Revolución blanca

La Revolución del Rey y el Pueblo (en persa  : انقلاب شاه و مردم,  Enghelab-e Shah va Mardom ) o Revolución del Rey y la Nación (en persa , انقلاب شاه و مردم también se puede traducir Enghelab-e Shah va Mellat ), popularizado como la revolución blanca ( persa  : انقلاب سفید, Enghelab-e Sefid ), es una serie de reformas de largo alcance lanzados en 1963 por el último Shah de Irán , Mohammad Reza Pahlavi y ejecutados por su sucesivos primeros ministros Ali Amini , Asadollah Alam , Hassan Ali Mansour y Amir Abbas Hoveida . El programa toma su nombre del proyecto de 6 puntos diseñado por Ali Amini y presentado al Congreso Nacional de Agricultores de Irán el11 de enero de 1963, y que fue aprobado por referéndum el26 de enero de 1963.

El Shah quería que estas reformas fueran una regeneración no violenta de la sociedad iraní a través de reformas económicas y sociales, con el objetivo a largo plazo de transformar a Irán en una potencia económica e industrial mundial. El Sha introdujo conceptos económicos innovadores como la redistribución de ganancias a los trabajadores e inició proyectos de industria pesada financiados por el gobierno, así como la nacionalización de bosques, pastos y recursos hídricos. El proyecto más importante fue la reforma agraria , que provocó que los grandes terratenientes perdieran la mayor parte de su influencia y poder. Socialmente, la Revolución Blanca otorgó más derechos a las mujeres , permitió el desarrollo de la profesión médica e inyectó fondos a la educación, particularmente en las áreas rurales.

Modernización de Irán

La modernización del país sigue muy ligada al reinado de Reza Chah , quien tomó el poder en 1925 y fundó la dinastía Pahlavi . Emprende, muy inspirado por Mustafa Kemal Atatürk , en una marcha forzada, la modernización de su país. Embellece en la medida de lo posible su capital, Teherán . Prescribió trajes occidentales para la gente del pueblo, prohibió el velo femenino , impuso el uso de un apellido además del nombre habitual.

Puso una administración copiada de Occidente y un sistema judicial independiente de los jueces religiosos, abrió una Universidad y puso en marcha la construcción de infraestructuras (carreteras, ferrocarriles ...). Cambió el nombre del país por real decreto, para dirigirlo decididamente hacia el futuro:  Persia se  convirtió en Irán . El 7 de enero de 1936 estableció el  “día de la mujer”  y prohibió el uso del velo en lugares públicos. Reza Chah debe abdicar en 1941 , tras la invasión de su país por los aliados , sospechosos de pro-germanismo. Su hijo Mohammad Reza, de 21 años, lo sucede.

En la década de 1950, el primer ministro Mohammad Mossadegh emprendió nuevas medidas de modernización, pero la única que se implementaría fue la nacionalización de la industria petrolera en 1951 , anteriormente controlada por la Anglo-Iranian Oil Company . Pero los británicos imponen un bloqueo, y Mossadegh rechaza el diálogo, la situación se agrava y, dos años después, el país está al borde de la bancarrota. Los partidarios de las negociaciones acuerdan con la CIA poner en marcha un plan para derrocar a Mossadegh. A falta de este último, el Shah, que había dado su consentimiento al plan, huyó a Roma . Aprovechando el pánico generado, el ejército dirigido por el general Fazlollah Zahedi da un golpe de Estado , expulsa a Mossadegh y revoca al Sha.

Génesis de la Revolución Blanca

En 1943, Mohammad Reza Shah Pahlavi mencionó cinco derechos sociales fundamentales, en su opinión, para todos los iraníes en su discurso de  Año Nuevo  : el derecho a un mínimo de alimentación decente, el derecho a la vestimenta, el derecho a la vivienda, el derecho a la educación y el derecho a acceder a la atención médica.

“Los ingresos de un hombre iraní deben cubrir sus necesidades y las de su familia. Cuando este no es el caso, el gobierno o las organizaciones benéficas, o ambos, deben compensar o reemplazar estos ingresos. "

Después de la caída de Mossadegh en 1953, Irán experimentó un período de represión política: el Tudeh , un partido ya prohibido durante varios años, vio a sus posibles miembros activamente buscados, al igual que el Frente Nacional y otros partidos. Se amordaza a la prensa y se crea el SAVAK , formidables servicios secretos. Se siguieron de cerca las elecciones a las Mayores de 1954 y 1956 . El Sha nombró desde 1955 a Hossein Ala 'y luego a otros primeros ministros sin un "presentimiento" previo del Parlamento, una ley que había entrado en la práctica constitucional pero que no estaba consagrada en la Constitución de 1906 , incluso después de su revisión en 1925.

Se intentó reactivar la economía de Irán , que había sido gravemente dañada por las decisiones tomadas por el gobierno de Mossadegh (1951-1953) en la década de 1950. El aumento de las entradas de dinero debido al petróleo permitió al gobierno lanzar el segundo plan de desarrollo. (1955-1963) en 1956: se lanzaron importantes proyectos industriales y agrícolas, pero la recuperación económica después del período de nacionalización del petróleo fue difícil. Además, la afluencia de este dinero del petróleo generó rápidamente una inflación que despertó el descontento de la población a fines de la década de 1950; descontento que aumenta por la falta de libertad política.

El Sha puso fin a la ley marcial en 1957 (se había puesto en marcha en 1953 después de la caída de Mossadegh) y ordenó la creación de un sistema político bipartidista: en ese momento se crearon los partidos Melliyan y Mardom ; sin embargo, no satisfacen las demandas populares de una representación política más amplia. Los dos partidos no tienen programas fundamentalmente diferentes y siguen muy apegados a la decisión del sha. Las elecciones legislativas de 1960 y luego las de 1961 vieron la "victoria" del Partido Nacionalista . Jafar Sharif-Emami , un leal, es nombrado Primer Ministro; pero su gobierno cayó en mayo de 1961 ante las dificultades económicas y políticas, una manifestación contra el gobierno que resultó en la muerte de un manifestante.

En 1961, el 75% de la población iraní trabajaba en la agricultura . Por tanto, una reforma que mejore la situación económica del pueblo iraní debe ocuparse del sector agrícola. Se necesitaba una reforma agraria para redistribuir la propiedad de las tierras agrícolas, una idea de diferentes gobiernos iraníes desde la época de Ghavam os-Saltaneh .

La primera etapa de la reforma agraria, la redistribución de la tierra de los grandes terratenientes a los pequeños trabajadores agrícolas, comenzó en la práctica a fines de la década de 1950. El Sha, en particular, otorgó más de 500.000  hectáreas de tierra a 30.000 familias sin tierra. Antes de la reforma agraria, el 70% de la tierra cultivable pertenecía a una minoría de grandes terratenientes o fundaciones religiosas. No existía un catastro oficial. Por el contrario, si la propiedad rural estaba confirmada por títulos de propiedad, el documento indicaba claramente la superficie y las medidas, una aldea no tenía un documento oficial que explicara su existencia, ni siquiera la (s) de su (s) dependencia (es). ). Antes de la reforma agraria, el 50% de la tierra cultivable de Irán estaba en manos de grandes terratenientes, el 20% estaba en fundaciones caritativas o religiosas, el 10% era propiedad estatal o propiedad de la corona, y solo el 20% era propiedad de campesinos libres. Antes del inicio de la reforma del país, había 18.000 pueblos cuyo territorio se distribuiría entre los campesinos que vivían en el pueblo.

Implementación de la reforma agraria por Ali Amini

Al final del gobierno de Manoutchehr Eghbal , el ministro de Agricultura, Jamshid Amouzegar, presentó al Parlamento un complicado proyecto de reforma agraria. Pero el Parlamento, donde había muchos grandes terratenientes, discutió mucho la ley y la modificó y, tras su promulgación, la6 de junio de 1960, el plan del ministro, ya complicado, se volvió claramente impráctico y no se implementó realmente. Al final, no hubo una redistribución real de la propiedad de la tierra en Irán.

Respondiendo a las demandas internas de reforma y la presión del presidente Kennedy , el Sha nombra primer ministro a Ali Amini . Se sabe que Amini, un rico terrateniente y miembro de la administración desde hace mucho tiempo, apoya la reforma. Recibe poderes especiales de Mohammad Reza Shah para implementar y hacer cumplir la reforma agraria.

Amini decide entonces aflojar el control de la prensa, reautorizar al Frente Nacional y otros partidos políticos, y ordena la detención de varios miembros de la administración acusados ​​de corrupción. El gobierno también implementó el tercer Plan de Desarrollo ( 1962 - 1968 ), así como un programa para reorganizar la administración pública. Finalmente, en enero de 1962 intervino la medida más importante del gobierno de Amini: una reforma agraria, llevada a cabo de hecho por el ministro de Agricultura Hassan Arsanjani  : los propietarios ahora están autorizados a ser propietarios de un solo pueblo. Tienen que vender el resto de sus tierras al estado, que las revende a un precio mucho más bajo a los campesinos sin tierra. Además, el estado reconoció que los agricultores forman cooperativas agrícolas.

Sin embargo, el gobierno de Amini encontró muchos problemas. En primer lugar, la forma independiente de actuar del Primer Ministro se ve como un desafío a la autoridad real, y el Shah ve a Amini como "el ayuda de cámara de Washington". Además, las necesarias medidas de ahorro de costes y consolidación fiscal están intensificando la recesión y aumentando el desempleo. Esta recesión está provocando mucho descontento en las comunidades del bazar , que son la base del comercio en Irán. El Shah se niega a reducir el presupuesto militar y Estados Unidos deja de apoyar al gobierno, por lo que Amini debe justificar un gran déficit presupuestario. Estos problemas harán que renuncie a18 de julio de 1962.

Consolidación de los logros del gobierno de Amini: la Revolución Blanca

Oposición previa

Amini es reemplazado por Asadollah Alam , en quien Mohammad Reza Shah confía plenamente. En enero de 1963 se aprobó el complemento a la ley de reforma agraria del Ministro de Agricultura Arsanjani, que busca acabar con los restos del feudalismo de la era Qajar. Los críticos de la reforma agraria, especialmente los grandes terratenientes, acusaron a Arsanjani de liderar una reforma legal contra la Constitución, contra las leyes del Islam e incluso contra las leyes vigentes en el país.

Los medios financieros para el establecimiento de un movimiento de resistencia provinieron de los grandes terratenientes y comerciantes del Bazar , quienes también vieron su monopolio económico amenazado por la industrialización del país. Políticamente, el movimiento de Resistencia del Frente Nacional vino a apoyar a la oposición al Shah Mohammad Reza Pahlavi y mostró solidaridad con el clero.

El primer enfrentamiento entre el gobierno y el clero tuvo lugar el 7 de octubre de 1962 . El gabinete del primer ministro Alam había aprobado un decreto que exigía que las elecciones locales se ajustaran a las normas democráticas y que las mujeres pudieran votar y presentarse a las elecciones. La ley va más allá de la Revolución Constitucional , que introdujo el derecho al voto en 1909 pero dividiendo a los votantes según su afiliación religiosa (y previendo, según la Constitución, la elección de diputados que representen a grupos religiosos musulmanes, cristianos y judíos). Zoroastrianos), deseando abolir esta separación a nivel local. Con la reforma electoral, las elecciones municipales en Irán iban a ser, por tanto, universales, directas, libres, iguales y por voto secreto y, por tanto, plenamente en consonancia con las normas democráticas.

El decreto encontró rápidamente una feroz resistencia por parte del clero. En primer lugar, los clérigos argumentaron que la ley Sharia era incompatible con la posibilidad de que las mujeres votaran o fueran elegidas para cargos públicos. También estuvieron en desacuerdo con la abolición del voto de clase. En particular, los miembros del clero se sintieron irritados por la redacción de la nueva ley electoral, que se refería a la juramentación de los concejales electos. El juramento tenía que hacerse sobre "un libro sagrado", y no necesariamente sobre el Corán . Con la abolición del voto de clase, el clero chiíta también luchó contra la idea de que los bahá'ís pudieran ser elegidos para jurar su Kitab-i-Aqdas .

Los ayatolás Mohammad Reza Golpayegani, Kasem Schariat-Madari y Haeri, así como Hojatoleslam Ruhollah Khomeini, decidieron ponerse en contacto directamente con el Sha para pedirle que retire el decreto del gobierno. Si eso no sucedía, teníamos que temer graves consecuencias. El Sha hizo saber a los mulás que entendía sus preocupaciones y que transmitiría sus críticas al gobierno. Esta reacción positiva del Sha consoló al clero en sus críticas al gobierno. Jomeini, posteriormente, apostrofó directamente al primer ministro Alam: "Si el Parlamento ha decidido dañar las leyes del Islam utilizando la Constitución y las Leyes, sus miembros son personalmente responsables". Esta declaración se parecía mucho a una amenaza de muerte (no eran, además, amenazas vacías y se llevaron a cabo en 1965 , durante el asesinato del primer ministro Hassan Ali Mansour ). Pocos días después del discurso de Jomeini en la provincia de Fars , violentos enfrentamientos con órganos de seguridad resultaron en la muerte de un funcionario estatal entre las filas de los manifestantes.

La 29 de noviembre de 1962, el gobierno da marcha atrás: el primer ministro Alam declara que, en última instancia, las mujeres no participarán en las próximas elecciones locales. También se mantiene el voto de clase: la toma del juramento debe, como antes, utilizar "el Corán, la Biblia , la Torá o el Avesta ". El clero vio sus súplicas completamente implementadas y, por lo tanto, quedó más que satisfecho con esta victoria.

La idea del referéndum

Rápidamente se hizo evidente para el Shah y Alam que el programa de la revolución blanca y especialmente la reforma agraria siempre encontrarían la resistencia de los terratenientes y el clero, y que la reforma solo prevalecería si contaba con el apoyo de la gran mayoría de la población. Población iraní. Apoyándose en la confianza adquirida por todos por el programa de redistribución de la tierra, el Shah organizó un referéndum en enero de 1963 para conocer la opinión de la población sobre el tema. Rouhollah Moussavi , conocido como Jomeini, eclesiástico y rico terrateniente, criticó el referéndum celebrado el26 de enero de 1963. Denunció esto como un proyecto dirigido contra Dios y pidió a todos los creyentes que no participaran en la votación. El gran ayatolá  Hossein Boroujerdi  también se había pronunciado en contra del programa de reforma, pero su muerte en marzo de 1961 invalidaba su fatwa contra la revolución blanca. El Shah y Alam dramatizan el referéndum evocando el lanzamiento de la "Revolución del Rey y el Pueblo", historia que conserva el nombre de "Revolución Blanca".

Antes del Congreso Nacional de Agricultores de Teherán, que se celebró el 9 de enero de 1963, Mohammad Reza Shah aprovecha la oportunidad para dirigirse públicamente a los representantes de la clase agrícola iraní para anunciar el inminente establecimiento del referéndum: 

"Si decidí organizar un referéndum sobre estas reformas es porque quiero evitar que nuestros campesinos vuelvan a ser siervos y que las riquezas del subsuelo de la tierra de nuestro país beneficien el amor de la ganancia de pocos, y que el La importancia de estos cambios revolucionarios ya no puede ser perturbada o destruida por instigación de una minoría. " 

Otro punto importante de las reformas fue el fortalecimiento de los derechos de las mujeres. Antes del referéndum, se debatió si las mujeres, que hasta entonces todavía no tenían derecho a voto, también debían participar en la votación. Para no comprometer la legitimidad del referéndum, se acordó que las mujeres votarían en urnas separadas de las de los hombres y que sus votos serían recolectados, pero no tomados en cuenta. El referéndum fue una clara aprobación de 5.598.711 votos contra 4.115. Jomeini denuncia un fraude masivo.

La 27 de febrero de 1963, el Shah promulgó un decreto por el que se concedía a las mujeres iraníes el sufragio universal y gratuito. 

El programa de la Revolución Blanca

El programa del referéndum

A través del referéndum, el Shah presenta seis medidas para la aprobación del pueblo:

Ejército del conocimiento (Sepah-e Danesh)

En octubre de 1963 , el Parlamento aprobó una ley que  ordenaba al Ministerio de Educación y al Ministerio de Defensa circunscribir a los jóvenes que habían completado la escuela secundaria para ayudar a los maestros a capacitar al ejército del conocimiento (Sepah-e Danesch)  para remediar la escasez de maestros. en los pueblos. Los jóvenes reclutas, hombres y mujeres jóvenes, después de una formación básica para este servicio de sustitución, fueron enviados durante cuatro meses a las escuelas de la aldea, donde les impartieron la formación que habían recibido para continuar durante cuatro meses. Los que habían comenzado a estudiar antes de realizar el servicio militar tuvieron que esperar hasta el final de su servicio militar y luego fueron enviados al Ejército de Conocidos  para su entrenamiento. 

El Ejército del Conocimiento, hasta su disolución tras la fundación de la  República Islámica, fue enseñado por casi 200.000 hombres y mujeres jóvenes a más de 2,2 millones de niños y niñas y más de 1 millón de adultos. La tasa de analfabetismo de adultos en las aldeas era del 95% al ​​comienzo del programa, y ​​diez años después del inicio del programa, el número de analfabetos en las aldeas era inferior al 80%. A partir de la lectura y escritura que se les enseñó, las personas continuaron su educación para obtener un título universitario . En 1969 , 293.000 estudiantes aprendieron bajo el programa de alfabetización en 7.541 escuelas recién construidas en aldeas de todo Irán; en 1976 había 656.000 estudiantes en 14.732 nuevas escuelas. En un estudio publicado en 1973 por la UNESCO, la contribución de los militares al conocimiento fue descrita como "significativa (o considerable)". Debido al éxito de la idea de jóvenes reclutas involucrados en el desarrollo del país, el principio se amplió y el gobierno elaboró ​​planes para el establecimiento de un ejército de salud.

El Ejército del Conocimiento recibió en 1972 el Premio UNESCO Nadezhda K. Krupskaya de Educación (que lleva el nombre de la esposa de Lenin ). La UNESCO otorgó un reconocimiento especial al hecho de que los reclutas pudieran realizar el servicio militar como docente.

Las críticas, provenientes de los círculos tradicionales, se escucharon cada vez más fuerte, luego públicamente con el establecimiento de la República Islámica  : acusaron al Ejército del Conocimiento de haber retirado a los niños del campo para influenciar al clero que había enseñado a los niños hasta entonces - ideas tradicionales. La mayoría de las veces, jóvenes, sin experiencia y provenientes de las ciudades, los reclutas generalmente se presentaban a poblaciones rurales distintas a ellos mismos: a menudo hablaban idiomas diferentes de la población local y tenían que enfrentar la resistencia de las familias y miembros del clero , y algunos de ellos fueron enviados a menudo al servicio de maestros, por ser reclutados pero sin su consentimiento, en las provincias. Dada la difícil realidad de los pueblos, algunos de los reclutas se radicalizaron. La influencia del Ejército del Conocimiento contra el analfabetismo rural fue débil durante todos estos años, según los críticos. 

El Ejército de la Salud (Sepah-e Behdascht)

La 9 de febrero de 1964, el Parlamento aprobó la Ley que constituye un ejército de salud . El objetivo de la Salud del Ejército era mejorar la atención de la salud en las zonas rurales. Los médicos, dentistas, veterinarios reclutados y quienes habían recibido capacitación en atención médica podían, en lugar del servicio militar, realizar su servicio en el Ejército de la Salud. El ejército ofreció la formación de voluntarios como médicos. Quien hubiera terminado su servicio militar en el ejército de salud, fue enviado preferentemente a la sanidad nacional. 

El Ejército de Reconstrucción y Embellecimiento (Sepah-e Tarvidsch va Abadani)

El tercer "Ejército de la Revolución Blanca" fue el Ejército de Reconstrucción y Embellecimiento (Sepah-e Tarvisch va Abadani) , que se estableció con una ley aprobada10 de enero de 1965por el Majlis. Los reclutas fueron capacitados y tomaron medidas en colaboración con el Ministerio de Defensa, el Ministerio de Agricultura y el Ministerio de Vivienda. La primera función del ejército fue en el campo de la modernización de la agricultura y la construcción de escuelas, baños públicos, etc. Todo esto para mejorar la calidad de vida en los pueblos. Los estudiantes en el campo de la agricultura y la cría de animales realizaron su servicio militar en este ejército para presentar a los granjeros y agricultores los métodos modernos de agricultura y cría de animales. 

Reforma agraria

Como parte de la reforma agraria, alrededor de 2 millones de agricultores fueron los primeros nuevos propietarios. Un agricultor de una aldea cerca de Shiraz describe los efectos del programa de reforma así: “Por supuesto que mi vida ha mejorado. Diez años antes, ni mi esposa ni yo sabíamos leer ni escribir. Nuestros hijos no fueron a ninguna escuela. Estaban trabajando con nosotros en el campo que pertenecía a un extraño. Si tenía suerte, recibía una quinta parte de los ingresos de la cosecha. La cosecha a menudo no era muy importante. Hoy la tierra nos pertenece. Tenemos máquinas para el trabajo. Todos mis hijos han ido a la escuela. Mi hija mayor se casó con un ingeniero de la ciudad. Mi esposa y yo votamos por nuestro consejo de aldea. Sabemos leer y escribir y todo esto se lo debemos a un joven del ejército del conocimiento que nos enseñó todo esto ”. 

Los críticos se quejaron de que el 65% de los agricultores habían recibido menos de 5 hectáreas de tierra; 1,1 millones no tenían tierras o vivían como nómadas. La mecanización de la mano de obra dejó desempleados a muchos trabajadores rurales que acudieron en masa a las ciudades, donde no encontraron una situación mejor; la migración interna aumentó al 8%, la población urbana alcanzó el 46% de la población total del país. Sin embargo, la producción agrícola cayó porque los precios límite establecidos no animaron a los productores agrícolas a aumentar la producción porque las importaciones baratas hicieron que la producción agrícola en el país fuera antieconómica y porque se cambiaron los métodos tradicionales probados. 

Otras medidas

Tensiones económicas

Estas medidas brindan al gobierno un apoyo considerable entre ciertos sectores de la población, pero no abordan de manera inmediata las razones que están en el origen de las tensiones sociales. Las condiciones económicas siguen siendo difíciles para las clases más pobres. Además, muchos líderes religiosos se oponen al derecho al voto otorgado a las mujeres, la reforma agraria y la extensión del poder real que implica la reforma (el clero había sido durante mucho tiempo un gran terrateniente y poseía ciertos en Irán, en particular a nivel judicial ).

Reacciones críticas

El Gran Ayatolá Seyyed Hossein Tabatabai Boroujerdi , mientras las reformas estaban en forma de borrador, había emitido una fatwa contra las reformas del Shah por venir, el16 de mayo de 1960. Por consideración a Boroudjerdi, el Shah llevó a cabo su programa de reforma después de la muerte de Boroudjerdi y después de una serie de concesiones al clero. Así, la educación islámica se extendió a los planes de estudio escolares, el entretenimiento prohibido en lugares públicos durante las fiestas religiosas, el Shah renovó su obligación de defender el Islam chiita, el gobierno ofreció un mayor apoyo para la construcción de mezquitas y número de peregrinos, que podían viajar con el apoyo de fondos públicos a La Meca, aumentado.

Después del referéndum, siguió surgiendo cierta oposición, en particular del ayatolá Sayyid Rouhollah Mousavi Khomeini , entonces conocido como líder religioso de Qom , y quien acusó al gobierno de haber manipulado los resultados del referéndum. La3 de junio de 1963, durante un discurso titulado Contra el tirano de nuestro tiempo en la escuela coránica Feyzieh, ataca directamente al Shah:

“Este gobierno está dirigido contra el Islam. Israel quiere que las leyes del Corán ya no se apliquen en Irán. Israel está en contra del clero ilustrado ... Israel está utilizando a sus agentes en el país para eliminar la resistencia antiisraelí ... Oh señor Shah, oh sublime shah, le pido que ceda al consejo correcto y purifique la ley (de estas reformas). No veo ningún baile de alegría por parte del pueblo, y no veré ninguno hasta el día en que salgas del país por orden de tu amo, como todos aplaudimos cuando tu padre dejó el país. "

Más adelante en su discurso, habla del Shah como un "pobre tipo miserable". Dos días después, el 15 de Khordad de 1342 , el5 de junio de 1963, está detenido. Mohammad Reza Shah y Alam planean expulsarlo. Se produjeron tres días de disturbios en todo el país, los más violentos desde la caída de Mossadegh una década antes. El gobierno reprimirá violentamente estos disturbios y parecerá, al menos en la superficie, triunfar sobre sus oponentes.

Manifestaciones de protesta

El discurso de Jomeini contra las reformas de la Revolución Blanca estuvo acompañado de violentas protestas en  Qom ,  Shiraz ,  Mashhad  y Teherán . Más de 10,000 manifestantes marcharon5 de junio de 1963en las calles de Teherán para protestar contra el arresto de Jomeini. El primer ministro Alam terminó llamando al ejército para sofocar la protesta, y solo pudo abandonar la sede del gobierno con un vehículo blindado. Por primera vez desde la Segunda Guerra Mundial , se implementó un estado de emergencia en Teherán. Las tropas fueron enviadas a las calles y dispararon contra los manifestantes. Hubo miles de heridos. El número de muertos, según la declaración posterior del primer ministro Alam, fue de 20 personas. Jomeini y sus seguidores elevaron la cifra a 15.000 manifestantes muertos; prueba clara para Jomeini de los “crímenes del Sha contra el pueblo iraní. "Según un estudio realizado a finales de la década de 1990 por Emad al-Din Baghi  (en) , que tuvo acceso a datos de  la  " Fundación de los Mártires " de  Irán (en persa: Bonyade Shahid ), 32 manifestantes murieron violentamente en Teherán el5 de junio de 1963. La oposición a Mohammad Reza Shah dirigida por Jomeini comenzó a tomar forma. Los líderes de la República Islámica de Irán declaran hoy que el levantamiento contra la reforma electoral de Alam - en el origen de la Revolución Blanca - en junio de 1963 fue el nacimiento de la Revolución Islámica.

A pesar de la fuerte oposición del clero, el Sha continuó con sus planes de reforma, apoyados en 1963 por la mayoría de la población. El primer ministro Alam, sin embargo, tuvo que pagar el precio político de las reformas deseadas: tras la violenta represión de las protestas contra las reformas, su destino político quedó sellado como primer ministro. La7 de marzo de 1964 Alam dimitió.

Asesinato del primer ministro Mansour

Tras la dimisión de Alam, Hassan Ali Mansour , del nuevo partido Iran Novin , que ganó las elecciones legislativas en noviembre pasado, le sucede como primer ministro. Jomeini, bajo arresto domiciliario desde agosto , fue completamente liberado el6 de abril de 1964. Pero rápidamente volvió a hablar sobre sí mismo, oponiéndose tajantemente al tratado SOFA firmado entre Irán y Estados Unidos, e hizo nuevos discursos incendiarios. La4 de noviembre de 1964Mansour ordenó que Jomeini fuera arrestado nuevamente: esta vez fue expulsado a Bursa en Turquía , donde se le prohibió toda actividad política. Además, ya no se le permite usar su turbante o su  Aba'a , el traje tradicional de un clérigo chií. Si bien Alam se vio obligado a renunciar por los opositores a la reforma, el primer ministro Mansour pagó su compromiso con la reforma, y ​​especialmente la expulsión de Jomeini, con su vida. El 22 de enero de 1965 , pocos días antes del segundo aniversario de la Revolución Blanca, el automóvil de Mansour se detuvo a las 10 a.m. frente al edificio del Parlamento. Mansour, que quería dar su primer discurso sobre el Estado de la Nación en el parlamento, salió del coche y Mohammad Bokharaii, un miembro de los  Fedayín del Islam , emergió de la multitud de espectadores que estaban viendo entrar a Mansour y disparó tres veces. Mansour fue devuelto al automóvil y llevado al hospital donde murió cinco días después.

Primer Ministro Hoveida

Mohammad Reza Shah se negó a que lo disuadiera de llevar a cabo sus reformas mediante un intento de asesinato del primer ministro. Nombró al confidente de Mansour,  Amir Abbas Hoveida , hasta su confirmación por el Parlamento, primer ministro interino. Hoveida permanecería como primer ministro durante los próximos 13 años y lideraría la Revolución Blanca hacia el éxito económico.

Desde la muerte del Gran Ayatolá Boroujerdi y después de la expulsión de Jomeini, el clero ha estado dividido en su actitud hacia el programa de reforma. El Gran Ayatolá  Kazem Schariat-Madari , mantuvo su colaboración con el Frente Nacional, no se opone fundamentalmente a las reformas declaradas ya que el clero estuvo involucrado en el proceso de reforma. Pero la mayoría del clero estaba descontento principalmente con la expansión del sistema educativo y el fortalecimiento de los derechos de la mujer. Los tradicionalistas creían que la reforma educativa y la garantía de los derechos políticos de las mujeres solo podían promover la prostitución.

A pesar de su oposición, Mohammad Reza Shah Pahlavi quiso ponerse del lado del clero de su programa de reforma ordenando la construcción de la mezquita Farhabad y dio importancia a una copia particularmente valiosa del Corán, el  Corán Neiziri . Puso en marcha la creación de una universidad islámica en Qom o Mashad y recordó que su programa de reforma fue diseñado de acuerdo con los principios islámicos, que implementaría respetando las intenciones del Profeta. El Shah donó las puertas preciosamente decoradas y decoró artísticamente la mezquita Shah-e Tscheraq en Shiraz con accesorios de oro y plata, y en 1967 las ceremonias de duelo se transmitieron en la televisión nacional durante el mes de Muharram . Después de su coronación, el Shah hizo su peregrinaje a Mashhad . 

Medidas adicionales después de 1963

Durante los años siguientes, el programa de reforma de la Revolución Blanca se amplió con lo siguiente: 

1964

  1. Prestación de atención médica gratuita
  2. Establecimiento de cooperativas de cooperación en el sector agrícola
  3. Establecimiento de tribunales de arbitraje

1967

  1. Nacionalización de ríos y lagos
  2. Programa de reconstrucción de ciudades y zonas rurales
  3. Reorganización de la administración pública
  4. Descentralización de la educación

1975

  1. Nueva ley de familia con igualdad parental entre hombres y mujeres, abolición virtual de la poligamia, derecho de divorcio equivalente para las mujeres, pensión alimenticia obligatoria para mujeres e hijos en caso de divorcio, órdenes de custodia para los hijos comunes a la viuda y al viudo al fallecer el cónyuge
  2. Participación de los empleados en empresas públicas y privadas
  3. monitoreo estatal de precios
  4. Complementos alimenticios gratuitos para mujeres embarazadas y bebés de hasta 3 años.
  5. comidas de educación y escuela gratuita para todos los niños desde preescolar hasta  6 º año (primaria)
  6. Establecer un sistema nacional de asistencia social
  7. Apertura del cine a una gama más amplia de películas occidentales (también las versiones íntegras)

1977

  1. Establecimiento de control de precios de la tierra
  2. Publicación de ingresos de altos funcionarios gubernamentales, sus esposas e hijos.

Liberalización y accesibilidad del universo político

Avec l'accession au poste de président américain de  Jimmy Carter  en janvier 1977 , Mohammad Reza Shah changea ses priorités politiques dans le domaine des  droits de l'homme  et également le programme de réforme politique, deux domaines dans lesquels le régime impérial était très critiqué en el extranjero. Las reformas sociales, que todavía formaban parte de la agenda de reformas al comienzo de la Revolución Blanca, se habían pasado por alto en relación con las reformas económicas. Esto iba a cambiar radicalmente para el futuro.

Asimismo, la adhesión al cargo de Primer Ministro de Jamshid Amouzegar  decretó  "la apertura del espacio político"  . En mayo y junio de 1977 , el gobierno invitó al  Comité Internacional de la Cruz Roja  ( CICR ) a inspeccionar las cárceles iraníes, acompañado de altos representantes de Amnistía Internacional  y la  Comisión Internacional de Juristas . Quienes dijeron que habían observado la abolición de la  tortura , mejoras en el trato en las cárceles y el fortalecimiento de la situación jurídica de los detenidos. Dariush Homayoun  (en) , Ministro de Información Amouzegar, recordó:

"Nadie debe tener miedo de criticar al gobierno frente a él (Amouzegar)"

El objetivo de la política era una democratización más amplia. Sin embargo, Mohammad Reza Shah estaba convencido de que la democracia en Irán no podía simplemente copiarse de modelos extranjeros, sino que debía desarrollarse sobre la base de las características particulares de Irán. Evocó sus ideas sobre el futuro estado democrático iraní en el libro "  En el camino hacia la gran civilización  " (1978). Un proceso truncado por la Revolución Islámica .

Hoja de balance

El poderoso clero chiíta está descontento al ver que las reformas del Sha le quitan la mayoría de sus poderes tradicionales en los campos de la educación y las leyes de familia, pero también que su fuerte influencia en las áreas rurales se ve disminuida. El levantamiento que provocaron, al que el gobierno respondió con firmeza, también da la impresión de que la población no se adhiere a este movimiento, que lo está frenando pero que el Sha no hace nada de su opinión y sigue las reformas, en contra de la opinión de todos. . Jomeini también aparece como el principal oponente de las reformas, y sobre todo, como un oponente a la violencia del gobierno del Sha, lo que le dio mucho mayor crédito, crédito que continuó incluso después de su exilio y siguió aumentando hasta el principio. . de la revolución .

Aunque la Revolución Blanca contribuyó en gran medida al avance económico y tecnológico de Irán y a la situación de las mujeres y las minorías religiosas, los fracasos del programa de reforma agraria y la falta de reformas democráticas, así como la oposición a la revolución blanca del clero. y terratenientes, contribuirá a la caída del Sha durante la revolución iraní de 1979 .

Notas y referencias

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  2. Operación Ajax
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Fuentes y bibliografía

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