Nicodemo
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| Nacimiento |
Fecha desconocida Palestina |
|---|---|
| Muerte | Judea |
| Etapa de canonización | Santo |
|---|---|
| Fiesta | 31 de agosto |
Nicodemo ( griego antiguo : Νικόδημος, Nikódēmos) es uno de los primeros discípulos de Jesús . Fariseo y miembro del Sanedrín , Nicodemo aparece tres veces en el Evangelio según Juan : escuchará su enseñanza ( Jn 3, 1-21 ), se defenderá cuando sea maltratado por los fariseos ( Jn 7, 45-). 51 ), ayuda a José de Arimatea durante el descenso de la cruz y la sepultura ( Jn 19, 39-42 ).
En la tradición cristiana, antigua, es uno de los tres líderes fariseos que fueron discípulos en secreto de Jesús con Gamaliel el Viejo (Clement Recognitiones , 1, 65) y José de Arimatea .
Su nombre se forma en griego antiguo con los dos nombres de νίκη nikê , "victoria" y δῆμος dêmos , "pueblo". Probablemente proviene de la transliteración del nombre hebreo, Niqdamon.
El Evangelio de Nicodemo (también llamado Hechos de Pilatos ) es un evangelio apócrifo , que narra con gran detalle el juicio de Jesús . Es uno de los raros textos cristianos que relata el descenso al infierno de Cristo .
En el Evangelio según Juan
Al comienzo de este evangelio, Nicodemo " fariseo y cabeza de los judíos " , viene a encontrarse con Jesús en secreto por la noche mientras está de nuevo en Jerusalén para las fiestas de la Pascua , después de "la expulsión de los mercaderes del templo" durante una fiesta de Pascua anterior . Tenga en cuenta que en los tres evangelios sinópticos , que solo retuvieron un ascenso de Cristo a Jerusalén, este incidente se encuentra al final del texto y aparece entre las causas del arresto de Jesús que conducen a su crucifixión al día siguiente. Durante este encuentro, Jesús transmite su enseñanza a Nicodemo y lo convierte en uno de sus discípulos ( Jn 3, 1-21 ).
En otro pasaje del Evangelio según Juan ( Jn 7, 45-51 ), nuevamente durante las fiestas de la Pascua , mientras Jesús está presente en Jerusalén, Nicodemo defiende a este último, de quien se especifica que aún no tiene 50 años. ( Jn 8,57 ) - en una reunión del Sanedrín , tras el fracaso de un arresto de Jesús por parte de la guardia del Templo. Recordó a los demás miembros de la asamblea la siguiente regla: "Nuestra ley no permite que se condene a un hombre sin haberlo escuchado" . A lo que los fariseos le responden: " ¿No eres tú también galileo ?" Examine [los textos] y vea que no hay ningún profeta que se levante de Galilea . " De acuerdo con especialistas del judeocristianismo , Galileo fue uno de los nombres más antiguos en el movimiento Nazarenos creados por Jesús.
En un último pasaje, ayuda a José de Arimatea durante el entierro de Jesús ( Jn 19, 39-42 ), tarea que José de Arimatea realiza solo en los evangelios sinópticos. Para embalsamarlo , Nicodemo trae cien libras de mirra y áloes (Juan 19,39).
Identificación con Nicodemus ben Gorion
Algunos autores, incluidos historiadores especializados en el período y la región, lo identifican con Nicodemus ben Gorion . El Talmud ( Sanedrín 43a) indica que Jesús tenía un discípulo llamado Buni, el otro nombre con el que se conoce a Nicodemo ben Gorion. Sin embargo, no hay consenso sobre esta identificación y algunos exegetas creen que Buni, un discípulo de Jesús, de hecho designa a Juan de Zebedeo .
Entierro
La tradición cristiana guarda el recuerdo de la aparición de Gamaliel al sacerdote Lucien, párroco de Cafargamala ( Kfar-Gamala ) el viernes3 de agosto de 415, indicando el rabino dónde se encontraba su reliquia que habría sido encontrada en la misma tumba que la de su hijo Abibas, así como San Esteban y San Nicodemo. Una representación de esta tradición aparece en tapices conservados en el Museo Nacional de la Edad Media de París .
Posteridad
Culto
Nicodemo es celebrado como santo por la Iglesia Católica Romana y se celebra localmente el 3 de agosto , el día del descubrimiento de su tumba por el sacerdote Lucien en Kfar-Gamala . Para algunas Iglesias orientales, el descubrimiento de su entierro habría tenido lugar el 2 de agosto , por lo que es en esta fecha que se celebra su recuerdo.
Se le dedica una capilla y una fuente en Pluméliau en Morbihan.
En Italia, el crucifijo de Lucca , un crucifijo de madera de cedro, habría sido tallado por él en Judea, luego recuperado por la ciudad de Lucca en la Edad Media y venerado porque contenía reliquias de Cristo. El rostro de Cristo, que se dice que fue tallado por un ángel, es venerado como milagroso, como Volto Santo , en un tempietto del Duomo de la ciudad. Otra tradición legendaria nos asegura que también fue tallado por él el crucifijo de la Majestad Batlló en Cataluña .
En las artes
José de Arimatea y Nicodemo a menudo se representan tradicionalmente en el descenso de la cruz , el primero con todo el peso de Cristo y el segundo con un martillo o alicates en la mano para desatar los pies y las manos de Cristo. escalera de mano o una escalera.
Semilla de su nombre
El nombre de Nicodemo dio lugar al sustantivo y adjetivo "nigaud". De hecho, en el Evangelio atribuido a Juan ( III , 4), Nicodemo le hace a Jesús preguntas que la tradición cristiana consideraba ingeniosas ( Jn 3, 1-21 ). Por lo tanto, su nombre se usó para designar a alguien ingenuo o estúpido.
Notas y referencias
- Raymond Edward Brown , El Evangelio según Juan , Anchor Bible, 1970, capítulo 3.
- "Si bien los idiomas occidentales saben sólo traducciones griegas Christianos , mediados araméophone como fue el caso de Palestina en el I er siglo , Jesús denominaciones de mayor edad eran" de Galileo "el muy complejo determinante min y superiores notsri ( Nazareno )” , François Blanchetière , Investigación de las raíces judías del movimiento cristiano , pág. 133.
- Nominis: San Nicodemo .
- Siehe Strack und Billerbeck, Kommentar zum Neuen Testament aus Talmud und Midrasch , Munich, 1924, Band 2, p. 413-418 .
- Robert Eisenman, James El hermano de Jesús , ed. Libros de pingüinos, 1998.
- Simon Claude Mimouni , "La tradición de los obispos cristianos de origen judío en Jerusalén" , en Studia Patristica vol. XL , publicado por Frances Margaret Young, Mark J. Edwards, Paul M. Parvis, eds. Peeters, Lovaina, 2006, pág. 460 .
- cf. (en) Alberdina Houtman, Marcel Poorthuis, Joshua Schwartz, Santidad del tiempo y el espacio en la tradición y la modernidad , ed. Brill, Leiden, 1998.
- Yasushi Nagatsuka, Descent from the Cross: its development icongraphic origins to the end of the XIV th century , Tokai University Press,1979, p. 5.
- Yasushi Nagatsuka, Descent from the Cross: its development icongraphic origins to the end of the XIV th century , Tokai University Press,1979, p. 19.
- Ver “nigaud” en cnrtl.fr .