Maria chapdelaine

Maria chapdelaine
Imagen ilustrativa del artículo Maria Chapdelaine
Portada de la edición de 1916.
Autor Louis Hémon
Amable Novela de terruño
Lugar de publicacion Francia
Fecha de lanzamiento 1913
Cronología
La belleza aquí es Próximo

Maria Chapdelaine es una novela escrita en 1913 por el escritor francés Louis Hémon , mientras vivía en Quebec . Cuenta la historia de una familia que intenta establecerse en el campo.

Aunque escrita en Quebec , la primera publicación de Maria Chapdelaine fue en Francia, en 1913, en la telenovela del diario Le Temps , pero fue su publicación en la colección de ediciones de Grasset , Les Cahiers Verdes , la que inauguró. n o  1 en 1921, lanzando el título con estrépito. Bernard Grasset nunca dejará de volver a publicar la novela y promoverla por múltiples medios.

Resumen de la historia

Maria tiene 18 años y vive en una tierra de colonización en Lac Saint-Jean. Tres hombres la cortejan, se le ofrecen tres destinos a María: François Paradis, Lorenzo Surprenant y Eutrope Gagnon. El primero es un leñador amante de la libertad, el segundo es un habitante de una ciudad en los Estados Unidos y el tercero es, como el padre de María, un colono. La muerte de la madre de María, las cualidades que se encuentran en ella, la llevan a un papel similar.

Personajes

La familia Chapdelaine

Pretendientes de maria

Novela de terruño

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La novela más famosa, hasta el día de hoy, del Canadá francés, fue víctima de su éxito.

Insistiendo en este lado de la "novela de la tierra" que lleva valores que la historia le ha atribuido mucho tiempo después de su publicación, en ocasiones ha sido considerado como un modelo tan perfecto del género que lo hemos visto como un pastiche incomparable del género. Literatura “terroirista” de Quebec.

Louis Hémon, de hecho, aparentemente se limita a dar un relato muy simple de una historia de amor casi silenciosa, en el contexto de la vida de una familia de Saguenay - Lac-Saint-Jean (en Péribonka , a orillas del río Péribonka ). En invierno, los valores tradicionales (tierra, familia y religión) y los motivos característicos de cierta literatura tradicional quebequense incluso han hecho que la gente hable de pastiche al respecto. El hecho de que el novelista reproduzca el francés de Quebec de una manera muy matizada y proporcione un inventario abundante de quebecismos y trabajos locales podría parecer encajar en esta perspectiva. Pero esto es ignorar lo que hace, más allá del aspecto banal, minimalista, voluntariamente reducido al aspecto terrenal, de este texto, su grandeza y su aliento poético.

Incluso si hubiera un pastiche de la literatura regionalista de Quebec, el pastiche iría tan lejos más allá de sus modelos que habría adquirido un valor universal, y es esta apertura y esta amplitud lo que le da a esta novela este estatus especial y, a decir verdad. dicho, único.

Es muy difícil analizarlo sin tener en cuenta este estado problemático.

En la década de 1930, la novela se utilizó como herramienta de propaganda para alentar a los colonos franco-canadienses a permanecer en el país y promover la colonización en Abitibi .

Consagración y mitificación póstuma

Como la muerte prevalece cuando abandona Quebec e incluso antes de publicar su novela en volumen, serializada en París en 1913, Louis Hémon ignora el gran interés que despierta su novela. Los lectores canadienses lo ven como un "clásico" antes de la carta, la obra maestra del Canadá francés. Está en línea con los otros escritos de Louis Hémon, casi todos publicados después de su muerte.

No hay que descuidar la dimensión satírica y crítica de esta obra: el comienzo de la novela sobre un Ite missa est ("Se dice la misa") y la insistencia en las costumbres religiosas y la miseria de los pobladores no carecen de audacia para vagabundo como Louis Hémon, conocido por su independencia y su frecuentación de círculos libertarios . Los antecedentes de su trabajo quedan por explorar.

Si supo seducir, en los años veinte , a un escritor "reaccionario" y nacionalista como el maurrasiano Henri Massis, la novela de Louis Hémon, como el resto de su obra, es un ejercicio de libertad, una libertad que tendrá, al mismo tiempo, total, pagado con una importante consagración y mitificación póstuma.

François Paradis o la alegoría de un pueblo "nacido para un pan pequeño"

El pesimismo con el que termina la novela (la renuncia de María a casarse con un colono), las vívidas descripciones de la agonía de Madre Chapdelaine, etc., revelan un universo bárbaro sin salvación fuera de los bosques y la tierra, un universo oscuro, frío y cerrado, en definitiva un universo de "  eterno retorno de lo mismo" donde cualquier principio de esperanza o futuro se reduce a la nada.

Este es el significado de la alegoría de François Paradis, el pretendiente de María, que muere petrificado en una tormenta de nieve. Es una visión bastante acertada de una provincia inmovilista y tradicionalista, alrededor de 1900. La novela se compara con La Promise du Lac , escrita por otro compatriota de Hémon, Philippe Porée-Kurrer , setenta años después. Porée-Kurrer también escribió una secuela, Maria , en 1999.

Según algunos analistas literarios, la alegoría va aún más lejos. El nombre que Louis Hémon eligió para los tres pretendientes de María no es casualidad. Así, François Paradis representa la libertad del pueblo quebequense ("François", una antigua forma de "francés", y "Paraíso", al que todos aspiraban en ese momento). Coureur des bois y enamorado de los espacios abiertos, representa el ideal del francocanadiense.

Por su parte, Lorenzo Surprenant le ofrece a María dejar la miseria de Lac-Saint-Jean para seguirlo a Estados Unidos. Por lo tanto, representa la atracción de ciertos francocanadienses para los extranjeros, especialmente porque en ese momento, los "Estados" representaban el Klondyke para ellos. De ahí el nombre de pila que suena extraño (Lorenzo) y el apellido evocador (Surprenant).

Al final, el autor eligió un nombre que era más "terruño" para el cultivador tradicionalista apegado a la tierra. Eutrope Gagnon representa todo lo que era más común en la sociedad de la época. El hecho de que María se casara con él representa la renuncia del pueblo francocanadiense de la época.

Posteridad

La novela ha sido adaptada cuatro veces al cine, dos francesas y dos quebequenses:

La novela también se adapta a cómics , obras de teatro, novelas ilustradas, radio-novelas, series de televisión .

Autores Incluso publicarán secuelas de la novela .

También hay una canción de 1951, The Marriage of Maria Chapdelaine interpretada por Line Renaud (adaptación francesa de Pierre Amel The Wedding of Lilli Marlene , canción escrita en 1949 por Tommie Connor  (en) y Johnny Queen).

En 2015, el cantante francés Baptiste W. Hamon lanzó una canción dedicada al personaje.

En la novela Borealium Tremens de Mathieu Villeneuve (originario de Chicoutimi ), un personaje se llama Lianah de Mirecap , anagrama de Maria Chapdelaine .

enlaces externos

Referencias

  1. Gabriel Boillat, comentario en la fabricación de un éxito: María Chapdelaine , en Revue d'Histoire littéraire de la France , 74 o Año, n o  2, marzo-abril, PUF 1974, pp. 223-253.
  2. Jean-Louis Lessard, "  Maria Chapdelaine  " , en laurentiana.blogspot.com ,2 de julio de 2008(consultado el 1 st de marzo de 2,020 ) .
  3. Guy Laflèche , Polemics , Editions du Singulier,1992, 318  p. ( ISBN  978-2-920580-04-6 , leer en línea ) , pág.  126-128.
  4. Deschamps, Nicole, 1931- y Villeneuve, Normand. , El mito de Maria Chapdelaine , Presses de l'Université de Montréal,1980( ISBN  2-7606-0496-9 y 978-2-7606-0496-4 , OCLC  7010980 , lea en línea )
  5. Éric Paquin, "  Éva Bouchard: la leyenda de Maria Chapdelaine: Mujer modelo  " , en voir.ca , Voir,19 de mayo de 2004(consultado el 1 st de marzo de 2,020 ) .
  6. Sylvie Sagnes, Maria Chapdelaine, las vidas de una novela , en Etnología francesa 2014/4 (Vol. 44), págs; 587-597. [ leer en línea ] en el sitio Cairn.info .
  7. http://www.encyclopedisque.fr/disque/72272.html / consultado el 1 de marzo de 2020.
  8. https://www.discogs.com/Ralph-Flanagan-And-His-Orchestra-It-All-Depends-On-You-The-Wedding-Of-Lili-Marlene/master/1072235 / consultado el 1 de marzo de 2020 .
  9. "  Baptiste W. Hamon - Nouvel Été  " , en Discogs (consultado el 28 de julio de 2020 ) .

Bibliografía