Sugaar

Sugaar (otros nombres: Sugar , Sugoi , Maju o Suar ) es la parte masculina de una deidad precristiana en la mitología vasca asociada con tormentas eléctricas y relámpagos, y esposo de Mari .

Descripción

Suele estar representado por un dragón o una serpiente . A diferencia de su esposa Mari , hay pocas leyendas sobre él.

La esencia de su existencia es reunirse periódicamente (los viernes, a las dos de la tarde ) con Mari en la montaña para crear allí tormentas eléctricas.

Además, existe un mito en el que seduce a una princesa escocesa en el pueblo de Mundaka , para concebir al mítico primer señor de Bizkaia , Jaun Zuria . Esta leyenda sería un invento para legitimar el señorío de Vizcaya como un estado separado de Navarra , en ningún caso hay rastro histórico de tal señor.

Según Edwin Olivier James, se puede pensar que “los primeros colonos neolíticos, llegados al continente de Europa Occidental, ya conocían el culto a la Diosa”. Pero, “con el conocimiento de la cría y domesticación de animales, el papel del macho en el proceso de generación se hizo más claro y se consideró vital cuando se conocieron mejor los hechos fisiológicos relacionados con la paternidad. En este momento, a la Diosa Madre se le asignó un compañero masculino que era su hijo o amante, hermano o esposo. Sin embargo, aunque fue el procreador, ocupó una posición subordinada frente a la Diosa, siendo en realidad en el culto solo una figura secundaria ”

Etimología

• El nombre Sugaar o Sugar parece derivar de la unión de las palabras suge (serpiente) y ar (masculino), que significa, por lo tanto, serpiente masculina . Sin embargo, también puede estar formado por una aglutinación de las palabras su (fuego) + gar (llama), es decir, en este caso, llama de fuego .

• Sugoi , otro nombre de la deidad, tiene la misma interpretación dual: viene de suge + o [h] i (serpiente antigua), o de su + goi (fuego alto).

• Actualmente no existe una etimología para su tercer nombre Maju (¿esposo de Mari?).

Leyendas locales

• En Ataun , se le describe viviendo en las cuevas de Amunda y Atarreta . Se dice que fue visto cruzando el cielo en forma de hoz de fuego, lo que se considera un presagio de tormentas eléctricas. En la misma zona también se dice que Sugaar castiga a los niños que desobedecen a sus padres.
• En Azkoitia , Sugaar se identifica claramente con Maju. Se encuentra con Mari el viernes (el día de Akelarre o el sábado ), y luego concibe las tormentas.
• En Betelu , se le conoce como Suarra y se le considera un demonio . Allí se dice que viaja por el cielo en forma de bola de fuego, entre las montañas Balerdi y Elortalde .

Árbol genealógico

Princesa de Mundaka

Sugaar (fuego, serpiente)

Esposo (Diosa)

Amalur (Madre Tierra)

Jaun Zuria (Señor de los vascos )

Mikelats (espíritu maligno)

Atarabi (buen espíritu)

Eguzki Amandre (La abuela del sol)

Ilargi Amandre (La abuela de la luna)

Amilamia ( beneficiosa )

Urtzi (Dios del cielo)

Basajaun (Señor del bosque)

Basandere (Dama del bosque)

Laminak (pequeños seres fantásticos)

Vínculos internos

• Herensugue
• Esposo
• Mitología vasca

Referencias

1. Edwin Olivier James, El culto de la diosa madre en la historia de las religiones , Saint-Amand-Montroud, Le Mail, 1989, p. 247.

Bibliografía

• (es) José Dueso, La primitiva religión de los vascos , Orain SA,1996( ISBN  84-89077-56-8 ) ;
• José Miguel Barandiaran y traducido y anotado por Michel Duvert , Diccionario Ilustrado de Mitología Vasca [ “  Diccionario Ilustrado de Mitología Vasca Y ALGUNAS de Sus fuentes  ”], Donostia, Baiona, Elkarlanean ,1993, 372  p. [ detalle de ediciones ] ( ISBN  2903421358 y 9782903421359 , OCLC  416178549 )
• José Miguel Barandiaran ( traducido  Olivier de Marliave , pref.  Jean Haritschelhar , fotógrafo  Claude Labat ), Mitología Vasca [“  Mitología vasca  ”], Toulouse, ESPER, coll.  "Annales Pirineos",1989, 120  p. [ detalle de ediciones ] ( ISBN  2907211056 y 9782907211055 , OCLC  489680103 )