Las tribus de Kabylie representan Kabylophone Kabyles tribus ubicadas en la parte norte de la actual Argelia . Según varios estudios, esta región se extendía desde la actual Argel frente a la costa de Annaba , distinguiendo Kabylie de Djurjura al oeste y Kabylie de Babors al este.
Cada tribu tenía relativa autonomía, en términos de sus reglas, sus leyes, sus costumbres. Una organización política común con siempre un comité de aldea que regulaba la vida dentro de la comunidad. Estas tribus se unieron principalmente en conflictos o guerras, especialmente contra invasores, como los romanos, bizantinos, árabes, otomanos y franceses.
La organización social Kabyle es de carácter patriarcal y patrilineal , siendo la filiación realizada por la línea masculina. Según las tradiciones, las familias extensas se reúnen en torno a antepasados, esposas, hijos, tíos, tías y otros primos. Un conjunto de familias con un antepasado común se unen en facción ( taxarubt ). Generalmente, un distrito está habitado por una sola facción , con su terreno y su propio cementerio . La facción, o incluso el distrito, suele llevar el nombre o apodo del antepasado fundador.
La reagrupación de varias facciones forma una aldea ( taddart , pl. Tuddar ). Un conjunto de pueblos con orígenes comunes forman una tribu ( εarc ).
Cuando varias tribus se llevan bien, forman una confederación ( taqbilt ). Este fenómeno, a menudo impulsado por guerras, es bastante efímero . Las confederaciones se están formando pero se están desmoronando tan rápido como se formaron cuando volvió la calma.
La composición de la gran Cabilia en confederaciones le valió el nombre de tamawya taqbaylit ( federación de Kabyle ). La expresión generalmente utilizada sigue siendo tamurt n Leqbayel , "el país de los Kabyles".
. De hecho, se dice que el primer habitante de Djurdjura fue un gigante. Éste habría tenido cinco hijos que, una vez mayores, estarían en el origen de cinco familias. Siguiendo el principio de desarrollo familiar enunciado en la introducción, estas cinco familias estarían en el origen de las cinco tribus que, unidas en confederación, habrían luchado contra la dominación romana. Así, el término Quinquégentiens , popular entre los historiadores, sería un préstamo de la leyenda de Kabyle.
La historia solo ha podido transmitir los nombres de dos de estas tribus:
De los relatos de varios historiadores de Firmus y Gildon , los dos hermanos que lideraron los ejércitos de los Quinquégentiens, sabemos que había más de dos tribus, sin embargo no hay evidencia histórica más que estos relatos.
Extracto de un artículo publicado por el Ateneo francés en 1852:
“Entre las tribus que el Conde Teodosio tuvo que combatir desde el 373 al 375, y que cita Ammien Marcellin, podríamos relacionarnos con la confederación de Quinquégentiens:
En cuanto a los nombres de las cinco grandes tribus antiguas ( personas en latín), de las que solo nos han llegado formalmente hoy dos nombres (Faraxen para Feraoucen e Iflensès para Iflissen), también podemos notar la presencia de Azus , patronímico y topónimo en al mismo tiempo, entonces muy extendido en Cabilia y en toda su periferia.
En efecto, el contador fenicio llegó a instalarse en un antiguo asentamiento bereber (5000 años) que se convirtió en la gran ciudad romana de Rusazus que hoy no es otro que Azeffoun (colonial Port-Gueydon). Alrededor Azeffoun y hasta Akfadou aún tenemos hoy en día: el bosque de Yazzuzen, el montaje de Yazzuzen, lugares llamados Yazzouzen o Azzouz. Esto demuestra la relación entre el término Azus y su forma plural Tamazight (de ahí tribu) de Yazzuzen.
Los términos de Azus / Azuz / Auzu / Auzua ... hasta Auzia (Aumale 'colonial y actual Sour el Ghozlene) son quizás para unir. Azouaou (o Azwaw también conocido bajo Zwawas , Gwawa ...) son quizás la misma forma del nombre de esta muy antigua tribu bereber de Kabylia que todavía se conoce hoy en día con su nombre inalterado de Azzouz / Yazzouzen: Azzouza (Larbaa n'At Iraten o Aït Iraten ) y Taguemount Azzouz, grandes pueblos de Cabilia.
Los Yazzouzen dieron origen a la actual tribu de Aït Iraten , que forma desde la Alta Edad Media con los Aït Fraoussen los dos grandes grupos que dominan la Cabilia de la antigua Djurdjura.
Un tercer pueblo todavía presente y vivo en Djurdjura: los Azzuz (Azzouz / Azus), junto con Aït Fraoussen (Feraoucne / Faraxen) e Iflissen (Flissas / Iflensès).
En el XIV ° siglo, Sidi Ahmed el Kadhi o , entonces gobernador de la provincia de Annaba reino hafsí , regresa a casa para unirse a la cabila contra los españoles. Originario de Achallam , el pueblo de Aït Ghobri , fue recibido triunfalmente a su regreso, lo que también atrajo la simpatía de las tribus vecinas. Sidi Ahmed o el Kadhi se instala en la cima de Koukou, fuertemente apoyado por Aït Khellili , Aït Bou Chaïeb (At Bu Cɛayeb), Itsourar (At Yettsuragh), Aït Yahia , Aït Idjer y Aït Ghobri . Esto marca el nacimiento de los Señores de Koukou .
Aprovechando el ataque de los hermanos Barberousse, Aroudj y Kheireddin por mar , liberó a Béjaïa de la ocupación española. Luego infligirá una dura derrota al Jeque de Aït Abbas , los príncipes de Guelâ del Reino de Aït Abbas , como castigo por haber ayudado a los españoles contra los Kabyles . Finalmente, traicionado por los turcos, sacará a Kheireddin de Argel, donde reinará de 1520 a 1527. Su reinado terminará una noche en que será asesinado cobardemente por un mercenario kabyle a sueldo de Kheireddin . Cuando su líder muera, los Kabyles derrotados dejarán Argel para refugiarse con ellos. Sidi el Haoussin o el Kadhi , el hermano de Sidi Ahmed o el Kadhi , será reconocido Rey de los Señores de Koukou en 1529 y retomará el mando del ejército kabyle para organizar la defensa contra los turcos.
A lo largo de los años, el reinado de los Señores de Koukou tomará un giro despótico donde los hombres de las seis tribus mencionadas anteriormente se verán obligados a servir en el ejército de los Señores de Koukou , sometiendo a las tribus más al norte a diversos impuestos, crimen organizado y otros. injusticias. Algunos historiadores incluso relatan que las manadas de los señores de Koukou iban a pastar al otro lado del Wadi Sebaou , en el territorio del Aït Fraoussen y del Aït Iraten , sin que esta importante confederación protestara por miedo a iniciar una guerra.
Los Kabyles, que ya no apoyaban el ejercicio tiránico del poder por parte de Bel Kadhi, habían estado buscando durante varios años la oportunidad de poner fin al régimen de tipo feudal del Reino de Koukou .
En el XVII ° siglo, Sidi Mansour es el carácter de conducción del levantamiento de la Cabilia . Haciendo que el Aït Djennad sea consciente de su fuerza y número , constituye una unidad formidable. Rápidamente, las confederaciones vecinas de Aït Ouaguenoun e Iflissen lebhar se unen con Aït Djennad para formar una poderosa "confederación extendida" que lucha incansablemente contra los señores de Koukou, entonces dirigida por Amar o el Kadhi .
En 1618, Amar el Kadhi o muere, pero no hasta el final del XVII ° siglo para firmar el advenimiento de los señores de Koukou incluida la libertad total y redescubierta en Ait Djennad , Ait Ghobri y Ait Idjer .
Hay 14 confederaciones y 98 tribus en la Gran Cabilia. 78 de estas tribus se unen a una de las 14 confederaciones.
IFLISSEN UMELLIL
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MAATKA
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AÏT AÏSSI
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A IRT IRATEN
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MICHELET (THizi n Tlatha)
Ait Yahia (Ath Yahya) Aït Menguellat (en Mengellat)
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AÏT BETRUN
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AÏT SEDKA
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IGOUCHDAL (Guechtoula)
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IFLISSEN LEBHAR
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AÏT OUAGUENOUN
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EN DJENNAD
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AÏT IDJER
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AÏT CHAFÂA
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ZEKRI
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En la vertiente sur de Djurjura (departamento de Grande Kabylie):
Los arcos: