias a las cartas intercambiadas con su familia que permaneció en Polonia.
La mayor parte de la investigación de la Escuela de Chicago consistirá en una combinación del uso de registros personales con otros métodos de recopilación de datos, por ejemplo, de fuentes documentales más tradicionales con respecto a la historia y el periodismo de Chicago. instituciones laborales, registros judiciales, etc.).
La innovación de Thomas y Znaniecki, en materia metodológica, se detiene ahí: no se utilizan entrevistas ni observaciones. De acuerdo con su concepción "naturalista" de la sociología, Thomas consideró que la entrevista fue una manipulación del entrevistado por parte del investigador. Sin embargo, accedió a recoger testimonios de informantes como trabajadores sociales.
Seguidores de Thomas Sutherland y el ladrón profesionalUtiliza el principio del interaccionismo, es decir que entendemos lo que hacen los individuos accediendo a su mundo particular desde el interior y se trata ante todo de describir los mundos particulares de los individuos cuyas prácticas queremos comprender.
Sutherland parece haber percibido el uso que se puede hacer de la reflexividad en el análisis sociológico. Sutherland, al hacer que se describa a su entrevistado, transforma a su informante en un asistente de investigación. Por la descripción que hace de su mundo, se convierte en un etnógrafo reflexivo del mundo en el que vive. Tenemos ante nosotros no solo el sujeto empírico tal como se presenta al lector, sino también el sujeto analítico, es decir, el que nos muestra cómo analiza su vida cotidiana para darle sentido y para poder interpretarla. tomar decisiones basadas en el contexto.
Debido a que se trata de un testimonio, Sutherland es consciente del peligro científico si quiere basar su investigación solo en este material, por lo que envía el manuscrito a 4 ladrones profesionales y 2 ex detectives. Como estudiante de ladrones, obviamente no puede participar en sus acciones. Dado que los temas principales de la Escuela de Chicago son la inmigración y la delincuencia, la observación participante a veces puede ser difícil de realizar.
Shaw y el Jack-RollerEn el prefacio de The Jack-Roller , Burgess compara la función de la historia de la vida en el estudio de la personalidad de los individuos con la del microscopio en las ciencias naturales. Las 2 técnicas permiten no pegarse a la superficie de los fenómenos y penetrar en su realidad oculta. "Como un microscopio, la historia de la vida permite estudiar en detalle la interacción entre los procesos mentales y las relaciones sociales".
Consciente de los problemas de la historia de la vida, hay que probar su veracidad con otras fuentes complementarias. Burgess dice de hecho que desconfía de este método siempre que no haya sido objeto de controles meticulosos, en particular en términos de la representatividad de los datos recopilados.
Cuando nos referimos a la Escuela de Chicago, pensamos inmediatamente en su innovación metodológica que más se acerca a la sociología cualitativa: la observación participante. No es sorprendente que encontremos entre los sociólogos de Chicago la postura metodológica de la obediencia interaccionista que, de hecho, siempre se basa en diversas formas de observación participante. Patricia y Peter Adler distinguen 3 categorías principales de puestos de investigación en el campo:
Es incorrecto usar el término observación participante solo para ir al campo. Park insistió en que el científico observe pero no participe, recomendó una actitud distante. Esta posición puede parecer sorprendente si consideramos que la Escuela de Chicago fue el modelo teórico y metodológico de la observación participante. Park reaccionó así como reacción a la corriente principal que precedió a la entonces naciente sociología: la investigación social. Según Park, la sociología necesitaba profesionalizarse rompiendo con la actitud dominante de los “ bienhechores ”.
Según Lee Harvey, de las 42 tesis defendidas en sociología en Chicago (1915-1950), solo dos (después de 1940) utilizaron la observación participante "completa" (rol de tiempo completo en la comunidad estudiada), seis involucraron al investigador. a tiempo parcial, los demás (2/3) no utilizaron ninguna técnica de observación.
De hecho, los sociólogos de la Escuela de Chicago habrían llevado a cabo poca investigación directamente en el campo, pero se habrían basado principalmente en material biográfico (relatos de individuos). Sin duda, es deseable rectificar el mito según el cual la Escuela de Chicago es el modelo de observación participante a pesar de su indiscutible carácter innovador a nivel metodológico. Más bien, se dice que la Escuela de Chicago es la cuna de una variedad de enfoques empíricos, particularmente en la sociología urbana práctica. Inaugura el estudio directo de los individuos (a diferencia de la era especulativa de la sociología del siglo XIX ).
En cada estudio se emplean varios métodos. Predominan las entrevistas no estructuradas y las historias de vida, pero también hay observaciones y documentos personales. Por ejemplo, Harvey Warren Zorbaugh usa planos, mapas de la ciudad, datos del censo, documentos históricos, informes municipales, trabajo social. Realiza entrevistas con diversas personas, a través de contactos informales con periodistas, abogados, enfermeras ... En el campo, procede por bloque de viviendas, sube el precio del alojamiento amueblado, alquila, va de puerta en puerta ... El método es similar a una etnología sociológica completa.
Las técnicas de entrevista aún no están bien diferenciadas, no son objeto de elaboradas reflexiones metodológicas. La idea de un rol específico para el entrevistador, de la necesidad de capacitación, aún no aparece. La distinción metodológica entre una simple conversación y la realización de un cuestionario aún no está bien establecida. Anderson no hace entrevistas, pero tiene conversaciones informales. Se pregunta sobre la técnica que te permitirá iniciar una conversación con un extraño, se da cuenta de que cuando te sientas al lado de alguien y piensas en voz alta, la conversación comienza bien.
No fue hasta prácticamente el final de la década de 1950 para ver el surgimiento, como la sociología cuantitativa que muy rápidamente produjo sofisticadas reflexiones metodológicas, debates sobre las metodologías cualitativas en uso en sociología. La supremacía de la Escuela de Chicago terminó con la rebelión de 1935 dentro de la Sociedad Estadounidense de Sociología, donde hubo un uso creciente de técnicas de investigación cuantitativa.
Estas técnicas de cuantificación ya estaban presentes en Chicago. James Field había estado enseñando estadística allí desde 1908 (en el departamento de economía y Small animaba a los estudiantes a asistir). En 1927, Field murió y fue reemplazado por W. Ogburn, quien dejó su puesto en Columbia. Ogburn estaba a favor de las historias de vida, pero para él eran útiles para formular hipótesis que debían probarse estadísticamente. Burgess siguió su curso en 1928.
La tendencia mayoritaria en la sociología de Chicago siguieron siendo los estudios de campo cualitativos y los estudios de casos, pero las estadísticas no solo se enseñaron, sino que se utilizaron en encuestas de abstención de elecciones con ejemplos o censos. Burgess, por ejemplo, emplea estadísticas simples. En 1927 reunió estadísticas y estudios de caso: “Los métodos de estadística y el estudio de caso no entran en conflicto entre sí; de hecho, son complementarios. Las comparaciones y correlaciones estadísticas a menudo pueden sugerir vías para la investigación realizada utilizando el estudio de caso, y los materiales documentales, al revelar procesos sociales, inevitablemente apuntarán a indicadores estadísticos más adecuados. Sin embargo, si queremos que la estadística y el estudio de caso de cada uno de ellos contribuyan plenamente como herramientas de investigación sociológica, debemos garantizarles el mismo reconocimiento y brindar la oportunidad para que cada uno de los 2 métodos perfeccione su conocimiento. Además, la interacción de los 2 métodos sin duda será fructífera ”.
Thomas y Znaniecki ( El campesino polaco ...) y Samuel Stouffer ( The American Soldier , 1949) son muy representativos de las dos tendencias principales en la sociología norteamericana de principios del XX ° siglo y marcado cada paso: uno inaugura una serie de investigación cualitativa y publicaciones que conforman la herencia de la Escuela de Chicago; el otro marca el final del período anterior y representa el punto de inflexión cuantitativo en la sociología estadounidense. Stouffer representa un punto de inflexión en la historia de la sociología en la medida en que es el primer intento de modelado matemático de la vida social. A partir de 1940, la sociología estadounidense experimentará un considerable desarrollo de las técnicas cuantitativas bajo el impulso de los contratos de estudio financiados por el ejército estadounidense. Los líderes de la Universidad de Columbia (incluidos Robert Merton y Paul Lazarsfeld , Director de Investigaciones) aumentaron su prestigio y poder, ejercitando así gradualmente el "imperialismo" teórico y metodológico. Así, la escuela funcionalista, fuertemente establecida en Columbia y Harvard, comenzó a ejercer su dominio (o incluso su censura, como aludió H. Becker en 1986).
Este auge de la sociología cuantitativa coincidió con la extinción de la segunda generación de investigadores en Chicago: Burgess se retiró en 1951, Wirth murió en 1952 y Blumer se fue a Berkeley en 1952.
Lista no exhaustiva ordenada alfabéticamente:
“Contrariamente a una tenaz leyenda, el primer departamento en incluir el término 'sociología' en su título no es el de la Universidad de Chicago, sino el de la Universidad de Kansas, Lawrence, cuyo nombre inicial, en 1889, era Historia y Sociología. . "