Shambleau

Shambleau
Autor	CL Moore
País	Estados Unidos
Amable	Colección de nueva ciencia ficción
Versión original
Lengua	inglés
Título	Shambleau
Fecha de lanzamiento	1953
versión francesa
Traductor	Georges H. Gallet
Editor	Gallimard / Hachette
Colección	El rayo fantástico
Lugar de publicacion	Francia
Fecha de lanzamiento	1957
Manta	René Caillé
Número de páginas	256

Shambleau (título original en inglés: Shambleau ) es un cuento del autor estadounidense CL Moore publicado en 1933 que combina fantasía y ciencia ficción . Este cuento más tarde dio su título a la traducción francesa de una colección de cuentos publicados en 1953 que relatan las aventuras de Northwest Smith, un aventurero espacial.

Presentación del trabajo

Los cuentos originales de Catherine Lucille Moore con Northwest Smith, un aventurero espacial, aparecieron en la revista comercial estadounidense Weird Tales , de 1933 . Fueron recopilados en una colección veinte años después, a partir de 1953 .

En Estados Unidos , siete cuentos de Catherine L. Moore se reunieron por primera vez en un volumen titulado Shambleau y otros ( 1953 ), una colección que alternaba las aventuras de los dos personajes principales del autor: Northwest Smith (cuatro cuentos) y Jirel. de Joiry (tres cuentos). Un segundo volumen apareció al año siguiente bajo el título Noroeste de la Tierra ( 1954 ), con cinco cuentos dedicados a Northwest Smith y dos a Jirel de Joiry.

En Francia , el cuento Shambleau apareció traducido al francés en 1954 en el número 26 de la colección “  Le Rayon Fantastique  ” en una colección titulada Escales dans l'Infini . La primera colección se publicó en 1957 (n ° 46 de la misma colección) con ocho cuentos dedicados únicamente a las aventuras de Northwest Smith, a excepción de Shambleau . Las ilustraciones de la portada de estas dos obras fueron proporcionadas por el diseñador René Caillé , quien adornó la primera con un pulposo Shambleau, y la segunda con un Northwest Smith más estático y escultural. No fue hasta 1972 que Shambleau y los otros ocho cuentos se reunieron en una recopilación de los cuentos publicados en las dos primeras ediciones estadounidenses.

Northwest Smith también aparece en la nueva Stone-star's Quest ( Quest of the Starstone ) coescrita por Henry Kuttner e incluida en la colección Jirel of Joiry .

Composición de la colección

La edición que leí de 1972 consta de nueve noticias publicadas originalmente en la revista especializada Weird Tales de 1933 y todas dedicadas a las aventuras del aventurero espacial Northwest Smith  :

• Shambleau ( Shambleau , 1933 );
• Songe vermeil ( Sueño escarlata , 1934 );
• El árbol de la vida ( El árbol de la vida , 1936 );
• Black Thirst ( Sed negra , 1934 );
• Paradise Lost ( Lost Paradise , 1936 );
• Dioses del polvo ( Dust of Gods , 1934 );
• Julhi ( Julhi , 1935 );
• El dios gris ( El dios gris frío , 1935 );
• Yvala ( Yvala , 1936 ).

Intertextualidad

Hay muy pocas referencias cruzadas entre los nueve cuentos de la colección. Si el universo de ciencia ficción y los dos personajes principales sirven como denominadores comunes para los diversos cuentos, los cuentos, sin embargo, no mantienen ningún vínculo narrativo particular, y cada uno se desarrolla de forma independiente. La única excepción es el cuento Yvala ( 1936 ), en el que Catherine Lucille Moore hace una alusión directa a las vírgenes de la Minga, fabulosa historia contada en La Soif noire ( 1934 ).

Amable

Los cuentos de Catherine Lucille Moore combinan dos géneros distintos: ciencia ficción y fantasía . La historia marco de cada cuento, que presenta la situación inicial de Northwest Smith, es siempre de ciencia ficción con sus naves espaciales, viajes interplanetarios, colonias alienígenas y armas de alta tecnología. Por otro lado, la trama de la historia se desarrolla sistemáticamente en un universo fantástico que atrae al héroe y al lector a otra dimensión de la realidad, ya sea onírica, temporal o psíquica.

Si los elementos directamente relacionados con la ciencia ficción son generalmente solo esbozados, la dimensión fantástica por otro lado se desarrolla en gran medida y lleva al héroe a las fronteras del horror y la angustia. Por su uso intensivo de los recursos literarios de lo fantástico, por los temas abordados y el tono general de angustia de sus relatos, CL Moore se sitúa en la estela literaria de HP Lovecraft .

Estilo

El estilo literario de CL Moore se caracteriza por enfatizar el uso de oxímoron como el éxtasis asociado irremediablemente al disgusto o el tema romántico de la belleza asociado a la muerte: “Se estremeció de horror, pero era una repulsión perversa que deseaba lo que ella odiaba. " En consecuencia, los campos léxicos más utilizados son los de angustia, horror y disgusto (con una amplia gama de calificativos recurrentes como" inmundo, odioso, monstruoso, de pesadilla, repugnante, espantoso, aterrador, repulsivo, inhumano, etc. ") y los de placer, deseo, sensualidad y éxtasis. Catherine Lucille Moore refuerza aún más la atmósfera siempre ambigua y fatal de sus historias mediante la progresiva amplificación de estos sentimientos de éxtasis o disgusto, llevándolos siempre al límite del poder evocador de las palabras, a lo indecible e indecible. Otro registro literario utilizado por el autor, el del tacto con un léxico que gira en torno a la viscosidad, el espesor de los fluidos y el barro.

Resumen de noticias

Universo de noticias

Los vuelos interplanetarios han permitido a la gente de la Tierra crear puestos de avanzada en Marte y Venus. El espacio está custodiado por la Guardia Interplanetaria, pero el tráfico de drogas y la esclavitud siguen siendo rampantes.

El planeta Marte tiene dos poblaciones distintas, los marcianos de las tierras secas y los marcianos de los canales. Marzo es conocido por los mercados de Lakkmanda. Las principales ciudades marcianas son: Lakkdarol, Lakkmanda, Righa (ciudad polar). El arma blanca de los marcianos se encoge y su opio es nuari .

El planeta Venus se presenta como una tierra pantanosa. Es de Venus de donde se origina un alcohol consumido en todo el sistema solar, el ségir . La principal ciudad de Venus es Ednes. El arma blanca de las venusinas es el lápiz . Las venusinas llevan un vestido con abertura lateral y uno de los hombros está desnudo. En el panteón de los dioses venusinos, Shar es un dios benéfico y Pharol un dios maligno.

En la Luna hubo una civilización muy antigua, la civilización de los Seles. Las principales ciudades selenianas fueron: Baloise la Belle, Ingala con muros de marfil y Nial con terrazas blancas.

Personajes principales

• Northwest Smith , Terran, aventurero y contrabandista con un pasado turbulento, pero famoso en todo el sistema solar. Está equipado con una pistola de calor colocada en una funda en su muslo, una linterna Tomlinson y botas de cuero. Sus ojos son pálidos y duros como el acero, su piel bronceada y cubierta de cicatrices. Políglota, Smith conoce los principales lenguajes del sistema solar;

• Yarol , joven venusiano, esbelto, ojos negros. Es amigo y compañero de aventuras de Nothwest Smith. Es dueño de una nave espacial Edsel apodada Maid .

Personajes secundarios

• Alendar , guardián de la ciudadela de Minga, siendo de una raza antigua ( La Sed Negra );
• Apri , joven esclava de Juhli, capaz de crear psíquicamente un pasaje entre universos bidimensionales ( Juhli );
• la Cosa , una entidad escarlata que se alimenta de sangre humana ( Le Songe vermeil );
• Judai , venusiana, famosa por su belleza en todo el sistema solar ( El Dios Gris );
• Juhli , mujer Vonng , cíclope adornado con una cresta de ave , escapó de su dimensión original. Su ojo único le permite sondear la mente de un ser vivo ( Juhli );
• Mihci , viejo marciano que salva la vida de Northwest Smith ( El Dios Gris );
• Shambleau , un personaje femenino de origen misterioso, con el pelo desordenado y ojos verdes felinos, vestido con una prenda escarlata ( Shambleau );
• Thag o el Árbol de la Vida , siendo de otra dimensión que toma la forma de un Árbol para atraer a sus víctimas humanas ( El Árbol de la Vida );
• Vaudir , una Minga virgen de pelo rojo, que busca liberarse del yugo del Alendar ( La sed negra );
• John Willard , famoso contrabandista que organizó un mercado de esclavos interplanetario.

Resumen de noticias

La noticia se presenta en orden cronológico de publicación:

• Shambleau (1933)  : Northwest Smith está en el planeta Marte. La multitud está a punto de linchar a una joven angustiada que grita "Shambleau, Shambleau". Smith luego defiende a Shambleau y la lleva a su habitación de hotel para protegerla. Durante la noche, Northwest Smith se siente atraído por esta mujer que lo hipnotiza con su mirada verde felina y pronto se encuentra en una dimensión de pesadilla y ensueño. Yarol el venusino, su compañero de aventuras, lo salva de una muerte segura disparando el Shambleau que apuntaba mientras miraba su reflejo en el espejo, recordando el mito de Medusa y Perseo .

• Songe vermeil (1934)  : En el planeta Marte, Northwest Smith compra un chal escarlata con un patrón extraño. En su habitación de hotel con sus paredes de acero, la luz refleja el patrón de la tela en todas las paredes. Northwest Smith se duerme y se encuentra en otro universo parecido a un laberinto. En esta dimensión, el único alimento es la sangre. Una joven le enseña a Northwest Smith que la Cosa se alimenta de seres humanos y que solo la Palabra puede liberarlos. Pero pronunciar la palabra resulta en muerte. Cuando la Cosa la ataca, la joven pronuncia la Palabra y muere en una agonía insoportable.

• The Black Thirst (1934)  : Northwest Smith se encuentra en Venus en un almacén. Conoce a una joven de gran belleza, una virgen Minga, que le ofrece dinero y le da cita en la ciudadela para un contrato. Una vez en la Ciudadela, Northwest Smith debe enfrentarse al Alendar, un ser ancestral que cría a jóvenes vírgenes y se alimenta de su belleza. Mientras el Alendar intenta invadir la mente de Smith, Vaudir logra desviar su atención y Smith lo mata con su pistola de calor. Vaudir murió unos momentos después.

• Polvo de los dioses (1934)  : Northwest Smith y Yarol están en Marte en busca de un nuevo contrato. Un hombre pequeño se ofrece a pagarles si recogen los restos polvorientos de Pharol, un dios antiguo, esparcidos sobre un asteroide en Júpiter. Una vez en el planeta perdido, Smith y Yarol se enfrentan a una forma blanca que busca volverlos locos y pronto llegan ante un trono de cristal. A medida que la luz se desvanece alrededor del trono, Smith y Yarol deciden destruir el polvo divino para evitar que un humano se apodere de su poder.

• Juhli (1935)  : Northwest Smith se despierta en un calabozo junto a Apri, una joven que dice estar al servicio de la bruja Juhli. Los dos prisioneros pronto son convocados a Juhli, en un palacio ancestral. Smith se entera de que Juhli es un Vonng de otra dimensión, abierto por los poderes psíquicos de Apri. Smith escapa a la otra dimensión y descubre a la gente Vonng que se alimenta de emociones y sensaciones puras. Juhli pronto abraza a Northwest Smith en un abrazo mortal. Smith se da cuenta de que la única salida es matar a Apri para cerrar el pasaje dimensional. Smith luego estrangula a la joven.

• El dios gris (1935)  : en Marte, una hermosa y adinerada venusiana entra en una taberna e invita a Northwest Smith a seguirla. Smith la reconoce, es Judai de Venus, una mujer de incomparable belleza que había desaparecido. Smith recibe el encargo de Judai de recuperar una caja misteriosa por una gran suma de dinero. Smith se vuelve hacia el viejo marciano Mihci para encontrar el objeto precioso. Cuando Smith le entrega la caja a Judai, ella se transforma en un antiguo dios marciano que intenta apoderarse del cuerpo del aventurero para recuperar su poder ancestral. Bajo la influencia del dios, el espíritu de Smith abandona su cuerpo. Cuando Smith logra recuperar el control de su cuerpo, el viejo Mihci interviene y salva al aventurero.

• El árbol de la vida (1936)  : Northwest Smith es buscado y se esconde en las ruinas de antiguos templos marcianos. Una joven llorando, acechando en un rincón, le pide a Smith que la lleve de regreso a la sombra del Árbol de la Vida visible en el suelo. La joven desaparece y Smith la sigue, detectada por sus perseguidores. Northwest Smith se encuentra en un mundo extraño, brumoso y grisáceo perseguido por los Treesmen que sirven al Thag, el Árbol de la Vida, y le advierten de su poder. Smith decide enfrentarse al Árbol de la Vida, pero huye tras presenciar el extraño encuentro entre la joven reaparecida y el árbol. Sin embargo, la música encantadora del Árbol de la Vida lo atrae irremediablemente. Los Hombres Árbol son agarrados por las ramas de los árboles y desaparecen. || Cuando es arrastrado por las ramas del Árbol de la Vida, Northwest Smith logra sacar su pistola de calor y dispara las raíces del árbol. El mundo del Árbol de la Vida explota y el aventurero se encuentra en medio de las ruinas marcianas.

• Paradise Lost (1936)  : en la Tierra, sentados en una mesa de café de Nueva York, Northwest Smith y Yarol el venusino ven a un hombre pequeño con cabello blanco, vestido con un abrigo rojo. Yarol le dice a Smith que este hombre pertenece a una raza secreta y misteriosa, los Seles, que viven en las desoladas mesetas del Tíbet. En este momento, el hombrecito es asaltado en medio de la calle; le pide a Smith y Yarol que lo ayuden a recuperar su precioso paquete a cambio de la recompensa de su elección. Yarol promete recuperar su propiedad si le revela el secreto de los Seles. El extraño luego derriba al ségir e invita a Smith y Yarol a sumergir su mirada en la mancha roja que se extiende sobre la mesa. Los dos aventureros se encuentran entonces en otra dimensión temporal, transportados a Selene, la Luna, en un momento en que era verde y estaba habitada. Northwest Smith viaja a través del tiempo, habita la memoria ancestral de un antiguo Seles y comparte sus emociones. Pero el Seles, vencido por un sentimiento de angustia, se dirige con su compañero hacia una gran esfera donde reinan los tres dioses lunares. Debe someterse al antiguo pacto: el sacrificio voluntario de los Seles contra la protección de los dioses. Súbitamente consciente del peligro que corre, Northwest Smith resiste con todas sus fuerzas la muerte segura que le espera. Los dioses no pueden romper la voluntad de Smith y el mundo de Seles se derrumba ante sus ojos. Volviendo al presente, Seles amenaza a los dos aventureros con la muerte, pero Yarol lo mata.

• Yvala (1936)  : En Marte, Northwest Smith y Yarol tienen una cita con un irlandés que les ofrece una peligrosa misión en nombre del contrabandista John Willard: capturar mujeres de gran belleza en un satélite de Júpiter. Los dos aventureros están de acuerdo y pronto aterrizan en un planetoide cubierto por una exuberante jungla. Cuando se adentran en el bosque, se encuentran con una hermosa joven que los lleva a casa de Yvala. Pero mientras Smith está convencido de que tiene ante sí a una mujer pelirroja con piel de melocotón, Yarol ve una criatura morena con piel blanca. Frente a la belleza de Yvala, abrumados por el éxtasis, los espíritus de los dos aventureros abandonan sus cuerpos carnales y flotan en el bosque. Pero poco a poco Northwest Smith siente que su espíritu regresa al estado animal, en forma de lobo. Recordando el mito de Circe y aprovechando una diversión, el espíritu aventurero logra recuperar la posesión de su cuerpo inerte y salvar a Yarol. Los dos hombres luego regresan a la nave espacial y se van.

Comentarios

Universo lovecraftiano

En un universo paradójico, tanto arcaico como futurista, CL Moore pone en escena dioses ancestrales, razas olvidadas o personajes pseudo-mitológicos que buscan mantenerse con vida o recuperar su poder perdido. En este ámbito, CL Moore se alinea con la obra literaria de HP Lovecraft quien describió su propio universo de la siguiente manera: “Todas mis historias [...] están ligadas a una tradición, una leyenda fundamental según la cual este mundo fue poblado. anteriormente por seres de otra raza; Adeptos de la magia negra, han perdido su control sobre este universo y han sido desterrados, pero continúan viviendo afuera y siempre están listos para tomar posesión de la Tierra. "

Es en el párrafo que introduce el cuento Shambleau donde la autora sienta las bases de su universo imaginario, cercano al de Lovecraft: “El hombre ya ha conquistado el espacio. Puede estar seguro de eso. Mucho antes de los egipcios, en esta oscuridad de la que provienen los ecos de nombres semimíticos - Atlantis, Mu -, mucho antes de los primeros comienzos de la historia, debe haber habido un tiempo en que la humanidad estaba construyendo ciudades de acero para albergar sus barcos que viajaban. entre las estrellas [...]. » CL Moore se integra en este universo lovecrafien de una época dorada inmemorial, pero irremediablemente perdida, un toque de erotismo a veces apenas sugerido, una insistente reflexión sobre la feminidad y una larga ensoñación sobre el poder destructivo de la belleza.

Análisis narratológico

Desde el punto de vista de la conducción de la narrativa, CL Moore concede poca importancia a la dimensión puramente basada en hechos de sus tramas. La situación inicial a menudo está pintada a grandes rasgos, con un héroe ocioso, Northwest Smith , del que se sabe poco y que anda por la calle o espera en un lugar de mala reputación. El contexto de la ciencia ficción sigue siendo en su mayor parte oscuro, con un universo imaginario con datos muy incompletos. El desenlace, por su parte, siempre llega abruptamente, desencadenado por un simple fuego de pistola de calor o por la intervención in extremis de otro personaje que luego hace el papel acordado con Deus ex machina . De hecho, el trabajo literario de CL Moore no se centra en el aspecto de evento de la historia, sino en la atmósfera de opresión y horror que crea a lo largo de la narración, con un héroe cuya experiencia psíquica siempre se lleva a su límite extremo.

Cada noticia responde a un modelo común:

Criterios de análisis	Situación inicial	Complicación	Acción / Oponente	Resolución / adyuvante
Amable	Ciencia ficción.	Fantástico.	Fantástico.	Ciencia ficción o fantasía.
Acción	Héroe a la expectativa.	Encuentro casual con un personaje singular, a menudo femenino, que lleva al héroe a un mundo extraño.	Enfrentamiento con un ser de origen divino, extradimensional o pseudo-mitológico.	Intervención externa de un personaje secundario o salto vital del héroe.
Atmósfera	La holgazanería o la angustia del héroe.	Asombro y curiosidad del héroe frente a un ser singular, muchas veces femenino, que lo incita a seguirlo.	Angustia del héroe, sentimiento de horror ante una entidad divina ávida de sacrificios humanos.	Liberación y relevo del héroe.
Personajes	Héroe: Aventurero espacial con un pasado turbulento y actividades cuestionables.	Un personaje femenino muy hermoso con orígenes misteriosos.	Oponente: Divinidad extradimensional que desea recuperar su poder ancestral.	Coadyuvante: arma futurista o personaje secundario.

Arquetipos mitológicos y literarios

Catherine L. Moore utiliza ciertos arquetipos literarios en sus cuentos y los desarrolla en un registro fantástico. Así, encontramos en los cuentos de la colección alusiones a diferentes mitos: la Medusa ( Shambleau ), Circe ( Yvala ), la leyenda árabe de las huríes ( La Soif noire , Yvala ), el Vampiro ( Shambleau ), Lucifer ( Shambleau ). , el cíclope ( Juhli ), las sirenas ( Yvala , El árbol de la vida ), Lilith ( Yvala ), Helena de Troya ( Yvala ), la figura matriarcal de la triple Hécate ( Paraíso perdido ) y el totemismo animal ( Yvala ).

Teratología

Los diferentes monstruos / deidades inventados por Catherine Lucille Moore tienen las siguientes características especiales:

• Shambleau ( Shambleau ): ser ancestral que toma forma femenina y se alimenta de la energía vital de los seres vivos después de haberlos seducido;
• la Cosa ( Le Songe vermeil ): un ser protoplásmico que se alimenta de la sangre de los seres humanos;
• Alendar ( La sed negra ): ser de una raza ancestral que se alimenta del poder que emana de la perfección y la belleza;
• Vonng ( Juhli ): seres de otra dimensión que se alimentan de la sangre, sensaciones y emociones de sus víctimas, sean positivas o negativas;
• el Dios Gris ( El Dios Gris ): antiguo dios marciano que usa cuerpos humanos para investir nuestra dimensión y recuperar su poder ancestral;
• Yvala ( Yvala ): modelo del narcisismo divino, Yvala se nutre de la admiración, la adoración y el deseo de los seres vivos por su belleza.

Lenguaje de colores

A lo largo de sus cuentos, CL Moore utiliza un verdadero "lenguaje de colores" que ya aparece en los propios títulos de algunos de sus relatos como Songe vermeil , La Soif noire o Le Dieu gris . Cada color está asociado a un personaje o fenómeno particular, lo que permite establecer una especie de carta de colores literarios:

• Negro  : color de la muerte, la nada, la dimensión de lo insondable.
• Gris  : color de la descomposición y pérdida de energía (color asociado a menudo con razas semi-extintas);
• Rojo  : color del deseo, la embriaguez, el placer y la excitación (color de los labios de las mujeres jóvenes, de la sangre, del alcohol venusino conocido como Ségir y de la mayoría de los vestidos y ropa femenina);
• Verde  : color del peligro y el misterio (ojos del Shambleau, ojos del Alendar, color de la cueva de la Sed Negra);
• Azul  : color de la serenidad y ausencia de peligro (colores de lugares tranquilos y color de la llama de la pistola de calor de Northwest Smith).

Posteridad literaria

En Shambleau y The Grey God , el héroe, Northwest Smith, tararea una canción llamada The Green Hills of the Earth . Este título fue retomado posteriormente por el escritor estadounidense de ciencia ficción Robert A. Heinlein como título de una de las historias constitutivas de su Historia del futuro , en 1947 .

Ciencia ficción clásica

El nuevo Shambleau o la colección completa se han clasificado entre los grandes clásicos de la ciencia ficción en las siguientes obras de referencia:

• Annick Beguin, Los 100 mejores títulos de ciencia ficción , Cosmos 2000, 1981;
• Jacques Sadoul , Antología de la literatura de ciencia ficción , Ramsay, 1981;
• Stan Barets, The science-dictionary , Denoël, coll. "Presencia del futuro", 1994.

Reseñas

• HP Lovecraft dijo sobre el primer cuento de la colección: “  Shambleau es algo grandioso. La historia comienza de una manera admirable. En la nota de terror que encaja a la perfección, con oscuras alusiones que evocan lo desconocido. La naturaleza sutilmente siniestra de la entidad, sugerida por el inexplicable horror que provoca en las personas, produce un efecto de poder extremo, y la descripción de la cosa en sí, cuando cae la máscara, no defrauda. La atmósfera y la tensión son reales, cualidades que rara vez se encuentran en los cuentos populares tradicionales, de escritura rápida y entrecortada, donde los personajes y las imágenes son clichés sin vida. La única gran debilidad radica en la convención del marco interplanetario elegido. "
• Jacques Sadoul , Historia de la ciencia ficción moderna. 1911-1984 , Robert Laffont , coll. “  En otros lugares y mañana / Ensayos”, 1984, pág. 99: “  Shambleau sigue siendo a mis ojos una de las grandes obras maestras de ciencia ficción de todos los tiempos. "
• Gérard Garnier, Fantastic Horizons , n ° 26, 1974.

Ilustraciones Vectoriales

El cuento Shambleau fue publicado en versión ilustrada por Jean-Claude Forest , futuro creador de Barbarella , en 1955 en V-Magazine . Estas ilustraciones están disponibles en el sitio en inglés Coolfrenchcomics .

Ediciones francesas

El nuevo Shambleau de C. L. Moore , traducido de los EE. UU. Por George H. Gallet se integra con varias colecciones de cuentos:

• Escalas en Infinity , trad. Georges H. Gallet, Hachette y Gallimard, Coll. “El rayo fantástico”, 1954  ;
• Shambleau , leí , coll. "Ciencia ficción", n ° 415, 1972 (reediciones en 1979 , 1987 ).

Las otras ocho historias de CL Moore se publicaron en:

• El aventurero espacial , trad. Georges H. Gallet, Hachette y Gallimard, Coll. “El rayo fantástico”, 1957  ;
• Shambleau , leí , coll. "Ciencia ficción", n ° 415, 1972 (reediciones en 1979 , 1987 ).

Todos los cuentos del ciclo (incluyendo La nymph des ténèbres , coescrito con Forrest J. Ackerman , y dos inéditos - en Francia - La femme-garou y Chanson sur le mode minor ) fueron finalmente publicados en 2010 por Folio SF :

• The Adventures of Northwest Smith , Folio SF , n ° 379, 2010. Estas son traducciones de Georges H. Gallet, editadas por Sophie Collombet (quien también traduce las obras inéditas). El conjunto está precedido por un prefacio de Serge Lehman.

Citas

Los números de página de las citas que siguen se refieren a la edición que leí (1972) citada en las referencias.

• “Por encima del creciente clamor de su sangre mientras posaba sus labios sobre los de ella, Smith sintió que algo se rebelaba en lo más profundo de él, inexplicable, instintivo. » , Shambleau , pág. 17;
• “Hay muchas tierras de ensueño”, dijo, “muchas tierras nebulosas e irreales donde vagan las almas de los durmientes. Lugares que tienen una existencia real, tenaz, si conocemos el camino ... ” , Songe vermeil , p. 50;
• "¿Alguna vez has pensado que la belleza podría refinarse e intensificarse hasta el punto de que apenas puedes soportar mirarla?" » , La sed negra , p. 136;
• “¿Qué es más fuerte que el amor? La respuesta le llegó cuando cayó en el olvido: Muerte. » , El Dios Gris , p. 302;
• “A muchos hombres no les está permitido conocer la esencia última de todo horror, concentrada en una unidad fundamental. » , El árbol de la vida , p. 111;

Notas y referencias

1. Ver, por ejemplo, la atracción y el disgusto del deseo sexual en Shambleau , p. 17.
2. Lorris Murail , Ciencia ficción , Larousse, Coll. "Guide Totem", 1999, pág. 224.
3. CL Moore, Shambleau , J'ai Lu, 1972, p. 5.
4. Este diagrama combina el diagrama quinario de Larivaille y el diagrama actantial de Greimas .
5. Ver sobre este tema la sesión emocional colectiva del Vonng en Juhli , pp. 279-280.
6. Ver Shambleau , p. 22.
7. Cita de Jacques Sadoul , Histoire de la science-fiction moderne. 1911-1984 , Robert Laffont , coll. “  En otros lugares y mañana / Ensayos”, 1984, pág. 98.
8. "  Moore, Catherine L. Las aventuras del noroeste de Smith  " , en Vampirism.com ,16 de marzo de 2017

Artículo relacionado

• 1933 en ciencia ficción