Marie-Joseph Chenier

Marie-Joseph Chenier Imagen en Infobox. Funciones
Presidente de la Convención Nacional
19 de agosto -2 de septiembre de 1795
Pierre-Claude-Francois Daunou Théophile Berlier
Sillón 19 de la Academia Francesa
Miembro del Consejo de los Quinientos
Biografía
Nacimiento 11 de febrero de 1764
Constantinopla
Muerte 10 de enero de 1811(en 46)
París
Entierro Cementerio Pere Lachaise
Nombre de nacimiento Marie-Joseph Blaise de Chénier
Nacionalidad francés
Capacitación Colegio de Navarra
Universidad de París
Ocupaciones Político , dramaturgo , poeta , escritor , traductor
Padre Louis de Chénier
Mamá Elisabeth Santi Lomaca ( d )
Hermanos André Chenier
Otras informaciones
Partido político Club de cordeleros
Miembro de
Convención Nacional Conseil des Cinq-Cents
Comuna de París
Club des Cordeliers
Académie française (1803)
Géneros artísticos Tragedia , epístola , oda , canción
Obras primarias
Canción de partida
firma de Marie-Joseph Chénier firma Chenier div. 8 Père-Lachaise.jpg Entierro de Chénier en Père-Lachaise .

Marie-Joseph Blaise de Chénier , nacido el11 de febrero de 1764en Constantinopla y murió el10 de enero de 1811en París , es un poeta , dramaturgo y político francés , hermano menor del poeta André Chénier .

Biografía

Hijo de Louis de Chénier , diplomático e historiador, y hermano menor del poeta André Chénier , Marie-Joseph Chénier nació como él en Constantinopla pero pasó su infancia en Carcassonne , estudió en el Colegio de Navarra en París donde se hizo amigo de Charles y Michel de Trudaine y Louis y François de Pange . En 1781, a la edad de diecisiete años, se convirtió en un caballero menor de los dragones de Montmorency. Pasó dos años en la guarnición de Niort .

Como François de Pange , abandonó su carrera militar para dedicarse a la literatura, pero los jóvenes no lograron el éxito. François de Pange se dedicó al periodismo, pero Marie-Joseph persistió. Debutó en la Comédie-Française de1785con un drama de dos actos, Edgar, o la supuesta página , que fue siseada de principio a fin. En1786, la tragedia de Azémire , que dedicó a su antiguo compañero François de Pange, no tuvo mejor fortuna.

La grandeza y la miseria de un escritor.

Su tragedia Carlos IX, o Saint-Barthélemy , rebautizada unos años más tarde Carlos IX, o la escuela de los reyes , representó, en la época de las Guerras de Religión, el fanatismo luchando con el espíritu de la libertad. La14 de octubre de 1789, la Asamblea General de Representantes de la Comuna definitiva de la ciudad de París suspende las representaciones de la tragedia de Carlos IX. La censura la detuvo durante casi dos años, hasta que Chénier lanzó varios panfletos -Denunciación de los inquisidores del pensamiento (1789), De la Liberté du Théâtre en France (1789) - que finalmente obtuvo la autorización para representar la obra no sin despertar la curiosidad. del público. El primero tuvo lugar después del asalto a la Bastilla,4 de noviembre de 1789, con gran éxito, comparable al de las Bodas de Fígaro . El tema, en consonancia con el zeitgeist, agradó al público, el movimiento de la obra -por otra parte carente de trama, carácter y estilo- y el talento de Talma , cuya reputación comenzaba a afianzarse, terminó por conquistar.

Las representaciones de Carlos IX provocaron una escisión en la empresa de la Comédie-Française . El grupo de los llamados “patriotas”, liderado por Talma, se instaló en la rue de Richelieu. Aquí es donde jugó Marie-Joseph Chénier, en1791, Henri VIII y Jean Calas , luego, en1792, Cayo Graco, de quien hemos retenido el famoso hemistico: "¡Leyes, y no sangre!" » Lo cual le valió ser proscrito, por iniciativa del diputado serrano Albitte , porque se creía ver una crítica al régimen revolucionario.

Fenelon (1793), bordado de nuevo sobre el fanatismo y la libertad, no sin improbabilidad: vemos al arzobispo de Cambrai entregando a una monja que llevaba quince años confinada en un calabozo por orden de su abadesa. La obra fue criticada por no presentar reyes y príncipes, desafiando las reglas de la tragedia clásica establecidas por Aristóteles .

Timoleón (1794), con coros con música de Étienne Nicolas Méhul , pareció atacar a Robespierre en el personaje del ambicioso Timophane que sus amigos querían coronar torpemente en medio de la asamblea del pueblo. La obra fue prohibida y los manuscritos fueron eliminados. La obra se reanudó tras la caída de Robespierre, pero esta vez nos pareció ver en el personaje del fratricida Timoléon el heraldo de una especie de confesión disfrazada: daba la señal de una vigorosa campaña acusando a Marie-Joseph Chénier de haber su hermano ejecutado, acusación que defendió en su Epístola a la Calumnia (1796), uno de sus mejores versos.

De hecho, después de algunos intentos infructuosos por salvar a su hermano, Marie-Joseph Chénier tuvo que darse cuenta de que era al ser pasada por alto por las autoridades que su hermano tendría la mejor oportunidad de salvación y que sus intervenciones imprudentes solo acelerarían su vida. final. Él mismo, entonces sospechoso de tibieza y en malos términos con Robespierre, no pudo hacer nada para salvarlo. André Chénier fue ejecutado el 7 de Thermidor Año II (25 de julio de 1794).

Carrera política

Miembro del Club Cordeliers y de la Comuna de París , Marie-Joseph Chénier fue elegida diputada a la Convención por el departamento de Seine-et-Oise. Estaba allí con Danton . Votó por la muerte de Luis XVI . En su informe, a finales de 1792, se decidió establecer escuelas primarias y,3 de enero de 1795, la asignación de 300.000 francos de socorro entre 116 estudiosos, literatos y artistas. Bajo el Directorio , fue miembro del Consejo de los Quinientos . Participó en la organización del Institut de France y fue colocado en la tercera clase (literatura y bellas artes).

Participó, con el pintor David y el compositor François-Joseph Gossec , en la organización de muchas de las grandes fiestas revolucionarias entre 1790 y 1794. Si el himno que había preparado para la fiesta del Ser Supremo fue rechazado por Robespierre , su Canto du Départ es casi tan famoso como La Marsellesa , cuyo séptimo verso le ha sido atribuido, conocido como “verso infantil”. Es el autor del Himno del Panteón , musicalizado por Cherubini (1794).

Brindó un apoyo inquebrantable a François de Pange, a quien permitió regresar de la emigración sin encontrar ningún problema y al que liberó de la cárcel cuando se vio atrapado en una reyerta.

Miembro del Tribunate bajo el Consulado , fue expulsado en 1802 cuando se purgó la asamblea. En 1803, sin embargo, fue nombrado inspector general de estudios de la Universidad. Al año siguiente, con motivo de la coronación de Napoleón , interpretó la tragedia de Ciro , que sólo se representó una vez: si allí justificaba al Imperio era dando consejos al Emperador y suplicando la libertad, que era el mejor medio de desagradable y, de hecho, desagradable. Mortificado, Chénier regresó al Partido Republicano en su elegía La Promenade (1805) y, en 1806, renunció a sus funciones como Inspector General.

En 1806-1807 impartió un curso en el Athénée sobre historia de la literatura. Napoleón I le dio primero una pensión de 8000 francos y el cargo de la continuación de la historia de Francia .

Está enterrado en el Père Lachaise ( 8 ª división).

Posteridad literaria

Es André, y no Marie-Joseph, quien inmortalizó el nombre de Chénier, y el más joven se menciona con mayor frecuencia hoy solo en relación con la muerte del mayor, en la que, sin embargo, parece ser cierto que no tenía ninguna responsabilidad. Durante la Revolución y el Imperio, continúa, superficialmente ponerlos al día, las formas poéticas y dramáticas de la XVIII ª  siglo.

Su talento, que es real, lamentablemente casi siempre lo lleva a la declamación, el énfasis y las ampollas. Madame de Staël lo juzgó acertadamente: "Era un hombre de ingenio e imaginación, pero tan dominado por su vanidad que estaba asombrado de sí mismo, en lugar de trabajar para superarse". "

En el teatro, destaca sobre todo por la elección casi sistemática de sujetos que retratan el fanatismo lidiando con el espíritu de la libertad. Camille Desmoulins , que lo elogia por haber decorado a Melpomène con la escarapela tricolor, afirmó que Carlos IX había hecho más por la Revolución que los días deDe octubre de 1789.

Como poeta, Marie-Joseph Chénier compuso sátiras que no faltan de mordisco, epigramas a veces bien fundamentados, elegías, como La Promenade , epístolas, de las cuales la más apreciada en su tiempo fue la Epístola a Voltaire (1806), que contiene tres versos a menudo citados sobre la inmortalidad de Homero , sin embargo inferiores a los de Écouchard-Lebrun sobre el mismo tema:

Tres mil años han pasado sobre las cenizas de Homero,
y durante tres mil años, el respetado Homero
es todavía joven en gloria e inmortalidad.

A pesar de los pasajes huecos y declamatorios, el Discours sur la calomnie (1796), compuesto contra quienes lo acusaron de haber participado en la ejecución de su hermano, vibra con una fina indignación:

Calumnia honra, creyendo que es un insulto.

Oh hermano mío, quiero, releyendo tus escritos,
cantar el himno fúnebre a tus espíritus proscritos;
Allí, a menudo verás cerca de tu mausoleo,
tus hermanos quejumbrosos, tu madre desolada,
algunos amigos de las artes, un poco de sombra y flores,
y tu joven laurel crecerá bajo mis lágrimas.

Marie-Joseph Chénier tenía un verdadero talento satírico. En Les Nouveaux Saints (1800), ingeniosamente se burla de Morellet  :

Niño de sesenta años prometiendo algo

o el arpa  :

El gran Perrin-Dandin de la literatura.

En la Pequeña Epístola a Jacques Delille (1802), se burla de:

Comerciante de gusanos, antaño poeta,
abad, ayuda de cámara, vieja coqueta.

En su discurso de recepción en la Académie française, que nunca se pronunció, Chateaubriand, elegido presidente de Chénier, igual a él, no escatimó en las críticas a su predecesor.

Obras

Teatro

Poemas y varios

Retratos

En ficción

Bibliografía

Notas

  1. Suplemento de las Memorias de Beyond the Grave , t.  II , Los clásicos de bolsillo, pág.  782

Referencias

  1. A menudo encontramos la fecha del 28 de agosto de 1764 pero según Louis Joseph Gabriel de Chénien ( La verdad sobre la familia Chénier , página 14, nota ), esta fecha sería un error de M. Daunou en su nota biográfica en Google Books. .
  2. Jean-François Domine, "  La canción de la partida de Marie-Joseph Chénier y Étienne Méhul  ", Anales históricos de la Revolución Francesa , n o  329,Julio-septiembre de 2002, p.  89-100 ( leer en línea ).
  3. Publicado por Martin Bossange y vendido más de 50.000 copias.

enlaces externos