Pirouz Nahavandi

Pirouz Nahavandi
Abu Lulu'ah
Pirouz Nahavandi
Su mausoleo en la prefectura de Kashan
Nacimiento
Prefectura de Kashan
Muerte
Medina o Kashan
(según algunas fuentes)
Origen persa
Lealtad Bandera de Derafsh Kaviani del Imperio sasánida tardío.svg Sasánidas
Calificación General
Conflictos Conquista musulmana de Persia
Hazañas de armas Batalla de al-Qadisiyya
Otras funciones Carpintero , artesano , esclavo

Pirouz Nahavandi ( persa : پیروز نهاوندی, Piruz Nahavandi o persa : فیروز نهاوندی Firuz Nahavandi ) también conocido por su seudónimo Abu Lulu'ah ( árabe : أبو لؤلؤة), llamado así porque su hija se llamaba " Lulu'ah " en Árabe ), era un soldado y general de guerra que estaba bajo el mando del Comandante en Jefe del ejército sasánida , Rostam Farrokhzād . Fue capturado durante la batalla de al-Qadisiyya en 636 cuando el ejército sasánida fue derrotado por el ejército árabe-musulmán del califa Omar ibn al-Khattab en la orilla occidental del Éufrates . Posteriormente fue deportado a Arabia como prisionero y esclavo. Su nombre indica que es de la antigua ciudad iraní de Nahavand .

Su traslado a Medina

Después de su captura, fue enviado como regalo a Medina para servir como esclavo bajo las órdenes de Mughira ibn Shu'ba . Además de sus habilidades militares, Nahavandi también era carpintero y artesano , por lo que pudo ejercitar sus habilidades en la ciudad santa de Medina . Su amo le había permitido vivir en su propia casa en la capital islámica. Sin embargo, en ese momento no se permitía que los esclavos vivieran allí, pero según Ibn Sa'd, su maestro Mughira ibn Shu'ba, quien también era gobernador de Basora , escribió una carta de Kufa al califa Omar, este último lo autorizó con especial permiso para enviar a Pirouz a Medina .

Asesinato de Omar ibn al-Khattab y muerte de Abu Lulu'ah

La historia informa que Nahavandi estaba descontento con los impuestos a pagar y que el Califa no había concedido sus demandas. Sin embargo, sobre todo, se cree que fue el simple instrumento de una conspiración mucho mayor.

Según la tradición sunita, el califa fue asesinado en 644 d.C. , cuando Omar acababa de comenzar a presidir la oración del amanecer (fajr) en la mezquita al-Nabawi de Medina . La tradición informa que Nahavandi escondió su daga en su túnica con el mango en el medio y se escondió en un rincón de la mezquita. Poco después de que el Califa comenzara la oración, Pirouz supuestamente saltó sobre Omar para apuñalarlo seis veces (solo tres veces según Ibn Sa'd), cinco veces en el estómago y una vez en el ombligo, Omar murió tres días después, heridas pero en además del veneno que cubría la daga. Después de este ataque, Nahavandi apuñaló a los presentes que intentaban someterlo, matando a seis o nueve de ellos mientras intentaba escapar, se informa que posteriormente se suicidó.

Mausoleo

Cerca de Kashan , en un estilo arquitectónico persa distintivo del siglo XI, se encuentra la tumba de Pirouz Nahavandi. Que consiste en una cúpula de tenis y un porche, la fecha exacta de la construcción es hasta ahora desconocida, pero el mausoleo fue completamente restaurado en la segunda mitad del XIV °  siglo , donde una nueva lápida fue colocada en su tumba.

Entre los chiítas

Para algunos chiítas , Nahavandi adquirió el título honorífico de Baba Shuja Ad-Deen (literalmente "El valiente de la religión " ) por su acto de valentía hacia Omar ibn al-Khattâb y su asesinato. El día del asesinato del Califa (9 Rabî`al-awwal ) y la glorificación de Nahavandi todavía se celebraba en rincones remotos de Irán y en algunas de las principales ciudades hasta que las protestas de los países árabes dieron como resultado su prohibición por parte de las autoridades. La celebración se conoce como jashn-e Omar koshi (la celebración del asesinato de Omar)

Los sunitas informe publicado en la tradición de la Sahîh de Al-Bujari que Pirouz Nahavandi habría sido un zoroástrica “  majous  ” . Su compañero Amr ibn Maymun lo describe como un “infiel no árabe”. En el mismo hadiz , Omar también describe a Nahavandi como un no musulmán: "Todo elogio es para Alá, que no me mató de manos de un hombre que dice ser musulmán".

Al contrario, los chiítas reconocen que Nahavandi era musulmán. Para esto, dicen que no hay evidencia real o fuente real que atestigüe claramente sus creencias y prácticas distintas de las acusaciones. Entre esto, los chiítas utilizan el argumento de la ciudad de Medina . De hecho, la ciudad santa de Medina está estrictamente prohibida para los no musulmanes al mismo nivel que la ciudad santa de La Meca . Sin embargo, Nahavandi vivía allí y tenía su propio negocio. También utilizan el argumento de que el día en que Nahavandi asesinó a Omar pudo entrar en Masjid al-Nabawi , la mezquita del Profeta en Medina, algo que también habría sido imposible para un no musulmán.

Referencias

  1. Sahih al-Tawtheeq, Seerah wa Hatat al Farooq , p.  369
  2. Dr. Ali Muhammad al-Sallabi, Umar ibn al-Khattab: His Life and Times, Volumen 2 , p.  282
  3. (en) Percy Sykes, A History Of Persia, Volume 1 (reimpresión, edición revisada) ,2013( ISBN  978-1-135-64888-6 ) , Routledge. pag. 530
  4. Michael Newton, Famosos asesinatos en la historia mundial: una enciclopedia ,2014, 864  p. ( ISBN  978-1-61069-286-1 , leer en línea ) , pág.  585
  5. Mohammad-Ali E., NOTICIAS DE CAIS: Tumba de Firuzan (Abu-lolo) en Kashan para ser destruida ,28 de junio de 2007
  6. Raihan Ismail, Clérigos sauditas e Islam chiita. Prensa de la Universidad de Oxford. ,2016, 328  p. ( ISBN  978-0-19-062750-8 , leer en línea ) , pág.  92-3
  7. "  Bukhari, Volumen 5, Libro 57: Compañeros del Profeta  " , en i-cias.com (consultado el 5 de julio de 2018 )
  8. Ṭabarī, La historia de al-Tabari Vol. 14: La conquista de Irán AD 641-643 / AH 21-23 (edición ilustrada) , State University of New York Press,1994, 190  p. ( ISBN  978-0-7914-1294-7 , leer en línea ) , pág.  17
  9. "  La Meca en la Edad Media - Las claves del Medio Oriente  " , en www.lesclesdumoyenorient.com (consultado el 5 de julio de 2018 )