Templo de Zeus en Olimpia

Templo de Zeus Olímpico
Ruinas actuales del templo de Zeus.
Ruinas actuales del templo de Zeus.
Localización
País Grecia
Ciudad Olimpia
Coordenadas geograficas 37 ° 38 ′ 16 ″ N, 21 ° 37 ′ 49 ″ E
Imagen ilustrativa de la sección Templo de Zeus en Olimpia
El templo, en el centro, corresponde al número 15.
Historia
Lugar de construcción En el centro del santuario de Olimpia
Fecha de construcción Entre el 470 y el 456 a.C. J.-C.
Artista Libon de Elis
Caracteristicas
Tipo Templo griego
Largo 64,2  metros
Ancho 24,6  metros
Geolocalización en el mapa: Grecia
(Ver situación en el mapa: Grecia) Templo de Zeus Olímpico
Grecia antigua

El colosal templo de Zeus olímpico , de estilo dórico , mide 64,2  m de largo por 24,6  m de ancho, es un templo griego ubicado en Olimpia , erigido entre los años 470 y 456 a.C. J.-C.

Pausanias afirma que el templo y la estatua de Zeus fueron erigidos por el botín tomado por Elis durante la destrucción de Pisa . Sabemos que estas dos ciudades lucharon por Olimpia; ciertos hechos históricos (en 471 Elis se constituyó en una nueva ciudad democrática) confirmarían la posición de Pausanias. El templo se atribuye tradicionalmente al arquitecto Libon de Elis .

Completamente arruinado, el templo era de estilo dórico peripteral , presentando 6 x 13 columnas , construidas con la caliza de concha local y revestidas con estuco blanco. Solo el techo y algunas decoraciones eran de mármol .

Arquitectura

El Templo de Zeus es un templo dórico canónico. Tiene planta de hexástilo peripteral , es decir tiene una columnata exterior de 6 columnas en el frente y 13 en el lateral. El sekos (espacio interior) se divide en tres partes: la naos central dividida en tres naves por dos columnatas de 7 columnas, el pronaos al oeste y el opistodom al este. Estos dos últimos espacios, de idénticas dimensiones aunque el opistodom no esté abierto sobre la naos, son distyles in antis (dos columnas frontales enmarcadas por dos pilares ligeramente salientes que rematan los muros del sekos ). Por tanto, el sekos es distyle en antis double (tanto en el este con el pronaos como en el oeste con el opisthodoma); sin embargo, no parece flotar en el peristilo (espacio exterior) porque está alineado con la segunda columna desde el ángulo de las fachadas.

En lo que conserva la elevación de la fachada, el templo tiene un yeso (base del templo) a 3 grados. La parte superior de este escalón, denominada estilóbica , está coronada por columnas sin base, estriadas en tambor con capitel de lomo plano. Arriba, el entablamento está compuesto por un arquitrabe liso, un friso dórico que alterna un triglifo y una metopa , y un frontón que recibe una decoración tallada en su tímpano . La distancia al centro, que es la distancia entre el eje de dos columnas, se compone de un medio triglifo, una metopa, un triglifo, una metopa y un medio triglifo.

Escultura

Frontones

El frontón representa, todavía según Pausanias, la preparación para la carrera de cuadrigas entre Pelops y Oenomaos . El tema de la carrera de carros en la historia de Pelops se adapta a Olimpia, porque se refiere a una victoria sobre Pisa (gobernada por Oenomaos).

El frontón occidental, por su parte, representa la lucha de los lapitas contra los centauros . Este tema es común a V ª  siglo, sirve para demostrar el éxito de los "bárbaros" (o los otros griegos comportamiento bárbaro). La identificación precisa de los personajes es difícil y persisten grandes incertidumbres.

Las metopas son altos relieves en mármol de Paros . Originalmente se encontraron en las paredes oeste y este del templo sekos . Las metopas del templo de Zeus en Olimpia representan los Doce Trabajos de Heracles , honrando así al héroe al que se le atribuye la creación de los Juegos Olímpicos . De acuerdo con la leyenda cantada por Píndaro en el X º Olímpico Hércules , después de limpiar los establos de Augías , organizó una fiesta en honor a su padre, Zeus. Las celebraciones incluyeron una fiesta y una competencia para medir a los griegos entre sí. Para delimitar el campo donde se desarrolló la competencia, Heracles trazó un temenos , es decir un recinto sagrado, dando lugar al santuario de Olimpia.

Las metopas están realizadas con un estilo severo  : los personajes están representados con una anatomía creíble, ya sea la delicadeza de la musculatura o el abandono de la sonrisa arcaica . Los rostros son más pensativos. Además, la representación de los personajes ya no es fija, rígida, hierática como en la época arcaica gracias a la representación de las tres cuartas partes de los cuerpos. El estilo severo responde plenamente al orden dórico presente en el templo, porque el estilo severo permite configurar configuraciones que enfatizan la fuerza de las acciones. Este sentimiento de fuerza corresponde al orden dórico ya que este orden es calificado por Vitruvio como masculino, como duro.

Parece que las metopas fueron esculpidas por diferentes artistas de varios talleres en el Peloponeso , Egina , Atenas y las islas Jónicas . También parecería que todos estos escultores formaron un equipo bajo la tutela de un escultor llamado "el maestro de Olimpia".

Estatua

La estatua criselefantina de Zeus en Olimpia fue realizada por el escultor griego Fidias , alrededor del 436 a. C. Ahora extinto, fue considerado en la antigüedad como la tercera de las siete maravillas del mundo . Era una estatua criselefantina sentada, de unos 10 o 12 metros de altura.

Excavaciones arqueológicas

Las excavaciones del templo realmente comenzaron en 1829 con la expedición francesa a Morea . La misión científica de la expedición pasó seis semanas desde el 10 de mayo de 1829 en Olimpia. Léon-Jean-Joseph Dubois (de la sección de Arqueología) y Abel Blouet (de la sección de Arquitectura y Escultura) realizaron las primeras excavaciones allí. Los acompañan los pintores Frédéric de Gournay , Pierre Achille Poirot , Pierre Félix Trézel y Amaury-Duval , así como más de un centenar de trabajadores. El sitio de Olimpia fue redescubierto en 1766 por el anticuario inglés Richard Chandler . Desde entonces, ha sido visitado por muchos viajeros antiguos como Fauvel , Pouqueville , Gell , Cokerell y Leake . Su ubicación general por parte de los arqueólogos de la expedición Morea es posible gracias a las descripciones más precisas de Edward Dodwell (para Dubois) y John Spencer Stanhope (para Blouet). De hecho, la mayoría de los edificios son invisibles a la vista, porque, como señala Abel Blouet, deben estar cubiertos con una gruesa capa de sedimentos debido a los numerosos desbordes de los ríos Alphée y Cladée .

Solo se ve un fragmento de una gran columna dórica. Ya había sido avistado por viajeros anteriores, pues habitantes de pueblos vecinos habían cavado allí trincheras para quitar la piedra, pero nadie lo había atribuido con certeza al templo de Zeus. Abel Blouet especifica: “Por tanto, no tendría ningún mérito descubrir un monumento allí. Pero lo que podría ser un descubrimiento fue encontrar allí evidencia de que este monumento era el famoso templo de Júpiter olímpico; y esto es lo que nuestras excavaciones nos han permitido demostrar. Cuando llegamos a Olimpia, M. Dubois, director de la sección de arqueología de nuestra expedición, ya llevaba varios días allí con MM. Trézel y Amaury Duval, sus colaboradores. Según las instrucciones que le dio la comisión del Instituto, este anticuario había iniciado excavaciones, cuyo resultado había sido el descubrimiento de los primeros cimientos de las dos columnas del pronaos y algunos pequeños fragmentos de escultura. Dubois coloca a sus trabajadores en la parte frontal del templo y Blouet a los suyos en la parte posterior para dar a estas excavaciones toda la extensión posible. El pintor Amaury-Duval ofrece también en sus Recuerdos (1829-1830) un testimonio personal, directo y preciso de las circunstancias que conducen a la identificación precisa del templo de Zeus olímpico, así determinado por primera vez.

Las descripciones precisas de las esculturas, los elementos estructurales del templo y las metopas que representan los Doce Trabajos de Heracles , por Pausanias que visitó el sitio durante el siglo II d.C. AD, son cruciales para validar la identidad del templo de Zeus. Estas esculturas, que dan testimonio de los inicios del arte clásico y del estilo severo , impresionaron fuertemente a los arqueólogos en el lugar o en la Academia de París por su nuevo tipo imbuido de naturalismo .

El sitio se cuadra topográficamente, se cavan trincheras, se realizan levantamientos en línea y se proponen modelos de restauración: se racionaliza la arqueología. Luego comenzamos a dejar la simple búsqueda del tesoro. La principal contribución de la expedición científica a Morea radica en su total desinterés por el saqueo, la búsqueda de tesoros y el contrabando de antigüedades. Blouet rechaza las excavaciones que puedan dañar los monumentos y prohíbe que las estatuas mutiladas se lleven un fragmento poco interesante separado del resto, como había hecho Elgin en el Partenón veinticinco años antes. Por este motivo, las tres metopas del templo de Zeus descubiertas en Olimpia se trasladan íntegramente al Louvre (con el permiso del gobierno griego de Ioánnis Kapodístrias ). Sin embargo, muchas obras valiosas se vuelven a enterrar para protegerlas, según el testimonio directo de Amaury-Duval . Este deseo de proteger la integridad del monumento es un verdadero avance epistemológico.

Las excavaciones sistemáticas comenzaron en 1875, bajo la dirección del Instituto Arqueológico Alemán en Atenas , y continúan hasta el día de hoy. En marzo de 2021, cerca del templo se descubrió una figura taurina de entre -1050 y -700.

Apéndices

Bibliografía

Notas

  1. “Otra observación que destruye completamente estas suposiciones es que las excavaciones que hicimos en el templo de Júpiter olímpico, nos demostraron que el suelo antiguo de la llanura estaba a 10 y 12 pies por debajo del suelo moderno, y que en este suelo moderno , que es un terreno de aluvión traído por las aguas del Alfeo , y que desciende de las montañas arenosas que rodean el valle, no se deben buscar huellas del hipódromo y del estadio, ya que este campo no existía cuando había un estadio. y un hipódromo. "

    -  Blouet y col. , 1831 , pág.  58.

  2. “Antes de buscar un sitio para nuestro campamento, una curiosidad muy natural nos hizo movernos en una aventura. Algunos griegos que estaban arando sus campos, con pistolas y yatagan como de costumbre, se ofrecieron a guiarnos. M. Dubois , creyendo que ya se reconocía bastante bien, quiso prescindir de su ayuda, y la casualidad hizo que yo, que estaba lejos de tener este reclamo, fuera el primero en llegar al sitio del templo que mis colegas más tarde se descubrió que era el de Júpiter olímpico. Así es cómo.
    Un griego, a quien el señor Dubois había repelido, se unió a mí y, probablemente a la vista de la pista, quiso llevarme a un lugar que su pantomima me hizo suponer que debía ser muy curioso. « Vaya allí, si quiere», me dijo el señor Dubois; pero te llevará a alguna ruina romana irrelevante. Entonces seguí a mi guía hasta una parte de la llanura casi inaccesible, cubierta de arbustos, pastos, piedras enormes, pero sin forma, y ​​que sobresalían de la tierra a igual distancia. Sin embargo, me pareció que este confuso montón de materiales de todo tipo merecía atención. Me reuní con el señor Dubois, a quien encontré molesto por haber encontrado sólo ruinas de poco interés, muy mal conservadas y nada que pareciera llevar a algún descubrimiento. Mi historia le hizo pensar: fue, con Trézel y yo, al lugar que acababa de ver y decidió en el acto que las excavaciones habrían comenzado allí. "

    -  Amaury-Duval 1885 , pág.  131 y 132 (capítulo IX - Instalación en Olympia).

  3. “Salimos del valle de Alphée , con verdadera tristeza y lamentando no poder quitarnos algunos recuerdos; pero los fragmentos de esculturas, incluso los más pequeños, tenían un volumen y un peso embarazosos. Había, entre otras cosas, un pie de mármol, de admirable hechura, que todavía estaba pegado a una parte del pedestal: por miedo a que sufriera alguna nueva mutilación, aún más completa, fuimos a enterrarlo, Trézel y yo, en un hoyo profundamente cavado. Quién sabe ? este fragmento tal vez ponga a algún futuro anticuario en el camino equivocado, si lo encuentra en el lugar donde lo hemos colocado. "

    -  Amaury-Duval 1885 , pág.  200 y 201 (capítulo XIII - Salida de Olimpia).

Referencias

  1. Jean-Jacques Barthélemy, "  Descripción del templo de Zeus en Olimpia  " , en el Ágora ,1 st de abril de 2012(consultado a finales de mayo de 2021 ) .
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  3. desconocido, "¿  Cuándo se construyó el templo de Zeus en Olimpia?"  » , On Futura Planet , desconocido (consultado a finales de mayo de 2021 ) .
  4. John Boardman , 2002 , p.  37.
  5. Marie-Bénédicte Astier, “  Metopo occidental del templo de Zeus en Olimpia | Museo del Louvre | Paris  ” , en www.louvre.fr (consultado el 27 de febrero de 2021 ) .
  6. Saitas 2011 y 2017 .
  7. Amaury-Duval 1885 .
  8. Blouet et al. 1831 , pág.  61.
  9. Mapa del sitio del templo de Zeus en Olimpia en Blouet et al. , 1831 , pág.  72 (lámina a).
  10. Extracto del informe de M. Raoul-Rochette , leído en la sesión pública de las cuatro Academias el 30 de abril de 1831, en Blouet et al. , 1831 , pág.  62.
  11. Olga Polychronopoulou, Arqueólogos tras las huellas de Homero , París, Agnès Viénot,1999, 383  p. ( ISBN  978-2911606410 ) , pág.  33.
  12. (De) Deutsches Archäologisches Institut, “  Olympia  ” , en dainst.org (consultado el 27 de febrero de 2021 ) .
  13. Simon Cherner, "  Una figura taurina resurge cerca del templo de Zeus después de lluvias torrenciales  " , en el figaro ,23 de marzo de 2021(consultado a finales de mayo de 2021 ) .