Ueda Soko Ryu (上 田宗 箇 流), comúnmente conocido como Ueda Soko Ryu ("Ryu" significa "escuela" en japonés) es una escuela japonesa para la ceremonia del té . Su fecha de regreso orígenes a la XVI ª siglo , en el momento del samurai . Su fundador, Ueda Soko (1563-1650), era un señor de la guerra en la era de las provincias en conflicto, el periodo Sengoku (mediados del XV principios del XVII ° siglo). Durante más de 400 años, la práctica de Ueda-ryū ha reflejado las costumbres, la etiqueta y los valores de los samuráis.
Ueda Sōko era miembro de la clase guerrera. Sōko sirvió a Niwa Nagahide (1535-1585), quien fue un líder militar al servicio del clan Oda . Después de servir a Niwa Nagahide como paje, Ueda Sōko fue elegido por Toyotomi Hideyoshi para convertirse en uno de sus ayudantes y daimyō . Se formó en la práctica del chanoyu con Sen no Rikyu y Furuta Oribe antes de desarrollar su propio estilo, profundamente influenciado por los valores y costumbres de los samuráis del período Sengoku. Desde entonces, la escuela Ueda Sōko ha continuado durante 16 generaciones bajo un sistema iemoto. El iemoto actual y 16º es Ueda Sōkei (nacido en 1945).
Ueda Sōko también es reconocido como uno de los principales diseñadores de jardines del período Momoyama (1568-1603). Diseñó y construyó muchos jardines hoy clasificados en Japón como sitios de gran belleza. Este es particularmente el caso del Jardín Shukkei-en (Prefectura de Hiroshima ), el Jardín del Palacio del Castillo de Tokushima (Prefectura de Tokushima), el Jardín del Castillo de Nagoya (Ninomaru-teien, Prefectura de Nagoya) y los Jardines del Castillo de Wakayama (Nishinomaru teien-y -Kokuwadera teien, prefectura de Wakayama).
Después del Asedio de Osaka (1614-1615), el clan Toyotomi se disolvió y Ueda se estableció en Hiroshima bajo la autoridad del Señor Asano Nagaakira , quien se convertiría en el daimyō del Dominio Geishū (Dominio de Hiroshima). Ueda se convirtió en el principal administrador doméstico del dominio de Geishū en nombre de Asano, y recibió como recompensa un feudo en el oeste de la prefectura de Hiroshima donando 17.000 koku de arroz (unas 2.788 toneladas).
La familia Ueda continuó desde entonces sirviendo como administrador principal de Geishū Estate y administrando sus tierras al oeste de Hiroshima hasta la Restauración Meiji . El chanoyu Soko se transmitió de generación en generación y su práctica sigue viva en la actualidad.
En 1619 (quinto año de la era Ganwa ), Asano Nagaakira fue nombrado daimyō de Geishū , convirtiéndose así en el señor de la provincia de Aki y la mitad de la provincia de Bingo. Su tierra produjo 426,500 koku de arroz , lo que representa la actual prefectura de Hiroshima . Ueda Sōko viajó a Geishū para servir a Asano y fue nombrado administrador principal del dominio de Geishū bajo la autoridad del señor. Sōko también recibió una fortaleza en el oeste de la prefectura de Hiroshima que producía 17.000 koku de arroz (aproximadamente 2.788 toneladas).
Sōko nombró a Nomura Kyūmu y Nakamura Mototomo como sus vasallos y les otorgó a cada uno de ellos un feudo de 100 koku de arroz. Pasó su estilo chanoyu a Kyūmu y Mototomo y sus respectivas familias, los Nomura y Nakamura, quienes a partir de entonces tomaron el título de " chaji azukari " o "poseedor de las enseñanzas del chanoyu ". Bajo la dirección de Sōko, estas dos familias enseñaron y dirigieron a Chanoyu en nombre de las familias Asano y Ueda.
A mediados del período Edo , la práctica del chanoyu se generalizó. El período corresponde al desarrollo del sistema iemoto ( iemoto seido ) por las tres tradiciones chanoyu de la familia Sen, luego, durante el Bunka y Busei (1804-1819), el sistema de progreso " sōden ", también implementado por el Sen .
La tradición Ueda Sōko se extendió más allá de la clase samurái de los Geishū: también fue practicada por la gente común y los residentes de las regiones de Kansai y Chu-Shikoku. Poco a poco, se hizo necesario una mayor formalización de la enseñanza escolar. Los maestros asistentes de la tradición Ueda, Nomura Sōkyū, Nomura Yokyū y Nakamura Taishin establecieron una nueva cuadrícula de progresión sōden en 1839 (décimo año de la era Tenbō), que permitió sistematizar la transmisión del estilo del Ueda-ryū. de una generación a la siguiente. Por lo tanto, se planeó que la licencia más alta, la Shin Daisu , permanecería en la familia Ueda, y que las demás solo podrían ser emitidas por el chaji azukari . En el manuscrito "Sōko-sama o-kikigaki" o "Notas de Sōko", está escrito "Sōko recibió una licencia de Oribe". Esto muestra que la tradición Ueda Sōko transmitida de generación en generación es un estilo fuertemente influenciado por Furuta Oribe.
El sistema feudal de Japón se disolvió con la Restauración Meiji , y todos los maestros del té que servían a los daimyos de las fincas quedaron desempleados. El duodécimo gran maestro, Ueda Yasuatsu, fue el jefe de la familia Ueda durante los años de decadencia del shogunato Tokugawa y en la era Meiji . En 1870 (tercer año de Meiji), se retiró de los asuntos mundanos y se convirtió en monje budista, tomando el nombre de "Jōō". Hasta su muerte en 1888 (año 21 de Meiji), Jōō se dedicó al chanoyu y su vida se parecía a la de Ueda Sōko. Jōō continuó empleando a Nakamura Kaidō y Nomura Ensai como su chaji azukari durante la era Meiji, y ambas familias mantuvieron este papel hasta 1955 (año 30 de Shōwa ).
La tradición del chanoyu Ueda Sōko es representativa de las escuelas de té de la clase samurái, o " buke-sadō ", nacidas durante la época de Momoyama (1568-1598). Los señores de la guerra vivieron entonces en un período despiadado en el que la amenaza de muerte era una parte integral de la vida diaria. El estilo de chanoyu de la clase samurái del período Momoyama expresa una búsqueda de tranquilidad. La tradición de Ueda sigue siendo hoy una práctica de descubrir el verdadero yo a través del té.
La escuela de Ueda Sōko es:
Ueda Sōko ha compuesto con la influencia de sus maestros para crear una estética elegante y digna, conocida como “utsukushiki”.
El nombre Ueda proviene de la ciudad de Ueda en Shinano , ubicada en la actual prefectura de Nagano . Los Ueda eligieron este nombre después de llevar el de Ogasawara, el clan del que descendían. El clan Ogasawara era un clan samurái japonés descendiente de Seiwa Genji . El linaje de Seiwa Genji incluye: Seiwa Genji, antepasados de Minamoto no Yoshimitsu (también conocido como Shinra Saburō Yoshimitsu), el clan Takeda , el clan Ogasawara y la familia Ueda. El abuelo de Ueda Sōko, Shigeshi, y su padre, Shigemoto, sirvieron a Niwa Nagahide y ganaron fama militar durante los períodos volátiles de las eras Genki (1570-1573) y Tenshō (1573-1592).
En 1619 (quinto año de la era Genwa), Ueda Sōko se mudó a Hiroshima para servir a Asano Nagaakira. En ese momento, Sōko tenía dos hijos, el mayor Shigehide y su segundo, Shigemasa. Poco después de establecerse en Hiroshima, Shigehide fue llamado a residir en el Castillo de Edo bajo fianza del Shogunato Tokugawa. Sōko era entonces un " hatamoto " (un samurái al servicio directo del shogunato Tokugawa del Japón feudal) con 5.000 koku de tierra. En 1632 (noveno año de la era Kanei), con el mayor aún retenido en el castillo de Edo, el segundo hijo, Shigemasa, reemplazó a Sōko. Los descendientes de Shigemasa conservaron un feudo de 17.000 koku de tierra y el cargo de administrador principal del dominio de Hiroshima. La Restauración Meiji tuvo lugar durante la duodécima generación de Ueda Yasuatsu (Ueda Jōō). El actual jefe de la familia Ueda, Ueda Sōkei, es el 16º Gran Maestro en suceder a Ueda Sōko.