La propaganda en Corea del Norte se basa históricamente en el culto a la personalidad de la dinastía Kim y se centra en el concepto ideológico del Juche y la promoción del Partido de los Trabajadores de Corea . Es omnipresente en el país, donde se muestran muchos retratos de los líderes en todas partes. Está controlado principalmente por el " Departamento de Propaganda e Incentivos del Partido Laborista de Corea ".
Durante las primeras décadas de la existencia de Corea del Norte, la propaganda norcoreana fue crucial para la formación y promoción del culto a la personalidad de Kim Il-sung , el fundador del estado totalitario. La Unión Soviética comienza a retratarlo en su (ella) como un luchador de la resistencia poco después de ponerlo en el poder. Esto supera rápidamente a sus modelos de Europa del Este. En lugar de representar su residencia real en un pueblo soviético durante la guerra con los japoneses, se afirma que lideraba una guerra de guerrillas desde una base secreta.
Una vez que se cortan las relaciones con la Unión Soviética, su papel se redacta, como el de todos los demás nacionalistas, hasta que se lo proclama como el fundador del Partido Comunista en Corea del Norte. Rara vez se muestra en acción durante la Guerra de Corea , que, si se presenta como una victoria gloriosa, destruyó el país y dejó un estimado de 3 millones de muertos. En cambio, se retrata a los soldados inspirados en su ejemplo. Posteriormente, durante su " Consejo sobre el terreno " se cuentan muchas historias en varios sitios, muchos de los cuales se presentan abiertamente como ficticios.
Esto se complementa con propaganda en torno a su hijo, Kim Jong-il . La "escasez de alimentos" lleva a Kim a contar anécdotas en las que insiste en que comería la misma ración pobre de alimentos que otros norcoreanos.
Las acciones de propaganda en torno al "Joven General", Kim Jong-un, comienzan después de su ascenso al poder tras la muerte de su padre (en) endiciembre 2011.
Las primeras campañas de propaganda en la década de 1940 muestran una relación positiva con la Unión Soviética, a menudo retratando a los rusos como figuras paternas de coreanos infantiles. Tan pronto como las relaciones se vuelven menos cordiales, sus imágenes se eliminan de los archivos históricos. El colapso de la URSS, sin disparos, a menudo se retrata con intenso desprecio en fuentes que no son accesibles para los rusos.
Los estadounidenses son retratados bajo una luz particularmente negativa. Se les presenta como una raza inherentemente malvada, con la que la hostilidad es la única relación posible. La Guerra de Corea se utiliza como fuente de ejemplos de atrocidades, menos por los bombardeos que por las masacres.
Japón es a menudo retratado como un país codicioso y peligroso, tanto durante la época colonial como después. La propaganda norcoreana a menudo destaca el peligro de la remilitarización japonesa. Al mismo tiempo, la intensidad de la propaganda antijaponesa sufre repetidas fluctuaciones, dependiendo de la mejora o deterioro de las relaciones entre Corea del Norte y Japón . En momentos en que Corea del Norte está en mejores términos con Japón que con Corea del Sur, la propaganda norcoreana ignora en gran medida el litigio sobre las rocas de Liancourt . Sin embargo, si Pyongyang se siente amenazado por el acercamiento entre Japón y Corea del Sur o busca cooperar con Seúl contra Tokio, los medios norcoreanos rápidamente recuerdan el asunto, con el objetivo de provocar fricciones en las relaciones Japón-Sur.
Las naciones amigas están representadas casi exclusivamente como estados tributarios (en) . El periodista británico Christopher Hitchens señala en el ensayo A Nation of Racist Dwarfs que la propaganda tiene un punto de vista abiertamente racista y nacionalista:
“Las mujeres norcoreanas que regresan embarazadas de China, el principal aliado y protector del régimen, se ven obligadas a someterse a abortos. Los carteles y pancartas de las paredes retratan a todos los japoneses como bárbaros a los que solo los estadounidenses caricaturizan como monstruos con la cabeza vacía. "
Corea del SurCorea del Sur se describe originalmente como un país pobre, donde los soldados estadounidenses disparan a niños coreanos, pero en la década de 1990 llegó demasiada información a Corea del Norte para evitar que los norcoreanos se enteraran de que Corea del Sur tiene un nivel de vida más alto y la propaganda finalmente lo admite. La línea adoptada es que esto no impide que los surcoreanos se esfuercen por la unificación y la purificación.
La propaganda de Corea del Norte a menudo se refiere a los coreanos como la más pura de las razas (en) con un vínculo místico con la belleza natural del paisaje. El color blanco se usa a menudo como símbolo de esta pureza, como en un cuadro de la "Guerra de Liberación de la Patria" (o Guerra de Corea ) que representa a las partisanas lavando y extendiendo batas blancas, aunque esto las habría hecho lucir muy visibles en la campo de batalla.
A diferencia de las representaciones estalinistas de personas que se refuerzan, se cultivan intelectualmente y crecen para adaptarse al comunismo completo, la imagen habitual en la literatura norcoreana (en) es una virtud espontánea que se rebela contra el intelectualismo pero que, naturalmente, hace lo correcto.
Las historias a menudo comienzan con personajes coreanos que tienen algunos defectos y se reforman fácilmente debido a su naturaleza inherentemente pura. Este proceso conduce a problemas como la falta de conflicto y, por tanto, la negligencia.
A menudo se presenta a Corea del Sur como un lugar de peligrosa contaminación racial.
Durante el reinado de Kim Jong-il , un tema de propaganda importante es la necesidad de Kim de desarrollar el Ejército Popular de Corea en primer lugar (en Corea del Norte esta política se llama Songun ), lo que obliga a otros coreanos a prescindir de su atención. Esta vida militar se presenta como algo que los coreanos abrazan espontáneamente, mientras que a menudo desobedecen las órdenes por razones muy simbólicas.
El romance a menudo se describe en las historias como desencadenado solo por el comportamiento cívico modelo de la persona, como cuando una hermosa niña no es atractiva hasta que un hombre descubre que se ha ofrecido como voluntario para trabajar en una granja de papas.
La hambruna en Corea del Norte es admitida en la propaganda sólo bajo el término de "escasez de alimentos" y se atribuye al mal tiempo y la falta de implementación de las enseñanzas de Kim, pero sin duda mejor que las situaciones fuera de Corea del Norte.
El gobierno insiste en el uso de "sustitutos de alimentos" no nutritivos e incluso peligrosos como el aserrín.
Cada año, una editorial pública publica varios cómics (llamados geurim-chaek (그림책)), muchos de los cuales se pasan de contrabando a través de la frontera con China y, a veces, terminan en bibliotecas universitarias de Estados Unidos. Los libros están diseñados para inculcar la filosofía Juche de Kim Il-sung (el "padre" de Corea del Norte): la autosuficiencia radical del estado. La mayoría de los personajes presentan intrigantes capitalistas estadounidenses y japoneses que provocan dilemas con ingenuos personajes norcoreanos.
Los carteles representan las acciones correctas de la vida cotidiana, hasta llevar la ropa adecuada. Los carteles de propaganda de Corea del Norte son muy similares a los mensajes retratados por otros países comunistas. Se centran en el poderío militar, la sociedad utópica, la devoción al estado y la personalidad del gobernante. También se utilizan para representar lo contrario de lo que realmente está sucediendo en el país para el mundo exterior. A Kim Jong-il se le atribuye el uso del arte de la propaganda y los carteles para hacer que la imagen de la familia Kim sea inseparable del estado.
Los cinco temas principales de sus carteles son: la construcción del país, la amenaza imperialista, la lealtad y devoción, la defensa de la revolución, la solidaridad que garantiza la victoria.
Las bellas artes a menudo se centran en temas militaristas.
La Jeune Bouquetière , una ópera revolucionaria coreana supuestamente escrita por el propio Kim Il-sung , fue adaptada para el cine y se convirtió en una de las películas más populares de Corea del Norte. La historia cuenta el sufrimiento de su heroína durante la época colonial hasta que su hermano partidista se venga de su opresivo dueño, en cuyo caso ella se compromete a apoyar la revolución.
Los gobernantes supremos del país tienen himnos dedicados que sirven como tono de personalidad y son transmitidos repetidamente por los medios estatales:
El gobierno de Corea del Norte también opera una industria cinematográfica. Las películas de Corea del Norte representan la gloria de la vida de Corea del Norte y las atrocidades del imperialismo occidental, con el objetivo de mostrar modelos a seguir en la pantalla. La industria cinematográfica está controlada por la Universidad de Artes Cinematográficas y Dramáticas de Pyongyang. Kim Jong-Il se autoproclama como un genio del cine. En 1973, escribió On Cinematographic Art , un tratado sobre teoría cinematográfica y cine. Tenía más de 20.000 DVD en su colección personal. Kim creía que el cine era la más importante de las artes. A nivel nacional, estas películas recibieron una espléndida recepción. Los críticos internacionales los citan como películas de propaganda, debido a sus representaciones poco realistas de Corea del Norte. Recientemente ha aumentado el número de películas animadas. Estos llevan mensajes políticos y militares dirigidos a los jóvenes de Corea del Norte.
El gobierno de Corea del Norte es conocido por lanzar folletos de propaganda a los soldados surcoreanos en la Zona Desmilitarizada de Corea . Transportados por globos, estos folletos critican al gobierno de Corea del Sur y elogian a Corea del Norte.
Corea del Norte hizo su primera entrada en el mercado de las redes sociales en 2010. El país está lanzando su propio sitio web, página de Facebook , canal de YouTube , cuenta de Twitter y página de Flickr . El perfil de imagen de todas las cuentas de las redes sociales, según la agencia central de prensa norcoreana , es el monumento a la Carta de los Tres Puntos para la Unificación Nacional , un arco de 30 metros de altura ubicado en Pyongyang que "refleja la fuerte voluntad de los 70". millones de coreanos para lograr la reunificación del país con sus esfuerzos concertados ".
Kijong-dong es un pueblo ubicado en la mitad norte de la Zona Desmilitarizada de Corea y es conocido en Corea del Norte como el “Pueblo de la Paz”.
La posición oficial del gobierno de Corea del Norte es que la aldea incluye una granja colectiva de 200 familias, acompañada de una guardería, una guardería, escuelas primarias y secundarias y un hospital. Sin embargo, la observación desde el sur sugiere que la ciudad es de hecho una aldea de Potemkin deshabitada y construida a muy bajo costo en la década de 1950 en un esfuerzo de propaganda para alentar las deserciones de Corea del Sur y albergar a los soldados del Norte ocupantes. La vasta red de posiciones de artillería, fortificaciones y búnkeres subterráneos que bordean la zona fronteriza.
“ Kijong-dong se construyó especialmente en el área norte de DMZ. Diseñado para mostrar la superioridad del modelo comunista, no tiene residentes excepto soldados. "