Este artículo presenta la comunidad persa que vivió en Irak entre el XVI ° y el XX ° siglo. Persas (antiguo nombre dado al pueblo de Irán hoy) vivido en Irak varias veces desde la antigüedad, pero este artículo tiene esencialmente la comunidad persa y chiíta que vivía allí desde el comienzo de la XVI ª siglo y el XX ° siglo.
El término "persa" se prefiere aquí al iraní porque el nombre persa se usó en los países occidentales para referirse a Irán hasta 1935. Es importante señalar que en ese momento, el término persa incluía otras poblaciones de Irán, como los azeríes , Kurdos, etc. Es por esta razón que en algunos lugares del artículo los términos Persia , Irán , persa e iraní pueden volverse intercambiables debido a referencias a eventos más o menos recientes.
Los persas han vivido en el actual territorio iraquí desde la antigüedad . Irak ( Mesopotamia ) era parte de los imperios iraní aqueménida , parto y sasánida .
Tras la conquista árabe islámica de Irak, los persas que vivían en Irak, en su mayoría miembros de la élite sasánida, se vieron obligados a abandonar el territorio o convertirse al Islam y finalmente asimilarse.
Solo después de la reunificación de Persia bajo Shah Ismail I, la primera dinastía Safavid, Irak queda bajo la dominación persa, dominación que tuvo lugar solo en dos breves ocasiones, la primera entre 1508 y 1533 y la segunda entre 1622 y 1638.
De hecho, los turcos otomanos buscaron apropiarse de Irak y, en 1638, terminaron arrebatando definitivamente el territorio a los persas.
Durante estas dos fases de la ocupación persa, los comerciantes persas se establecieron en Irak, principalmente en las santas ciudades chiítas de Kadhimain , Karbala y Nadjaf .
En 1722, los afganos sunitas se apoderaron de la capital de Safavid, Isfahan , lo que obligó a muchos ulemas y estudiantes de teología chiítas a huir de Persia . Los principales centros de estudio chiíta pasaron a Irak , Najaf y Karbala . Por lo tanto, muchos estudiantes ulemas y persas decidieron establecerse allí. Allí se les unieron muchos comerciantes, artesanos y otros inmigrantes en busca de oportunidades. Con sus descendientes, constituirán la comunidad persa en Irak durante los próximos dos siglos.
La comunidad mantiene un estatus privilegiado debido a los acuerdos y tratados firmados turco-persa durante el XIX ° siglo. De hecho, los súbditos persas estaban sujetos a las leyes persas y no otomanas, y estaban exentos de los impuestos que los súbditos otomanos tenían que pagar.
El moderno estado de Irak que surgió a raíz de la Primera Guerra Mundial adoptó una ideología panárabe . Animado por los británicos que deseaban mantener su control sobre el país, el nuevo régimen iraquí estaba decidido a reducir la influencia persa.
La Ley de Nacionalidad Iraquí de 1924 requería que los persas renunciaran a su ciudadanía iraní si querían convertirse en iraquíes, y leyes adicionales prohibían a los ciudadanos extranjeros convertirse en servidores públicos o jueces. Además, los persas, que dominaban la administración de las ciudades santas chiítas y ejercían una gran parte de los oficios tradicionales allí (en particular los artesanos), perdieron estos privilegios a partir de 1935. De hecho, la administración de los lugares santos pasó directamente a la autoridad . Iraquí.
En 1919, según el censo nacional iraquí, había casi 80.000 persas en Iraq . Este número disminuyó posteriormente debido a varios factores: muchos persas regresaron a su país de origen y algunos optaron por la nacionalidad iraquí.
Con la llegada al poder del Partido Baaz en 1968, mayores dificultades aguardaban a la comunidad de origen iraní. El nuevo régimen adoptó leyes xenófobas , que en particular autorizaban la deportación o repatriación de cualquier ciudadano de origen extranjero sospechoso de ser desleal al Estado iraquí.
En 1974, unos 60.000 chiítas de origen iraní fueron así expulsados y en 1980, en vísperas de la guerra Irán-Irak , otros 35.000 fueron repatriados a Irán .