Tesoro Esquilino

Tesoro Esquilino
Escaparate en el Museo Británico
Escaparate en el Museo Británico
Tipo Joyería de plata
Dimensiones decimétrico
Inventario (en) BM 1866,1229.1 a (en) BM 1866,1229.59
Material plateado
Método de fabricación martilleando y repelido
Función cubiertos
Período El final de la IV ª  siglo. J.-Chr.
Cultura Bajo Imperio Romano
Fecha de descubrimiento 1793
Lugar de descubrimiento pie del Esquilino en Roma
Información del contacto 41 ° 53 ′ 38 ″ norte, 12 ° 29 ′ 29 ″ este
Conservación Museo Británico
Geolocalización en el mapa: Roma
(Ver ubicación en el mapa: Roma) Roma Roma

El Tesoro de Esquiline es una colección de cubiertos descubierta en 1793 en la colina Esquiline en Roma. Se trata de un vestigio de la orfebrería romana de la IV E  siglo , de los cuales los ejemplares más grandes, probablemente datan de los años 380. En 1866, la mayor parte de este tesoro (57 objetos) se unieron, al mismo tiempo que el camafeo Blacas , las colecciones del Museo Británico .

Las dos piezas más importantes de este tesoro son dos cajas de grabado plateado: la urna de Projecta y la caja de la Musa . El tesoro perteneció a una familia patricia que probablemente haya sido correctamente identificada. Cuenta con ocho bandejas (cuatro circulares y cuatro rectangulares), un plato estriado , un jarro marcado con el número de "Pelegrina", un frasco con jefes, un ánfora , seis arneses, accesorios de mobiliario incluyendo cuatro figuras de tyché que representan los cuatro principales. ciudades del Imperio Romano  : Roma, Constantinopla , Antioquía y Alejandría  ; dos asas en forma de mano y un surtido de joyería fina.

Aunque se han descubierto varios grandes tesoros del Imperio tardío , la mayoría han sido desenterrados en las fronteras del imperio (especialmente en la Bretaña romana ), por lo que hay muy pocas piezas de orfebrería que 'uno ciertamente pueda atribuir a los artesanos de Roma. sí mismo. Esto convierte al Tesoro Esquilino en un "objeto especial". "Este hermoso conjunto está expuesto en la sala 41 del Museo Británico , junto al tesoro de Carthage , el tesoro de Mildenhall , el tesoro de Hoxne , el Treasure Water Newton y el Corbridge plano . Como resultado, la mayoría de las piezas de platería tardorromana se exhiben ahora en el Museo Británico.

Descubrimiento del tesoro

Durante el verano de 1793, mientras realizaban movimientos de tierra al pie del Esquilino en Roma, los trabajadores desenterraron una vajilla de plata. Este distrito había sido apreciado por la aristocracia romana desde la época republicana. Estos objetos fueron encontrados bajo los escombros, en medio de las dependencias del monasterio de Saint François de Paule . Este descubrimiento fue publicado un año después por el célebre arqueólogo italiano Ennio Quirino Visconti , futuro director del Museo Capitolino.

El tesoro pasó de mano en mano antes de ser redimido por el embajador francés en Roma, el duque de Blacas . En 1866, su colección, puesta a la venta, fue comprada por el Museo Británico , con la excepción de dos objetos: un platillo (en latín trulla ), abundantemente decorado, ahora en exhibición en el Musée du Petit Palais de París, y un jarra con cabeza femenina expuesta en el Museo Arqueológico Nacional de Nápoles .

Caja de Projecta

El cofre de Projecta (M&ME 1866,12-29,1) es uno de los mejores ejemplos de orfebrería de la Antigüedad tardía en Roma. Está parcialmente realzado con oro para enfatizar ciertos patrones, y fue ejecutado por la técnica del repujado , es decir que la ornamentación en relieve se obtuvo comprimiendo la superficie de este metal dúctil. La carcasa mide 55,9  cm de largo por 43,2  cm de ancho y 28,6  cm de alto; pesa 8,2  kg . El cuerpo tiene asas con bisagras en cada extremo.

Los cinco paneles de la cubierta de la caja representan tres escenas mitológicas, un retrato doble y una escena de baño. El panel superior representa a un hombre y una mujer en tamaño coronado por una corona de flores sostenida por erotes ( o putti ) con la inscripción: "SECVNDE ET PROIECTA VIVATIS IN CHRI [STO]" ( Secundus et Projecta, que Cristo te guarda ). Las ropas de las dos figuras las señalan claramente como un par de notables de la Antigüedad tardía: la mujer lleva una túnica y un gran collar, y sostiene un papiro en sus manos; el hombre lleva una túnica cubierta con una clamidia .

Los cuatro paneles historiados de la caja representan escenas de bañarse y vestirse, que evocan los preparativos de una boda romana. Están apilados verticalmente, puntuados por arabescos y frontones alternados , todo ello coronado por un friso de ramas de vid. En una de las escenas, vemos a Projecta sentada en una silla tallada sosteniendo en sus manos una caja similar a la caja de la Musa. Lleva camisa y colobio , una especie de túnica de manga corta. Una pequeña inscripción en el borde frontal del cofre indica su peso de plata en unidades de medida romanas  : "XXII-III", es decir, [Pondo] XXII, III [Unciæ], S [emuncia] (22 libras y 3,5 onzas).

Este conjunto se presentó en varias exposiciones: las de Nueva York en 1977-1978, de Rimini en 1996, de Nueva Delhi en 1997, de Mumbaï en 1998, de Tréveris en 2007, de París en 2009 y más recientemente la de Chicago en 2012. -13.

La caja Muse

Otra joya del tesoro, el cofre Muse (M&ME 1866,12-29,2) es un casete octogonal con tapa semiesférica, con tres cadenas de suspensión. La caja mide 25,4  cm de altura por 33  cm de diámetro. La pared exterior de la caja está decorada con paneles historiados en relieve que representan ocho de las nueve Musas , puntuados por motivos decorativos. Dentro de esta caja, descubrimos cinco botellas plateadas, o más precisamente "cuatro botellas pequeñas idénticas y una botella plateada" en el centro, que ciertamente contenían perfumes. Aparentemente, es esta misma caja la que vemos representada, llevada por un esclavo, en el panel posterior de la caja de Projecta, lo que sugiere que estas dos joyas fueron hechas para el mismo matrimonio.

Este conjunto se ha presentado en varias exposiciones: las de Nueva York en 1977-1978, Roma en 2000, Milán en 2003, París en 2009 y más recientemente la de Chicago en 2012-13.

Vínculos con la gente de Turcia

El Museo Británico se basa en el trabajo de Kathleen J. Shelton para rastrear el tesoro hasta los años 330-370; Shelton tiene como objetivo un período de 20 a 25 años dentro de este intervalo, y asigna los platos más grandes al mismo taller; este servicio habría sido propiedad de la misma familia durante más de una generación.

La investigación actual sugiere que el ataúd de Projecta y algunas otras piezas del tesoro (pero posiblemente no todas) fueron el regalo de bodas de la pareja Projecta y Secundus. El nombre de Projecta estaba más cerca del epitafio de una matrona que murió en 383, poco antes de su 17 º  año, y compuesta por el Papa Dámaso I (. R 366-84). Este epitafio estaba en las paredes de la Basílica de San Martino ai Monti , no lejos del sitio donde se desenterró el tesoro. Aunque se sostiene en sólo nueve líneas, y que el arqueólogo Alan Cameron considera "acorde y aburrido" para una composición de Damase, incluso "un tejido de alusiones y clichés torpemente cosidos entre sí y apenas respetando la rima", este texto da lugar a varios enigmas y ya ha sido objeto de numerosas glosas  ; aquí está el texto:

"QVID LOQVAR AVT SILEAM PROHIBET DOLOR IPSE FATERI
HIC TVMVLVS lacrimas RETINET COGNOSCE ParentVM
PROIECTÆ FVERAT PRIMO QVAE IVNCTA MARITO
PVLCRA DECORADO SVO SOLO CONTENTA PVDORE
VHE dilecta SATIS MISERÆ GENITRICIS AMORE
Accipe QVID MVLTIS Thalami POSTAL foedera PRIMA
EREPTA EX OCVLIS FLORI GENITORIS abiit
ÆTHERIAM CVPIENS COELI CONSCENDERE LVCEM
HÆC DAMASVS PRAESTAT CVNCTIS SOLACIA FLETVS
VIXIT ANN XVI M IX MUERE XXV DEP III KAL IAN FL MEROBAVDE ET FL SATVRNIN CONSS. "

- Arthur Ernest Gordon, Introducción ilustrada a la epigrafía latina (1983) p. 177

"¿Hablar o callar? El dolor me impide hablar. Esta tumba encierra, sepan, las lágrimas de los padres de Projecta, la esposa de Primus, elegante sin ostentación; el favorito, por desgracia, de su madre colapsada. Conozca cómo unos días después de su matrimonio fue robada de los ojos de su padre, Florus, en busca de los cielos más altos. Dámaso las compuso estas palabras para aliviar el dolor. Ella tenía 16 años, 9 meses y 25 días, y murió el 3 º día de calendas de enero (30 de diciembre) en el consulado de Merobaudes y Flavio Saturnino. "

- Arthur Ernest Gordon, Introducción ilustrada a la epigrafía latina (1983) p. 177

La traducción de las palabras “PROIECTAE FVERAT PRIMO QVAE IVNCTA MARITO” sigue siendo objeto de acalorados debates; primus , que significa "el mayor", es un nombre romano muy común, pero también es comprensible que Projecta tuviera un primer marido, o que su marido fuera "de primer orden". Ésta es la interpretación de Alan Cameron, quien ve en la Projecta mencionada en el epitafio a la esposa de L. Turcius Secundus y la verdadera dueña de la caja; según él, la palabra primo sería una alusión de Dámaso al hecho de que Segundo, el marido, habría sido de primer rango, lo que es típico del ingenio de Dámaso. Kathleen Shelton cree, por su parte, que se trata a priori de dos mujeres distintas, ambas llamadas Projecta. Ella cree que "Primus" es el nombre del marido de la esposa del epitafio.

El epitafio de Projecta le da por padre un tal Floro: podría ser un alto funcionario ibérico reconocido por su piedad y cercano al emperador Teodosio I (él mismo de origen ibérico). Este Floro formaba parte, como el Papa Dámaso, de la corte del emperador. Es probablemente el mismo patricio que se ve representado en una copa de oro de los Museos Vaticanos junto a Dámaso, con Simón Pedro y los Apóstoles, y otro corte con el Apóstol Simón ".

Otros dos platos de plata (uno rectangular y otro circular) llevan un monograma que se dice que es el de Projecta Turcia. Con base en esta lectura, algunos estudiosos han argumentado que Projecta era la esposa del histórico L. Turcius Secundus, que, dada su edad, no debe ser mucho antes de 383; sin embargo, los dos monogramas son diferentes, por lo que es más probable que los platos de plata representen un legado acumulado durante más de una generación. La jarra, por ejemplo, lleva el nombre femenino de Pelegrina, personaje cuya identidad hasta ahora ha sido poco comentada por falta de otros elementos. Hemos mencionado la existencia de una Pelegrina Turcia, pero sin tener ninguna pista que la vincule con Projecta y Secundus.

Mientras Projecta obviamente era cristiana, su marido, si él es de hecho el prefecto Turcio L. Segundo, era el vástago de una familia patricia se mantuvo fiel al culto a los antepasados romanos hasta que el IV °  siglo  : el marfil contemporánea díptico de Symmaque - Nicomaque de hecho presentes todas las características de una iconografía pagana; así, más de 70 años después de la conversión de Constantino , la antigua religión romana todavía encontraba fiel en la élite romana. Las cuatro figurillas o tyche , alegorías de las grandes ciudades del imperio, debían adornar los montantes de la silla curul o la cama de un alto dignatario, sin embargo, los miembros del pueblo de Turcia en realidad ocupaban varios cargos. Cameron observa que el casco que remata la alegoría de Constantinopla no se encuentra en ningún tyche de esta ciudad antes del 380, año en que la diócesis de Constantinopla fue elevada al segundo rango detrás de la de Roma, por encima de la diócesis de Alejandría, sin embargo.

Kent y Painter sugieren finalmente que este tesoro habría estado escondido bajo el pavimento de la casa Turcii, al pie del Esquilino, justo antes de la toma de Roma por los visigodos de Alarico I en 410 d. C.

Iconografía cristiana y pagana

A pesar de la inclusión de mucha inspiración cristiana del casete Projecta, la iconografía tesoro figurativa es puramente pagana  : la yuxtaposición de los temas es todavía común en el medio romana orfebre de la IV ª  siglo , porque en este momento el arte paleocristiano no contemplaba tanto la iconografía que decora objetos profanos. Tres lados de la cubierta del casete de Projecta tienen motivos mitológicos: efigie de Venus en su caparazón, nereidas (ninfas marinas) montadas en una serpiente marina ( cetos ) y un caballito de mar (mitad caballo, mitad monstruo pez). Esta mezcla de inscripciones y símbolos cristianos y paganos refleja un compromiso que quizás se refiere a las creencias divergentes de las familias del esposo y su esposa.

Galería

Notas

  1. Cameron adelanta esta fecha para la caja de Projecta, pero Shelton (1985, p. 147) avanza "entre 330 y 370".
  2. A partir de “  catálogos en línea de investigación: Projecta  ” , de la colección del Museo Británico en línea .
  3. Kent y Painter, p. 44; Projecta y otras páginas web del Museo Británico.
  4. Kent y Painter, págs. 18-19 y página 44 ya citada.
  5. Kent y Painter, p. 9; en el preámbulo de su artículo Kenneth Painter , "  Placa de plata tardorromana: una respuesta a Alan Cameron  ", Journal of Roman Archaeology , n o  6,1993, Painter enumera (además del tesoro de Sevso , que debe agregarse) "los cinco grandes tesoros encontrados" de la platería del Imperio tardío, cuatro de los cuales se encuentran en el Museo Británico (Esquiline, Carthage, Mildenhall y Chaourse, que es anterior a ellos). El otro es el tesoro de Kaiseraugst en Augst en Suiza, PDF
  6. Kent y Painter, # 94
  7. Kent y pintor, # 88; Projecta
  8. Desde "  Los catálogos en línea de investigación: Ataúd de Muse  " , en la colección del Museo Británico en línea
  9. Kent y Painter, # 89
  10. "Muse"; Shelton, 147-148. En enero de 2014, el sitio del Museo Británico reanudó la "datación de Damasco" de "aproximadamente el año 380" para el casete Projecta, pero retuvo la sugerencia de Shelton (entre 330 y 370) para la caja Muse y otros objetos.
  11. Cameron, págs. 136-139; Shelton, págs. 148-150 que presenta la tesis opuesta.
  12. Citado en X., Epigrafía cristiana; Un tratado elemental, con una colección de antiguas inscripciones cristianas principalmente de origen romano , Cambridge University Press ,1912( leer en línea ) , pág.  407
  13. Cameron, págs. 142-143
  14. Grig, 210-211
  15. Cameron, 135-136; Shelton (1985), págs. 147-148
  16. Projecta; Cameron, págs. 142-144; Shelton, pág. 152
  17. Cameron, 140-141; refutado por Shelton, 152
  18. Kent y Painter, p. 17

Bibliografía

Artículos especializados