Andriamanitra es, en Madagascar y más particularmente en las Tierras Altas , un término utilizado para designar a la divinidad suprema, que literalmente significa "Noble Perfumado", del malgache andriana que significa "noble" y manitra que significa "perfumado". Este término proviene del hecho de que cada vez que un profeta afirma haber presenciado una manifestación divina, siempre huele un olor dulce indescriptible antes de la manifestación. Por tanto, el malgache dedujo que este dulce olor anunciaba la llegada de la manifestación divina, de ahí el término "Noble Perfumado".
A menudo encontramos este nombre que significa lo mismo que Zanahary , que literalmente significa "El que creó", y que designa al Dios único y Creador, de ahí las expresiones Andriamanitra-Andriananahary (Dios, Creador Supremo), Andriamanitra nahary (Dios que creó) o Andriananahary (Creador Supremo). Pero el término Zanahary generalmente se usa menos en la Isla Grande que el término Andriamanitra. La traducción más extendida del Dios cristiano en malgache es Andriamanitra entre los merinas y betsileo , y Zanahary entre el resto de la población de la isla. Sin embargo, los dos términos son intercambiables en el lenguaje cotidiano.
Sin embargo, desde la llegada de las religiones monoteístas a Madagascar, en particular el cristianismo y el Islam , el término Andriamanitra ha llegado a designar entre los cristianos malgaches al Dios Yahvé de la Torá , y entre los musulmanes malgaches al único Dios Alá del Corán .
Para el pueblo malgache, este Dios “Todo en Uno” creó el Cielo y la Tierra y todo lo que está entre los dos, así como el Universo entero. Este Dios es común a todos los malgaches de todas las religiones.
Esta fe en un Dios único y creador es el cemento del pueblo malgache. A pesar de la influencia ambiental del cristianismo en la isla que quiere que Jesucristo sea el nuevo Dios de Madagascar, los malgaches permanecen fieles a su Dios único brahmánico tradicional. Prueba de ello es que en 2005, durante la presidencia del país por Marc Ravalomanana , los neo-protestantes habiendo intentado obligar al Presidente a modificar el himno nacional del país sustituyendo la palabra Zanahary ("El que creó") por la palabra Jesosy (Jesús), el Parlamento rechazó la modificación incluso antes de la aprobación de la ley. Sin embargo, se adquirió la mayoría en el Parlamento.
La constitución de 11 de diciembre de 2010de la 4 ª República de Madagascar hace referencia específica a Andriamanitra-Andriananahary
El pueblo malgache se aferra firmemente a este Dios único y creador y muchos elementos de su cultura lo demuestran. Echemos un vistazo a las canciones, por ejemplo:
Mifankatiava e isika ra olombelona fa, ia no namboatra e Andriamanitra no namboatra e, Zanahary ny lanitre e sy ny tany. Traducción : «Amémonos unos a otros, oh seres humanos, porque Quien nos creó, es Dios quien nos creó, Él quien creó el cielo y la tierra. "
Otros artistas como Lola ( Misaotra Zanahary ), Titianah ( Soa lahy e ty Zanahary ), Fifoazana ( Isaoranay Zanahary ), etc. Además de estas pruebas del apego del pueblo malgache a su Dios Único y Creador.
La cumbre de este culto hacia este Dios Único y Creador se alcanza si nos referimos al himno nacional malgache, Ry tanindrazanay malala ô , escrito por un pastor protestante: Tahionao ry Zanahary ity nosindrazanay ity ..... Ilay nahary izao tontolo izao no fototra ijoroan'ny satanao. Traducción : "Bendice, oh creador, esta isla de nuestros antepasados ... Es Aquel que creó este mundo que es la base de tu existencia". ""
El apego a este Dios Único y Creador es la base del ecumenismo y del diálogo interconfesional que siempre ha estado presente en Madagascar.