Satprem

Formulación dudosa.

Introducción a la reescritura.

Satprem Imagen en Infobox. Retrato de Satprem. Biografía
Nacimiento 30 de octubre de 1923
París , Francia
Muerte 9 de abril de 2007(83 años)
Kotagiri , India
Nombre de nacimiento Bernard Enginger
Nacionalidad Francésa
Actividad Escritor
Otras informaciones
Campo Filosofía

Satprem (que significa en sánscrito "El que realmente ama"), Bernard, Edmond, Victor Enginger para el estado civil, nacido en París el30 de octubre de 1923a las 7:00 de la mañana (en el 14 º  arrondissement, Rue Giordano Bruno ), un padre originario de Besançon ( Doubs ) y una madre nativa de Saint-Pierre-Quiberon ( Morbihan ), y murió en Kotagiri (Estado de Tamil Nadu - la India ) en9 de abril de 2007, es un explorador de los mundos de la Conciencia habiendo asumido, perseguido y enriquecido el viaje evolutivo de Sri Aurobindo ( Aurobindo Ghose 1872-1950) y de (La) Madre ( Mirra Alfassa 1878-1973). Satprem recoge las vivencias y visiones de la Madre que transcribirá en las 6.000 páginas de los 13 volúmenes de la Agenda de la Acción supramental sobre la Madre Tierra (editada por el Instituto de Investigaciones Evolutivas). Según Satprem, "La Supermente es la conciencia que está en el corazón de la materia". (Entrevista a Jean Biès el 21/07/1973).

Biografía

Antes de la india

Bernard Enginger fue primero estudiante en el colegio jesuita de Amiens, de donde fue despedido. Continuó sus estudios secundarios en una escuela secundaria parisina hasta que el bachillerato luego se unió a una clase preparatoria para la escuela colonial. Vio por primera vez en André Gide a su primer maestro espiritual. Luego se unió a la red de resistencia “Turma Vengeance” (por eso obtuvo la medalla de Resistencia después de la guerra). Detenido por la Gestapo a los veinte años, pasó año y medio en el campo de concentración de Mauthausen . Más tarde declaró que leer a Gide le permitió sobrevivir a esta terrible experiencia.

Con Mirra Alfassa

Luego se fue al Alto Egipto, luego a la India , en Pondicherry , ya que era sobrino de François Baron  (en) (1900-1980), que fue su último gobernador francés. Allí conoce a Aurobindo Ghose y Mirra Alfassa . Declara que su mensaje "el hombre es un ser de transición" da sentido a su vida. Renunció a las colonias para ir a Guyana, Brasil y África.

En 1953, a los treinta años, regresa definitivamente a la India con Mirra Alfassa, de quien se convierte en confidente y testigo durante casi veinte años. Ella le presentó a Sujata Nahar en 1954, quien se convirtió en su esposa.

La 3 de marzo de 1957Mirra Alfassa le da su nombre, Satprem ("la verdad y el amor" o "el que realmente ama" en sánscrito ).

En 1959, Satprem, con la bendición de la Madre, se convirtió en discípulo de un sacerdote tántrico del templo de Rameshwaram . Luego, como discípulo de otro yogui, pasa seis meses vagando por los caminos de la India como un mendigo sannyasin practicando Tantra, lo que le dará las bases de su segundo intento, Por el cuerpo de la tierra, o el Sannyasin .

Luego regresó al ashram, con Mirra Alfassa, quien continuó con Satprem una colaboración que había comenzado en 1953 en sus apartamentos. Además del trabajo para el Ashram Bulletin, la Madre confía en Satprem el fruto de sus experiencias internas, innumerables. Muy rápidamente Satprem, con el permiso de mamá, tuvo el reflejo de grabar sus conversaciones. Estas grabaciones constituirán la Agenda , cuyo primer volumen también incluye cartas escritas a Mirra Alfassa por Satprem durante sus días en las carreteras.

Bajo la mirada de Mirra Alfassa, dedica un primer ensayo a Aurobindo Ghose , Sri Aurobindo y la aventura de la conciencia  :

“El reino de la aventura ha terminado. Incluso si llegamos hasta la séptima galaxia, iremos allí con casco y mecanizados, y nos encontraremos como somos: niños frente a la muerte, personas vivas que no saben muy bien cómo viven ni por qué ni a dónde van. . Y en la tierra, sabemos muy bien que se acabó la época de los Cortés y el Pizarre: nos rodean los mismos Mecánicos, la ratonera se está cerrando. Pero, como siempre, resulta que nuestras adversidades más oscuras son nuestras mejores oportunidades, y el pasaje oscuro es un solo pasaje, que conduce a una luz mayor. Por lo tanto, estamos contra la pared, frente al último campo que nos queda por explorar, la última aventura: nosotros mismos. "

Este libro es la introducción más popular al trabajo de Aurobindo Ghose y Mirra Alfassa.

La 29 de febrero de 1968, en la inauguración de Auroville , Mirra Alfassa lee la Carta, sentada en un taburete alto en su habitación, Satprem a su lado. "  Auroville no pertenece a nadie en particular, sino a toda la humanidad en su conjunto ..."

A los cincuenta años, Satprem recopila y publica la Agenda de Mirra Alfassa, en 13 volúmenes, mientras escribe la trilogía: Materialismo divino , la nueva especie , la mutación de la muerte y luego un ensayo final: Le Mental des Cellules . También es el momento de la muerte de Mirra Alfassa y de la consiguiente ruptura entre el ashram de Pondicherry y Satprem. Informa que la "escolta" de Mirra Alfassa le negó el acceso a sus apartamentos durante los seis meses anteriores a su muerte. Surge un conflicto en torno a su deseo de publicar todos sus diálogos con Mirra Alfassa, a lo que se oponen los funcionarios del ashram. Satprem luego expresa sus críticas sobre el giro que considera "dogmático" de la enseñanza en el ashram. La mayoría de los aurovilianos se ponen de su lado, contra el ashram. En 1973, Satprem dejó el ashram, que en general le era hostil, y se mudó a Deer House . La14 de julio de 1977en París, fundó el IRE (Instituto de Investigación Evolutiva), que se encargará de la publicación íntegra de las Agendas . La18 de febrero de 1978, escribe Premier Agenda lista para su lanzamiento . La22 de marzo de 1978, con la ayuda de los aurovilianos, dejó Pondicherry para siempre, hacia un destino que mantendría en secreto: fue en Land's End donde se prepararían sin descanso los siguientes 12 volúmenes de los Diarios .

Después de Auroville

En la primavera de 1980, Frédéric de Towarnicki , periodista y crítico literario, se fue a la India y conoció a Satprem. Sus entrevistas se transmiten en France Culture en diciembre y luego son publicadas por Robert Laffont . Satprem evoca su pasado, rastrea su progreso y el objeto de su investigación.

En 1981, un equipo de cineastas dirigido por David Montemurri, director de la televisión italiana, fue a Nilgiris, las Montañas Azules del sur de la India donde Satprem residía en ese momento, para entrevistarlo. “No estamos en una crisis moral, no estamos en una crisis política, financiera, religiosa, estamos en una crisis evolutiva. Morimos por la humanidad por nacer de otra cosa… ” responde preguntas sobre la crisis de civilización que atravesamos actualmente y el futuro del mundo moderno.

A los cincuenta y nueve, se retiró por completo para buscar un “gran paso” evolutivo hacia lo que seguirá al Hombre. Su última entrevista, en 1984, dio lugar a La Vie sans Mort donde relata el inicio de su experiencia en el cuerpo.

En 1989, después de siete años de "escarbar en el cuerpo", Satprem escribió un breve relato autobiográfico en el que hacía balance de la situación humana, La Révolte de la Terre .

Luego vino en 1992 Evolution II , donde pregunta: “Después del hombre, ¿quién? Pero la pregunta es: después del hombre, ¿cómo? » En 1994 aparecieron sus Lettres d'un insoumis , dos volúmenes de correspondencia autobiográfica. Escribió en 1995 La tragedia de la Tierra, desde Sófocles hasta Sri Aurobindo  :

“En este vasto fresco, que de ninguna manera es un ensayo didáctico, Satprem destaca el hilo conductor que une a Sri Aurobindo, Sófocles y los Rishis védicos y comenta: Entre un Occidente post-socrático que cree solo en sus poderes mecánicos sobre la Materia y un El Asia post-védica, que solo cree en su liberación de la Materia, Sri Aurobindo encarna otro gran punto de inflexión en nuestro destino humano ... "

A este libro le siguió, en 1998, La clave de los sueños y, en 1999, Neanderthal Regard , un breve texto que llama a los hombres a despertar y buscar la verdadera humanidad. Porque, dice Satprem, "incluso el hombre de Neanderthal se avergonzaría de lo que nos hemos convertido" . Seguido en 2000 por La leyenda del futuro . El mismo año, Satprem comienza también la publicación de sus Cuadernos de un Apocalipsis , hoy 8 volúmenes de autobiografía que se extienden desde 1973, año en el que murió Mirra Alfassa , hasta 1987, y describen su obra en profundidad en la conciencia .desde el cuerpo.

Satprem muere en 9 de abril de 2007, y su compañero Sujata Nahar, poco después de él, el 4 de mayo de 2007.

Bibliografía

Publicado en Auroville

Después de la ruptura con el Ashram

1. Materialismo divino 2. La nueva especie 3. La mutación de la muerte

Testimonios

Sobre Satprem

Notas y referencias

  1. Institute for Evolutionary Research News noviembre de 2007
  2. Andre Gide y la Segunda Guerra Mundial: la ocupación de un novelista Jocelyn Van Tuy p. 141
  3. "Él era el" Bulletin des Amis d'André Gide, números 93 a 96 Association des Amis d'André Gide, Centre d'études gidiennes 1992
  4. SATPREM en el Instituto de Investigación Evolutiva
  5. Mother's Agenda, Vol 1 p. 48, Instituto de Investigación Evolutiva
  6. Sri Aurobindo o La aventura de la conciencia, Buchet-Chastel. Primera edición: 1964
  7. “Esta introducción a Sri Aurobindo (tercera edición revisada y corregida) es un clásico, traducido a más de doce idiomas. »(Contraportada de la tercera edición en Buchet-Chastel, 2003)
  8. Satprem, la gran saga del yogui, de Nicole Elfi, en Nouvelles Keys, [1]
  9. Satprem
  10. Satprem Mind of the Cells, 1982 p.200, y Agenda vol.13
  11. Richard Titlebaum (1985-1986) [2] "Comentario" de The Journals, Boston, MA, 1985-1986
  12. Siete días en India con Satprem, ediciones de Robert Laffont , 1981
  13. Hombre tras hombre
  14. LISTA DE PUBLICACIONES
  15. Satprem, L'Orpailleur-roman , editions du Seuil,1960, 238  p.

enlaces externos

Entrevista Satprem en NewLifeChannel