Pim van lommel

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Pim van lommel Pim van Lommel en 2012. Biografía

Nacimiento	15 de marzo de 1943 Laren ( Holanda )
Nacionalidad	holandés
Capacitación	Universidad de Utrecht
Ocupaciones	Escritor , cardiólogo

Pim van Lommel , nacido el15 de marzo de 1943en Laren ( Países Bajos ), es un cardiólogo de un hospital holandés . Es conocido por su interés en las experiencias cercanas a la muerte (ECM) (en inglés: Near Death Experiences / ECM). Sus conferencias y artículos, el más famoso de los cuales se publicó en 2001 en la revista médica The Lancet , hacen balance de sus investigaciones y formulan hipótesis explicativas.

Biografía

• En la década de 1960, Pim van Lommel estudió medicina en la Universidad de Utrecht y se especializó en cardiología.
• En 1969 , mientras estaba de servicio al comienzo de su formación en cardiología, Pim van Lommel se enfrentó a su primera ECM. Después de un infarto de miocardio , se revive a un hombre inconsciente durante cuatro minutos, con un electroencefalograma plano; pero en lugar de regocijarse con su reanimación, el paciente evoca recuerdos de luz magnífica y paisajes maravillosos y se queja de haber sido devuelto a la vida. Sin embargo, aunque muy intrigado, Pim van Lommel no busca saber más.
• En 1977 se incorporó al hospital de Rijnstate ( Arnhem ), donde trabajó hasta 2003.
• En 1986 , la lectura de un libro de George Ritchie sobre las ECM, titulado Regreso del más allá , lo convenció de que examinara más de cerca los fenómenos de las ECM; impulsado por la curiosidad y el deseo de explicar el fenómeno, decide interrogar sistemáticamente a sus pacientes sobre posibles recuerdos durante el período en que su corazón dejó de latir; en el espacio de dos años, recopiló doce historias de ECM de cincuenta pacientes que habían vuelto a la vida. Pim van Lommel decidió entonces centrar su investigación en la conciencia y en particular en la posibilidad de su supervivencia en estado vegetativo, tema que desde entonces ha sido abordado en revistas científicas como Science .
• En 2001 , publicó los resultados de este estudio prospectivo en la revista médica The Lancet .
• Como resultado de estos estudios sobre ECM, basados ​​en resultados recientes de investigaciones en neurofisiología y en los conceptos de física cuántica , desarrolló la hipótesis de que la conciencia no estaría localizada en un lugar o tiempo determinado. según él, la conciencia no está localizada, el cerebro y el cuerpo funcionan como una interfaz o una estación de retransmisión que recibe en la conciencia de vigilia una parte de la conciencia total; el cerebro es como un televisor que recibe información transmitida por campos electromagnéticos y la decodifica en imágenes y sonidos; también compara el cerebro con una cámara de televisión que convierte y codifica sonido e imágenes en forma de ondas electromagnéticas: según él, el cerebro es un mediador, transmisor y receptor más que un productor de conciencia.
• En 2010 en el documental FAUX DEPART de Sonia BARKALLAH (octubre 2010en DVD )

Estudios de ECM

Análisis de los primeros estudios retrospectivos y prospectivos sobre ECM

• Al comparar los estudios ya realizados sobre ECM, Pim van Lommel descubrió que eran en su mayoría retrospectivos. Entre 1975 y 2005 , se publicaron en revistas científicas o como monografía cuarenta y dos estudios en los que participaron más de 1.500 pacientes que habían tenido una ECM; hasta el año 2000, la mayoría de los estudios eran retrospectivos y por tanto estaban sujetos a la participación aleatoria y voluntaria de los experimentadores. Los estudios prospectivos tienen la ventaja de excluir la autoselección de pacientes.

• Pim van Lommel menciona que el número de ECM reportadas sin duda ha aumentado en los últimos años a medida que los profesionales sanitarios y sociales prestan más atención al fenómeno y los avances de la medicina aumentan la probabilidad de sobrevivir a un accidente. experimentar.

• Del análisis de estos estudios se desprende que:
  • cuanto más joven es el paciente, mayor es la probabilidad de tener y recordar una ECM;
  • no existe un vínculo estadístico entre las creencias religiosas, el género, la ocupación, el nivel de educación, la cultura y la realización de una ECM; así, en Japón , un estudio prospectivo muestra que el 37% de los pacientes que salen de un coma profundo tras un paro cardíaco, una apnea, una hemorragia cerebral reportaron una ECM que presenta todas las características descritas en los estudios occidentales;
  • Las experiencias cercanas a la muerte pueden desencadenarse en circunstancias en las que las funciones cerebrales están gravemente afectadas ( coma , paro cardíaco después de un infarto de miocardio o arritmia grave, anestesia general , electrocución ), pero no solo. También pueden ocurrir en caso de enfermedades graves pero no inmediatamente fatales, en caso de depresión o crisis existencial, en personas que practican la meditación o durante las caminatas, después de un grave peligro físico o emocional, lo que excluiría explicaciones puramente fisiológicas.
  • Una buena memoria a corto plazo es esencial para recordar una ECM.

• Pim van Lommel afirma que los diversos estudios realizados, sean prospectivos o retrospectivos, dan los mismos resultados en cuanto al contenido de la ECM: en los relatos relatados en particular por Raymond Moody , el profesor de psicología Kenneth Ring o los cardiólogos Michael Sabom y Bruce Greyson tienen las mismas características: sensación de paz, fin del dolor, conciencia de estar muerto, decoración naves (el sujeto se ve a sí mismo fuera y por encima de su cuerpo), incapacidad para comunicarse con los vivos y tocar la materia, visión de una oscuridad. el espacio a veces se ve como aterrador, atracción hacia un punto de luz y este pasaje se describe como un túnel, percepción de un entorno con paisajes deslumbrantes y colores soberbios, encuentro con el difunto, percepción de 'una luz brillante de la que emana amor incondicional, ilimitado conocimiento y sabiduría, visión panorámica del pasado, abolición del tiempo y la distancia, el sujeto podrá hablar r durante varios días de la película de su vida y que duró solo unos minutos, la percepción de una frontera más allá de la cual no se puede volver a su cuerpo.

• Pim van Lommel recogió testimonios que indican que las decorporaciones no son alucinaciones , es decir una percepción sensorial vivida como real por la persona que alucina pero que no corresponde a la realidad, pues los hechos relatados por los experimentadores con la muerte cerebral decorporada fueron confirmados por testigos independientes.

• Pim van Lommel también estaba interesado en las ECM negativas, que los estudios han demostrado que no solo se refieren a perfiles específicos.

Estudios prospectivos sobre ECM

• Sin cuestionar el interés de los estudios retrospectivos, en particular los realizados sobre cambios de personalidad inducidos por ECM, Pim van Lommel opta por un estudio prospectivo, cumpliendo condiciones mucho más estrictas y dando resultados a priori más fiables; a diferencia de los estudios retrospectivos que involucran a voluntarios, los estudios prospectivos se basan en el cuestionamiento sistemático de las poblaciones que probablemente tengan una ECM.
• El primer estudio sistemático es del suizo Albert von Sankt Gallen Heim; se refería a testimonios de montañeros que habían sobrevivido a caídas casi fatales. Asimismo, el pediatra Melvin Morse llevó a cabo el primer estudio sistemático en el Seattle Children's Hospital: entrevistó a 121 niños con enfermedades graves ya 37 niños a los que se les habían administrado sustancias que podían alterar su estado de conciencia, ninguna ECM mencionada; por el contrario, de 12 niños que sobrevivieron a un coma o un paro cardíaco, 8 (67%) describieron ECM similares a las de los adultos; ni el estrés ni el consumo de sustancias son suficientes para desencadenar una ECM en los niños.
• Pim van Lommel dice que la encuesta holandesa que él y su equipo han publicado en The Lancet es el primer estudio longitudinal prospectivo de los procesos de transformación posteriores a una ECM. Se tiene en cuenta un grupo control de supervivientes de un paro cardíaco sin ECM correspondientes en términos de edad y sexo al grupo estudiado. Sus dos rondas de entrevistas con los dos grupos con dos y ocho años de diferencia, dice, lo convierten en el estudio de seguimiento más largo publicado hasta la fecha. Confirma los elementos sacados a la luz por estudios retrospectivos, así como su convergencia con diferentes tradiciones religiosas o históricas relacionadas con la vida después de la muerte.
• Durante dos años, Pim van Lommel preguntó a los pacientes que acudían a su clínica para consulta después de un paro cardíaco si tenían algún recuerdo de su período de inconsciencia y, para su sorpresa, 12 de 50 ECM le contaron con detalles creíbles. Con el deseo de comprender mejor el fenómeno, unió fuerzas en 1988 con dos psicólogos, Ruud van Wees y Vincent Meijers, para lanzar un estudio prospectivo en los Países Bajos , después de haber solicitado y obtenido el acuerdo del comité de ética de cada hospital. días después de su reanimación, los pacientes de diez hospitales son interrogados en su estudio; se realizó un estudio longitudinal de los cambios personales a partir de entrevistas de seguimiento con dos y ocho años de diferencia con todos los pacientes psicólogos que aún vivían; El personal de enfermería y voluntario de nivel universitario registró todos los testimonios durante diez años.
• En el estudio participaron 344 pacientes que se sometieron a un total de 509 reanimaciones durante un período de cuatro años desde 1988 hasta 1992  ; 62 pacientes que estaban clínicamente muertos testificaron sobre una ECM, 20 de los cuales fueron por encuentros con los muertos.
• Este estudio indica que la conciencia puede continuar cuando el cerebro no muestra actividad medible, cuando todas las funciones cerebrales se interrumpen con reflejos del cuerpo o del tronco encefálico. El flujo de sangre al cerebro se detiene por completo cuando se produce un paro cardíaco: los resultados muestran que muy poco después de que se detiene la actividad eléctrica en la corteza y las estructuras profundas del cerebro: esto da como resultado un electroencefalograma plano. Por lo tanto, no hay el menor signo de formas específicas de actividad cerebral: las funciones del cerebro se interrumpen, lo que dificulta o incluso imposibilita la producción de alucinaciones.
• De este estudio se desprende que los aspectos positivos solo intervienen después de la aceptación e integración de la MIL, especialmente si hay rechazo a los testimonios de los familiares; luego hay un desarrollo de la compasión por los demás, la valoración de la vida, la ausencia del miedo a morir, una mayor espiritualidad, una mayor sensibilidad intuitiva y, a veces, fenómenos de sinestesia .

Análisis de las explicaciones fisiológicas y psicológicas de las ECM

Su investigación sobre las ECM llevó a Pim van Lommel a cuestionar algunas de las explicaciones del fenómeno de las ECM.

Explicaciones fisiológicas

• Pim van Lommel inicialmente creía que las ECM eran causadas por un suministro insuficiente de oxígeno al cerebro: oxigenación insuficiente del cerebro, severa y potencialmente fatal que causaba una crisis de actividad cerebral anormal, seguida de una actividad reducida que resultaba en la pérdida de toda actividad. esto provocaría el bloqueo de ciertos receptores en el cerebro y la liberación de endorfinas, un tipo de morfina producida por el propio organismo que provocaría alucinaciones y una sensación de paz.
• Sin embargo, Pim van Lommel abandonó esta hipótesis y cuestiona esta explicación porque la liberación de endorfinas y otros fenómenos fisiológicos y bioquímicos, según él, la absorción de alucinógenos, la epilepsia del lóbulo temporal derecho, la estimulación eléctrica, no pueden explicar simultáneamente la conciencia en un estado de muerte encefálica, decoportación, percepciones verificadas por informantes independientes a veces en lugares diferentes al de la ECM, y encuentros con personas fallecidas. Además, por definición no pueden explicar la aparición de EMI en el contexto de peligros inminentes, aparte de cualquier estimulación fisicoquímica. Además, los efectos de las sustancias químicas en el cerebro son duraderos ya que las características de la ECM cesan junto con la experiencia. Finalmente, estos estímulos físico-químicos no transforman profundamente la personalidad de quienes están sometidos a ellos.
• Por otro lado, Pim van Lommel se pregunta sobre el papel de la dimetiltriptamina o DMT producida por la glándula pineal  : su liberación podría bloquear o interrumpir la interfaz entre la conciencia y el cuerpo; el zinc requerido para la DMT está menos presente en el cuerpo con la edad, lo que Pim van Lommel relaciona con el hecho de que las personas mayores reportan ECM con menos frecuencia. El DMT puede desempeñar un papel en la expansión de la conciencia y el levantamiento de las inhibiciones naturales del cuerpo contra la experiencia de la conciencia expandida.

Explicaciones psicológicas

• El miedo a la muerte y las diferentes expectativas en relación con ellas se plantean a veces para explicar las ECM, pero diferentes estudios muestran que conocer o no conocer las ECM no afecta ni a la incidencia ni al contenido; los niños dicen las mismas cosas que los adultos, y las diferencias entre las diferentes civilizaciones son más una cuestión de interpretación que de las etapas y el significado más profundo de las ECM.
• Asimismo, Pim van Lommel afirma que los fenómenos de despersonalizaciones, de disociación, no más que sueños, alucinaciones, mistificaciones, no pueden dar cuenta del fenómeno de las ECM en su complejidad, integridad y coherencia; Los discursos relacionados con las ECM emanan de personas equilibradas formuladas en todas partes del mundo.

Hipótesis de una conciencia deslocalizada

Para dar cuenta de las ECM tal como las analizó en sus estudios, Pim van Lommel desarrolló la hipótesis de una conciencia no local, según él capaz de explicar diferentes fenómenos: experiencias místicas y religiosas, visiones del agonizante, experiencias cercanas a la muerte, comunicación. con los muertos, intuiciones y premoniciones, sueños premonitorios, visión lejana (percepción no local), influencia del espíritu sobre la materia (perturbaciones no locales). Esta hipótesis ha sugerido a veces, incluso Robert Fludd , Inglés filósofo y doctor de la XVII ª  siglo, que pensaba que nuestro intelecto, con todas sus memorias emocionales mentales procesos visiones ubicados fuera del cerebro.

• Pim van Lommel sostiene que no hay evidencia directa de que el cerebro produzca conciencia y, además, que la actividad cerebral no puede explicar la conciencia.
• De acuerdo con el filósofo y neurocientífico Alva Noë , Pim van Lommel sostiene que la conciencia no es un producto del cerebro sino que el cerebro tiene la tarea de facilitar la interacción dinámica entre él mismo, el cuerpo y el mundo. Se basa en el trabajo del experto en informática Simon Berkovich, quien calculó que a pesar del considerable número de sinapsis en el cerebro, su capacidad de almacenamiento es insuficiente para contener recuerdos de toda una vida, con las emociones que se le asocian. El neurobiólogo Herms Romijn, miembro del Instituto Holandés de Neurociencia, también afirma haber demostrado que el almacenamiento de todos los recuerdos en el cerebro es anatómica y funcionalmente imposible.
• El neurocirujano Karl Pribram también cree que los recuerdos no se pueden almacenar en las células cerebrales, sino solo en los patrones coherentes de los campos electromagnéticos en las redes neuronales. Según él, el cerebro funciona como un holograma. Esta hipótesis se inspiró en la experiencia del psicólogo Karl Lashley, quien estableció ya en 1920 que los recuerdos no se almacenan en una parte u otra del cerebro, sino en todo el cerebro.
• El filósofo Henri Bergson [Referencia necesaria] por su parte consideró que el cerebro no produce en absoluto memoria, conciencia, representaciones - en fin, el conjunto de la psique -; El cerebro es, para Bergson, un órgano que filtra y sólo deja pasar elementos de la vida psíquica total que pueden ser potencialmente útiles para la acción presente: en este sentido, el ser psíquico total e integral de un individuo trasciende en gran medida en gran medida estados mentales presentes y / o conscientes; en el plano metafísico y en la continuidad lógica de estas tesis, Bergson califica la supervivencia psíquica, la inmortalidad del alma personal de "alta probabilidad prácticamente equivalente a la certeza"  : véanse en particular Materia y memoria y El alma y el cuerpo .
• La volición , la terapia cognitivo-conductual , el efecto placebo demostraría que la mente humana es capaz de modificar la estructura anatómica y las funciones asociadas del cerebro. A través de la neuroplasticidad, la mente puede transformar el cerebro, y entre el cerebro y la mente hay una interacción característica, no solo una relación de causa y efecto; para Pim van Lommel, sería erróneo afirmar que la conciencia sólo puede ser un producto de la función cerebral porque un producto simple no puede modificar a su productor. Basado en el trabajo del matemático y físico Roger Penrose, quien afirma que los algoritmos de una computadora nunca podrán producir conciencia y que un cerebro también es incapaz de hacerlo , así como los argumentos de los neurocientíficos y premios Nobel Charles S Sherrington y John C Eccles o el neurocirujano Wilder Penfield , Pim van Lommel plantea la hipótesis de una conciencia deslocalizada, hipótesis que, según él, es la única que concuerda con la existencia de ECM que ilustrarían esta posibilidad de la existencia de la conciencia fuera del cerebro.

Bibliografía

en holandés

• Eindeloos bewustzijn: Een wetenschappelijke visie op de bijna-doodervaring , Ankh-Hermes BV,2007, 403  p. ( ISBN  978-9025957780 )

traducción en francés

• Muerto o no? : Los últimos hallazgos médicos sobre ECM [“Eindeloos bewustzijn: Een wetenschappelijke visie op de bijna-doodervaring”], InterEditions, coll.  "Nueva evidencia",2012, 416  p. ( ISBN  978-2729612276 )

Notas y referencias

Notas

1. Durante un paro cardíaco, los pacientes están clínicamente muertos: período de inconsciencia causado por un suministro insuficiente de oxígeno al cerebro (anoxia), después del cese de la circulación sanguínea, la respiración o ambos; Si no se realiza el procedimiento de reanimación, las células cerebrales sufrirán un daño irreparable en 5 a 10 minutos y el paciente casi siempre morirá incluso si el ritmo cardíaco se restablece más tarde.
2. En particular los de Margot Gray, PMH Atwater, Cherie Sutherland, Melvin Morse, Peter y Elisabeth Fenwick, Evenlyn Elsaesser-Valarino, Anja Opdebeek.
3. Su trabajo con ratas muestra que se puede amputar cualquier parte del cerebro en cualquier proporción, las ratas aún pueden realizar las mismas tareas que antes de esta amputación. Asimismo, el neurobiólogo inglés John Lorber dijo que un individuo de CI de 126 podría tener un cráneo lleno en un 95% de líquido cefalorraquídeo.

Referencias

1. Pim van Lommel, ¿ Muerto o no? - Los últimos descubrimientos médicos sobre ECM , InterEditions, 2012, p.  2-3
2. Pim van Lommel, ¿ Muerto o no? - Los últimos descubrimientos médicos sobre ECM , InterEditions, 2012, p. 3
3. Science 313, AM Owen et al, "Detectando la conciencia en el estado vegetativo", 2006
4. Pim van Lommel, ¿ Muerto o no? - Los últimos descubrimientos médicos sobre ECM , InterEditions, 2012, p. 12-13.
5. Pim van Lommel, ¿ Muerto o no? - Los últimos descubrimientos médicos sobre ECM , InterEditions, 2012, p. 108.
6. Pim van Lommel, ¿ Muerto o no? - Los últimos descubrimientos médicos sobre ECM , InterEditions, 2012, p.  109 .
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11. Pim van Lommel, ¿ Muerto o no? - Los últimos descubrimientos médicos sobre ECM , InterEditions, 2012, p. 33.
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13. George Ritchie, Regreso del más allá , Robert Laffont, 1999.
14. Pim van Lommel, ¿ Muerto o no? - Los últimos descubrimientos médicos sobre ECM , InterEditions, 2012, p. 41-42.
15. Pim van Lommel, muerto o no? - Los últimos descubrimientos médicos sobre ECM , InterEditions, 2012, p. 107.
16. M. Morse y P. Perry, Closer to the Light , Nueva York , Villard Books, 1990.
17. Pim van Lommel, ¿ Muerto o no? - Los últimos descubrimientos médicos sobre ECM , InterEditions, 2012, p. 78.
18. Pim van Lommel, ¿ Muerto o no? - Los últimos descubrimientos médicos sobre ECM , InterEditions, 2012, p. 56.
19. Pim van Lommel, ¿ Muerto o no? - Los últimos descubrimientos médicos sobre ECM , InterEditions, 2012, p. 91-105.
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22. B. Colgrave, Mynors RAB (eds), Historia eclesiástica del pueblo inglés de Bede , Oxford, Clarendon Press. 284-289.
23. Pim van Lommel, ¿ Muerto o no? - Los últimos descubrimientos médicos sobre ECM , InterEditions, 2012, p. 136.
24. Pim van Lommel, ¿ Muerto o no? - Los últimos descubrimientos médicos sobre ECM , InterEditions, 2012, p. 137-138.
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26. Pim van Lommel, ¿ Muerto o no? - Los últimos descubrimientos médicos sobre ECM , InterEditions, 2012, p. 163.
27. Pim van Lommel, ¿ Muerto o no? - Los últimos descubrimientos médicos sobre ECM , InterEditions, 2012, p. 65-69.
28. Pim van Lommel, ¿ Muerto o no? - Los últimos descubrimientos médicos sobre ECM , InterEditions, 2012, p. 113-124.
29. Pim van Lommel, ¿ Muerto o no? - Los últimos descubrimientos médicos sobre ECM , InterEditions, 2012, p. 124.
30. Pim van Lommel, ¿ Muerto o no? - Los últimos descubrimientos médicos sobre ECM , InterEditions, 2012, p. 125.
31. Pim van Lommel, ¿ Muerto o no? - Los últimos descubrimientos médicos sobre ECM , InterEditions, 2012, p. 126-134.
32. Pim van Lommel, ¿ Muerto o no? - Los últimos descubrimientos médicos sobre ECM , InterEditions, 2012, p. 113.
33. Pim van Lommel, ¿ Muerto o no? - Los últimos descubrimientos médicos sobre ECM , InterEditions, 2012, p. 88.
34. Pim van Lommel, ¿ Muerto o no? - Los últimos descubrimientos médicos sobre ECM , InterEditions, 2012, p. 176.
35. Pim van Lommel, ¿ Muerto o no? - Los últimos descubrimientos médicos sobre ECM , InterEditions, 2012, p. 183.
36. Pim van Lommel, ¿ Muerto o no? - Los últimos descubrimientos médicos sobre ECM , InterEditions, 2012, p. 191.
37. Simon Berkovich, "Sobre las capacidades de procesamiento de información del cerebro: Cambiando el paradigma", Nanobiología , 2, p. 99-107.
38. H. Romiijn, “¿Son los fotones virtuales los portadores elementales de la conciencia? », Revista de estudios de la conciencia , 9, 2002, p. 61-81.
39. Karl Pribram, "La neurofisiología del recuerdo", Scientific American , 220, p. 75.
40. K. Lashley, "En busca del engrama", Mecanismos fisiológicos en el comportamiento animal , New York Academic Press, p. 454-482.
41. R. Lewin, "¿Es tu cerebro realmente necesario", Science , 210, 1232-1234, 1980.
42. Pim van Lommel, ¿ Muerto o no? - Los últimos descubrimientos médicos sobre ECM , InterEditions, 2012, p. 191-192.
43. Pim van Lommel, ¿ Muerto o no? - Los últimos descubrimientos médicos sobre ECM , InterEditions, 2012, p. 193-197.
44. Roger Penrose, Sombras del espíritu. En busca de una ciencia de la conciencia , Dunod, 1995.
45. Pim van Lommel, ¿ Muerto o no? - Los últimos descubrimientos médicos sobre ECM , InterEditions, 2012, p. 199.

Ver también

Artículos relacionados

• Peter Fenwick
• Raymond Moody

enlaces externos

• (es) Entrevista a Pim van Lommel “La conciencia existe fuera del cuerpo” Revista Grail World
• (fr) Experiencia de conciencia y ECM - Dr. Pim van Lommel (1) Artículo y video entrevista en el sitio e-ostadelahi.fr

Estudio

• Arnaud Join-Lambert , experiencias cercanas a la muerte . Namur, Éditions Fidélité, 2010 (¿Qué pensar… colección? 76) 120 p. ( Hoja de libro )