Buscando el hongo mágico

Buscando el hongo mágico , en francés En busca del hongo mágico , es un artículo a medio camino entre el álbum de fotos y el ensayo escrito por el micólogo aficionado Robert Gordon Wasson y publicado en 1957 en Life . En él, describe su experiencia de ingerir psilocibina en 1955 durante un ritual mazateco en Oaxaca de Juárez . Fue uno de los primeros occidentales en participar en este tipo de ceremonia y en describir sus efectos psicoactivos.

El ensayo contiene fotografías de Allan Richardson e ilustraciones de varias especies de Psilocybe recolectadas e identificadas por el botánico Roger Heim , director del Museo de Historia Natural de París. Escrito en primera persona, aparece enMayo 13en la vida .

El ensayo es parte de un conjunto de tres estudios llevados a cabo en paralelo sobre hongos. Fue precedido por la publicación de Hongos, Rusia e Historia , un libro en dos volúmenes escrito por Wasson y su esposa, Valentina Pavlovna Wasson, y seguido seis días después por "Comí el hongo sagrado", una entrevista con este último publicado. en esta semana . En contra de los deseos de Wasson, un editor agregó el término "hongo mágico" y lo introdujo en la cultura popular. El ensayo influyó en la contracultura estadounidense de la década de 1960 y llevó a muchos hippies a viajar a México en busca del hongo, incluido Timothy Leary . En la década de 1970, Wasson lamentó la publicidad dada a la cultura mazateca y la profanación del ritual fúngico.

Contexto

Wasson se interesó por primera vez en la micología durante su luna de miel en las montañas Catskill en 1927. Su segunda esposa, Valentina Pavlovna Wasson, de Moscú, identificó y recogió hongos en el bosque mientras él estaba disgustado con ellos. El incidente, sin embargo, despertó el interés de Wasson y marcó el origen de sus posteriores contribuciones a la etnomicología .

En 1952, el Inglés poeta Robert Graves envió una carta que contiene un artículo citando etnobotánico Richard Evans Schultes ) sobre el uso ritual de hongos por los mesoamericanos el 16 º siglo.

El ritual fue observado por primera vez en la época moderna en 1938, por el antropólogo estadounidense Jean Basset Johnson, en el municipio de Huautla de Jiménez , en la Sierra Mazateca. Desde 1953, Wasson viajó varias veces a México. En 1955, en Huautla de Jiménez, Wasson y Allan Richardson, fotógrafo de la sociedad neoyorquina, participaron en este ritual con la curandera María Sabina , donde fueron, en palabras de Wasson, “los primeros hombres blancos de la historia conocida. hongos divinos ”Por supuesto, este hecho sigue siendo imposible de verificar. En 1956, durante una comida en el Century Club de Nueva York, un editor de Time expresó interés en su experiencia y los invitó a compartirla.

Notas

  1. Stafford 1993, p.  233 .
  2. Stevens, 1998, p.  77 ; Cantante 1958.
  3. Harvard University Herbaria 2002; Cloud 2007; Karttunen 1994, pág.  229
  4. Reuters 1970; Nube 2007.
  5. Wasson 1970, p.  29
  6. Letcher, 2008, p.  80-81 .
  7. Wasson 1957, p.  113 .
  8. Wasson y col. 1978, pág.  4 ; Ruck 2010; Stafford 1993, pág.  225-233 . Las representaciones de estos hongos se pueden ver en el Codex Florentino y el Codex Magliabechiano . Sobre este tema se puede consultar: Schultes, RE 1939. “La identificación de Teonanácatl, un basidiomiceto narcótico de los aztecas”, Botanical Museum Leaflets of Harvard 7 (3): 37-54. 21 de febrero; y Schultes, RE 1940. Teonanácatl: “El hongo narcótico de los aztecas” American Anthropologist 42: 429-443.
  9. Wasson y Wasson, 1957, p.  237-238 .
  10. Wasson 1957, p.  100-102 , 109-120; Ruck 2010; Cloud 2007; Bóvedas de personajes de Erowid 2012; Stevens 1998, pág.  74-79 .
  11. Riedlinger 1997, p.  199 ; Stevens 1998, pág.  78 .

Referencias