Los seis destinos , seis caminos o seis clases de destinos (sánscrito: ṣaḍ gati ; chino: liùqū六 趋 o liùdào六道; japonés: roku-dō六道; tibetano: khams ) son en la cosmología budista los seis mundos donde los seres se reencarnan sensiblemente según a sus karmas vinculados a sus actos de vidas anteriores. Están representados pictóricamente en forma de Bhavacakra ("rueda de la existencia"). Son :
Los tres primeros se llaman "los tres destinos benévolos" (kuśalagati), donde los seres son más o menos virtuosos, hay placer y sufrimiento, y los tres últimos se llaman los tres destinos no benévolos ( akuśalagati ), donde los seres carecen de virtud, casi solo hay sufrimiento. Los humanos normalmente solo vemos animales distintos a nosotros mismos. Los primeros textos budistas solo mencionan cinco formas, sin diferenciar entre las formas del deva y el asura . En Japón, el monje Genshin coloca inexplicablemente el camino de los hombres antes que el de los asura .
La Pudgala que transmigra entre estos seis destinos no es una persona o un yo, ni un alma, sino un agregado ( Skandha ), una continuidad fenomenal con elementos cambiantes.
Los elementos que forman el karma se constituyen en actos corporales, orales o mentales. La cadena de transmigración debida a los Tres Venenos (odio, codicia, ignorancia), incluida la ignorancia ( avidyā ) de la verdad última (sánscrito: paramārtha ; chino: zhēndì真谛) o de la verdadera ley (sánscrito: saddharma , सद्धर्म, "ley correcta "; Chino: miàofǎ , 妙法," ley maravillosa ") se presenta generalmente como la fuente de la reencarnación en los tres destinos no benévolos.