Revolución filipina

Hasta entonces reducida principalmente a Luzón , la gran isla del norte de Filipinas donde se encuentra Manila, la revolución se extendió en 1898 en la parte central del archipiélago, las Visayas , así como en la isla de Mindanao en el sur.

La revuelta llega del 3 de abril de 1898en Cebú con un enfrentamiento entre filipinos, encabezados por Pantaleon Villegas (también llamado Leon Kilat), y soldados españoles, que se ven obligados a retirarse al Fuerte San Pedro donde son asediados por unos cinco mil insurgentes. la7 de abril, Los refuerzos españoles llegan por mar y rápidamente recuperan el control de la ciudad, a costa de muchas muertes del lado de los insurgentes. En Panay , los problemas comienzan enAgosto 1898.

Después de la caída de Manila, 13 de agosto de 1898, el gobierno colonial se refugia en Iloilo en la isla de Panay. Se ha programado una reunión para15 de noviembrecon el objetivo de obtener el mayor apoyo posible de la población, se convocan representantes de todas las partes de las Visayas. Sin embargo, esto le da a las élites locales mucho espacio para reunirse libremente y discutir en secreto la revuelta. El gobierno revolucionario de las Visayas se estableció en Santa Bárbara ( Iloilo ) el17 de noviembre de 1898, presidido por Roque López. En diciembre, Cebu e Iloilo, dos de las principales ciudades de las Visayas, fueron sitiadas por revolucionarios y se rindieron el 24 y el25 de Diciembre.

En la isla de Negros , la situación se mantuvo tranquila hasta 1898, aunque intelectuales locales discutieron y se prepararon para la revuelta, como Juan Araneta , Aniceto Lacson o Diego de la Viña . El rumor de la extensión de la revolución en las Visayas los empuja a actuar. El 5 y6 de noviembre, Juan Araneta, que dirige la revolución en la parte occidental de Negros, se apodera de Bacolod , la capital del oeste de Negros. En la parte oriental, Diego de la Viña toma contacto de inmediato con Araneta, quien lo nombra comandante de la revolución en el oriente con la bendición del Katipunan. Reunió tantos hombres y armas como pudo y marchó sobre Dumaguete , capital de la provincia, donde los españoles se habían atrincherado. Este último, sin embargo, consciente de la gran cantidad de insurgentes, huyó de la ciudad por mar el 22 y23 de noviembre. A diferencia del resto del archipiélago, la revolución la lideran los ilustrados en Negros. Se establece un gobierno local en la isla, en forma de República de Negros , y se reúne una asamblea constituyente.

En Leyte y Samar , la revolución no está dirigida por líderes locales, sino directamente por Katipunan. Los españoles evacuan Samar enDiciembre de 1898 sin que hubiera habido lucha real alguna, dejando la mano al gobierno revolucionario.

En Mindanao , la principal isla del sur, la lejanía generalmente conduce a una relativa indiferencia hacia los eventos en la capital. El único hecho destacable fue que un mes después del inicio de la revolución en 1896, unos trescientos prisioneros se rebelaron en Iligan , mataron a sus guardias y se refugiaron en las montañas, aparentemente realizando algunas acciones guerrilleras. Sin embargo, hay poca información sobre los hechos y acciones de estos fugitivos, y en general la población apenas se ve afectada por los disturbios en el norte en 1896 y 1897. En 1898, después de la derrota española en Manila, Prudencio García , un afluente filipino- Mestizo español, se apodera del jefe del gobierno local en Baganga en el sur, ayudado por algunos partisanos. Parece que, debido a la insurrección en el norte, los colonos aumentan los impuestos para el año 1898, lo que motiva la concentración de la población local en García. El golpe de García no encontró oposición española, porque desde el inicio del levantamiento en 1896, los colonos ya habían trasladado la mayoría de sus tropas de Mindanao a Luzón.

En Enero 1899, dos hermanos de Mindanao exiliados en Luzón, Simón y Wenceslao González , llegan a Surigao aparentemente con la misión de gobernar la isla en nombre del gobierno de Aguinaldo. Allí toman el mando militar, confiscan las propiedades del clero y arrestan a varios sacerdotes. Parece que están alienando rápidamente a la población a través de su autoritarismo y persecución de sacerdotes, y García es llamado para mediar en la situación. Soldados y notables se unen a él, siendo entonces arrestado González enMarzo 1899y ejecutado en abril. García, por tanto, toma la cabeza del gobierno revolucionario en el noreste de Mindanao, pero en el sureste, la retirada española enEnero 1899Primero sumerge a la ciudad de Davao en la anarquía, antes de que el jesuita Saturnino Urios logre restaurar el orden. Sin embargo, debido a la incertidumbre reinante, los jesuitas dejaron Davao en9 de marzo de 1899, luego, en abril, los últimos españoles abandonaron la isla.

La parte occidental de Mindanao, así como el archipiélago de Sulu , está habitada por poblaciones musulmanas y el dominio español sobre esta parte es más teórico que práctico. Los españoles abandonan definitivamente sus últimos baluartes en Sulu18 de mayo de 1899. Los insurgentes filipinos están tratando de ponerse en contacto con los líderes musulmanes, sin éxito.

Epílogo: Primera República y la guerra entre Estados Unidos y Filipinas

Tras la pérdida de Manila y la declaración de independencia, la situación evoluciona principalmente en el ámbito político. Por el lado filipino, Aguinaldo reúne desde15 de septiembre de 1898un congreso en Malolos , no muy al norte de Manila, para dotar a Filipinas de una constitución e instituciones modernas. El congreso está inspirado en las constituciones europeas y sudamericanas, así como en los escritos del filipino Apolinario Mabini , uno de los principales pensadores de la revolución dentro del Katipunan. Aprobado en29 de noviembre, la constitución se promulga el 21 de enero de 1899, asumiendo globalmente los conceptos democráticos europeos, y Aguinaldo se convierte en el presidente de la Primera República de Filipinas . El congreso también establece escuelas y academias, crea un presupuesto y una nueva moneda, así como un ejército regular. Esta república no es admitida en todas partes del archipiélago, no fue reconocida por los musulmanes de Mindanao y Sulu, y se enfrenta a movimientos de inspiración más federal en las Visayas a Panay y Negros.

Del lado americano, la guerra contra España se está volviendo a su favor en todos los teatros de operaciones. Los españoles se ven obligados a firmar el Tratado de París el10 de diciembre de 1898que estipula en particular la cesión de sus colonias de Filipinas, Puerto Rico y Guam a los Estados Unidos. Naturalmente, la noticia generó un alboroto en el archipiélago tanto como sorprendente: hasta ahora, los filipinos todavía consideraban a los estadounidenses como aliados y creían que sus esfuerzos por establecer un estado democrático serían reconocidos internacionalmente. Las tensiones entre las tropas estadounidenses y filipinas están aumentando, especialmente en Manila e Iloilo. El presidente William McKinley proclama la intención de Estados Unidos de administrar Filipinas.

Por tanto, la guerra entre la joven República de Filipinas y los Estados Unidos parece inevitable, el primero rechazando un nuevo amo extranjero y el segundo no deseando renunciar a su nueva colonia. El conflicto estalla en4 de febrero de 1899con la muerte de tres soldados filipinos en una escaramuza cerca de Manila, y dura más de dos años. Estados Unidos, gracias a su mejor equipo y a una inversión masiva, más de cien mil soldados desplegados en Filipinas, logró la victoria y el presidente Aguinaldo se rindió en 1901 . Sin embargo, la resistencia armada continuó hasta 1903 en el archipiélago, e incluso hasta 1914 en la parte musulmana del sur. Así, la efímera Primera República de Filipinas solo sobrevive durante dos años.

Consecuencias de la revolución

Por Filipinas

La revolución resultó en la formación de la Primera República de Filipinas , un sistema político democrático, de inspiración liberal, y que dio un fuerte poder a la burguesía. El Estados Unidos también dependerá en gran medida de las élites para asegurar su control sobre la colonia. Así, la revolución filipina inició de alguna manera la progresiva toma del poder político por parte de la burguesía. La revolución no trae en última instancia cambios sociales importantes dentro de la población, perdurando las divisiones económicas y sociales que existen en la colonia. Así pues, la República de 1898 estuvo gobernada en gran parte por las élites que rápidamente llamaron a la población a la calma y al regreso a la vida cotidiana. Las masas populares están entonces demasiado divididas para influir en el proceso político.

Históricamente, la revolución ahora se ve como un elemento fundador de la nación filipina, un sentimiento nacional que de hecho surgió entre los ilustrados en las décadas previas a la revolución. Los historiadores modernos ponen esta teoría en perspectiva, porque en 1898 la población permanecía poco unificada, con diferencias históricas, geográficas y lingüísticas, y en general era ajena a la noción europea de nación. Históricamente, la nación filipina es, por lo tanto, recién nacida después de la revolución, y los estadounidenses contribuirán paradójicamente a su desarrollo al perseguir la unificación operada por los españoles.

La Iglesia Católica fue fuertemente criticada por reformadores y revolucionarios por su participación en el gobierno de la colonia mucho antes del estallido de la insurgencia. Después de la revolución, la separación de la Iglesia y el Estado se estableció con la constitución de la Primera República, luego confirmada por la administración estadounidense. El clero también se vio amenazado por un cisma dentro del archipiélago que condujo a la creación de la Iglesia Independiente de Filipinas en 1902 , así como por la llegada de misioneros protestantes tras la estela estadounidense. Sin embargo, el catolicismo recuperó rápidamente su predominio, contando la Iglesia con el 83,5% de los fieles en la población en 1918 , lo que puede explicarse por varios factores: el profundo anclaje del catolicismo resultante de tres siglos de colonización, el fin del poder impugnado de las órdenes religiosas , la llegada de nuevos misioneros y una refundación de la organización religiosa local.

Para España

En la historia de España , la independencia de Filipinas encaja en el contexto más amplio de la derrota en la Guerra Hispanoamericana , que completa la desintegración de su imperio colonial, del cual solo quedan unas pocas islas dispersas y posesiones menores en África. En España, 1898 es sinónimo de desastre, y surge un importante debate en la prensa, la clase política y la población sobre el lugar del país en el mundo y sobre los medios para escapar de la marginación.

Para los Estados Unidos

La toma de posesión de Filipinas ha provocado un importante debate en la clase política estadounidense. Los defensores de la colonización, incluido el presidente William McKinley , presentaron como justificación la "misión civilizadora" de Estados Unidos cuyo "  destino manifiesto  " es difundir la democracia; la idea de que los filipinos "no están en condiciones de gobernarse a sí mismos"; la posición ventajosa del archipiélago para el comercio con China; y finalmente el temor de que Filipinas caiga en otras manos. Los historiadores enfatizan cada vez más la aspiración por un imperio colonial del que carecía Estados Unidos, a diferencia de las potencias europeas, así como el expansionismo que forjó el país a través de la conquista de Occidente. Finalmente, McKinley cree que puede obtener ganancias electorales de la colonización, con la mayoría de la opinión pública apoyando esta línea. Los opositores, incluida la Liga Antiimperialista , objetan el costo de la colonización por ganancias inciertas, la competencia entre los trabajadores de las colonias y el país, el riesgo de guerras coloniales, la violación de los valores democráticos y cristianos. Los opositores también presentan argumentos racistas, percibiendo a los filipinos como un pueblo no apto para la democracia y temiendo que no puedan convertirse en ciudadanos estadounidenses. El estallido de la guerra entre Estados Unidos y Filipinas , que se produce antes de la ratificación del Tratado de París por el Congreso, finalmente lleva a los parlamentarios a la posición colonialista, la unión sagrada que prevalece en tiempos de guerra.

Históricamente, Estados Unidos se encontró por primera vez a la cabeza de un imperio colonial , adquirido a costa de una guerra sangrienta (murieron 16.000 soldados filipinos y alrededor de 100.000 civiles). En consecuencia, Estados Unidos debe concebir una doctrina colonial que quiera ser diferente a la española, centrada en el desarrollo de instituciones funcionales y la participación progresiva de la burguesía filipina en el ejercicio del poder. El resultado es una especie de "tutela democrática" destinada a convertir a Filipinas en un país como Estados Unidos y que conduce a la independencia en 1946 de mutuo acuerdo. Para los historiadores, se trata, por tanto, de un episodio ambivalente en la historia de Estados Unidos , que combina la violación de los derechos del pueblo filipino y la brutal guerra colonial, pero también un verdadero ejercicio de democratización.

La victoria contra España y la colonización de Filipinas marcan de manera más general la entrada de Estados Unidos entre las grandes potencias mundiales. Además, el país se está volcando decididamente hacia el Pacífico para extender su influencia allí, además del área atlántica , en particular para beneficiarse del comercio con China . Históricamente, los días de las guerras fronterizas terminaron, con el país moviéndose hacia el imperialismo e interfiriendo en los asuntos mundiales. El ejército, que hasta entonces era sobre todo un ejército de extensión y protección de fronteras, está experimentando un desarrollo similar, con reestructuración y profesionalización acelerada.

Reacciones en todo el mundo

Los países con intereses en la región del sudeste asiático permanecen oficialmente neutrales durante el enfrentamiento entre España y Estados Unidos. Esta fachada de neutralidad esconde diferencias entre las potencias coloniales europeas. En Allemagne , le kaiser Guillaume II , qui ambitionne de concurrencer le Royaume-Uni sur le terrain colonial et espère pouvoir se saisir des Philippines, voit d'un mauvais œil l'intervention des États-Unis et tente de fédérer un front anti-américain En Europa. Sin embargo, el Reino Unido se opone a las opiniones alemanas y frustra cualquier idea de participación europea unida. De hecho, los británicos quieren un acercamiento con Estados Unidos y los presionan para que mantengan el control de Filipinas después del conflicto. La France , la crítica de la intervención estadounidense contra España, incluidos los socialistas, también opta por la neutralidad y rechaza la solicitud de ayuda española. Fue ella quien sirvió de intermediaria para las conversaciones de paz, por lo que se firmó en París el tratado que puso fin a la guerra hispanoamericana.

En Asia, China y Japón también se mantienen neutrales. Japón rechaza la solicitud de ayuda de los revolucionarios filipinos tras la entrada estadounidense en la guerra, pero considera, como los alemanes, apoderarse de Filipinas para extender su naciente imperio colonial en caso de que los estadounidenses decidan retirarse.

Sociedad en la Revolución

Papel de la mujer

Hasta la década de 1990, el papel de la mujer en la revolución a menudo se pasaba por alto o incluso se oscurecía, y se describía como un papel auxiliar o de apoyo. Esto puede explicarse por el papel de la mujer en las Filipinas a finales del XIX °  siglo, sino también mediante la combinación normalmente a través de la guerra y la revolución a los hombres. Naturalmente, las mujeres jugaron plenamente su papel en los acontecimientos de 1896-1898, como mensajeros, enfermeras, guardias, espías, hombres de suministros, tácticos, etc., e incluso soldados, aunque se desalentó su participación en el combate, lo que puede explicar en parte la reducción. en su contribución.

En este contexto, las mujeres consagradas popularmente como heroínas de la revolución han sido consagradas sobre todo por su papel de apoyo o de madres. Este es el caso de Teodora Alonso , madre de Rizal; de Melchora Aquino , apodada la "madre de la revolución" por haber albergado, alimentado y cuidado a los insurgentes; de Marcela Agoncillo , reconocida por haber tejido la primera bandera filipina  ; Hilaria Aguinaldo , esposa de Emilio Aguinaldo, quien coordina la acción humanitaria de Malolos. Excepciones a la regla, algunas mujeres son celebradas por su participación militar, como Trinidad Pérez Tecson , que participa en muchas batallas y redadas para robar armas y suministros, o Teresa Magbanua , apodada la "  Juana de Arco de las Visayas". , quien comanda un batallón en el centro del país y obtiene varias victorias, demostrando sus habilidades como líder militar.

El Katipunan entendió la necesidad de ganarse a las mujeres para la causa de la revolución y creó una sección femenina dentro de ella ya en 1893. También hay logias masónicas femeninas en Manila en las que se discuten ideas sobre la independencia, como las logias masculinas.

Comunidad china

La presencia china en Filipinas es muy antigua, y su presencia más importante que la de los españoles. Constituyen una categoría bastante rica de la población, que prospera gracias al comercio. Obligados durante mucho tiempo por los españoles a residir en Manila, los chinos pudieron a partir de la década de 1830 extender su comercio a las provincias a la luz del desarrollo económico, lo que provocó una fuerte inmigración desde China. Durante la revolución, los chinos residentes en las provincias se retiraron a Manila para evitar la violencia.

Influencias y símbolos culturales

El Día Nacional de Filipinas , celebrado el12 de junio, conmemora la declaración de independencia de 12 de junio de 1898. La bandera filipina actual fue diseñada por Emilio Aguinaldo en 1897, durante la revolución; el estilizado sol dorado con ocho rayos que aparecen en él también representa las primeras ocho provincias sometidas a la ley marcial por los colonizadores.

En la novela histórica de Filipinas, varios protagonistas de la revolución ahora son considerados "héroes nacionales". José Rizal aparece sin duda como el primero de ellos. Su talento oratorio y literario así como su ejecución contribuyeron a convertirlo en mártir y símbolo de la revolución. Mais c'est aussi en raison de cette quasi-mythification de Rizal, aussi utilisée à des fins politiques par le Katipunan, puis de façon posthume pour renforcer le sentiment national, faisant de Rizal le Philippin le plus célébré et le plus étudié de l' historia ; las autoridades estadounidenses también utilizan su figura pacifista. Por todas estas razones, los historiadores destacan la importancia de disociar el símbolo del hombre. De hecho, Rizal no ha jugado un papel importante en la insurgencia y ciertamente no era un nacionalista en el sentido del XX °  siglo, su contribución histórica a buscarse en su defensa de los derechos de los filipinos, la educación para el mayor número y los valores democráticos . Andrés Bonifacio , el fundador y supremo de Katipunan, que conoce un final trágico, también parece ser un gran héroe de la revolución. Mascarón de proa del levantamiento popular al inicio de la revolución, su figura es, como Rizal, explotada después de su muerte: los filipinos lo convierten en un gran héroe nacional, mientras que los estadounidenses quieren presentarlo como un hombre violento y poco educado para descalificar sus ideas insurreccionales.

Historiografía

Las fuentes históricas relativas a este período son numerosas: prensa, escritos de los propagandistas, diarios, correspondencia, archivos españoles, crónicas de época, entrevistas a descendientes de testigos de la revolución.

Hasta la década de 1970, la mayoría de los historiadores estaban apegados a la descripción del curso de la revolución, así como a la comprensión de los factores económicos, políticos y sociales que la provocaron, pero adolecían de un enfoque bastante centrado en las clases dominantes. En la segunda mitad del XX °  siglo, los historiadores están empezando a estudiar ya sea desde la perspectiva de la revolución élites, sino de la de las masas, centrándose especialmente en su percepción de los conceptos de independencia, la nación y la revolución. Ya en 1956, los trabajos de Teodoro Agoncillo fueron los precursores de estos estudios centrados en las clases no dominantes, luego Reynaldo Ileto, quien estudió la revolución vivida por la población rural en la década de 1970. Ileto planteó en particular la hipótesis de que la población rural El mundo, no familiarizado con las ideas de la Ilustración, interpreta las ideas revolucionarias a la luz de lo que conocen bien, el cristianismo y las tradiciones locales. A partir de la década de 1990, varias historiadoras como Christine Doran trabajaron sobre el papel de la mujer en la revolución, hasta entonces relativamente poco estudiado, con la excepción de Gregorio Zaide, quien publicó escritos sobre la mujer en la revolución de la década de 1930.

Historiadores americanos de principios del XX °  siglo tienen en su mayoría una visión partidista de este acontecimiento histórico, la celebración de la victoria estadounidense y su misión civilizadora. Con la Segunda Guerra Mundial , la guerra en Filipinas desapareció en gran medida de los estudios históricos estadounidenses, antes de ser redescubierta en la década de 1960 y luego especialmente durante la Guerra de Vietnam , otra intervención militar contra una guerrilla en Asia.

Apéndices

Notas

1. La apertura del Canal de Suez en 1869 facilita enormemente el viaje de los intelectuales filipinos en Europa.
2. Aguinaldo recibe solo 400.000 pesos, de los cuales deposita la mayor parte del dinero en el banco para prepararse para una futura revuelta, y utiliza el resto para establecerse en Hong Kong. Corpuz 1989 , pág.  267.

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