La métrica árabe , llamada "ciencia del metro" ( 'ilm al-'arûḍ - en árabe : علم العروض ) o "ciencia de la poesía" ( ' ilm-aš ši'r - en árabe : علم الشعر ) es la disciplina que estudia las reglas de la métrica árabe. En un sentido amplio, también incluye las reglas de las rimas ( árabe : علم القوافي ), pero generalmente se tratan por separado.
La poesía, como nazm , se opone a la prosa, nathr ( árabe : نثر ), cuya raíz está relacionada con la idea de dispersión. Esta distinción nazm / nathr , orden / dispersión, poesía / prosa, es una dicotomía fundamental discutida a lo largo de la crítica clásica para buscar definir la poesía, y refleja una definición acumulativa del discurso poético así formulado por Suyûtî : discurso ordinario, en prosa, cuando se somete a restricciones de un orden rítmico, se convierte en "manzûm", "ordenado", y por lo tanto estamos en presencia del nazm . Al ver rimas y agregar un metro, el nazm se convierte en shiʿr , poesía.
Teorizado VIII ° siglo por filólogo Al-Khalil Ibn Ahmad , la métrica árabe tradicionalmente se define como el conjunto de normas que distinguen el bien a medida culpa de gusanos. Las reglas fueron escritas por Khalil ibn Ahmad , quien describió quince tipos de medidores en su ahora perdido libro Al-ʿArḍ (en árabe : العرض ). Posteriormente, Al-Akhfash al-Akbar describió un decimosexto metro, el mutadārik .
El término 'arûḍ parece ser una creación de Al-Khalil . Algunos piensan que proviene del verbo 'araḍa : exhibir. La poesía quedaría así expuesta al análisis de esta ciencia que determina sus componentes y ofrece una etiqueta de admisibilidad. Otros piensan que es una generalización del término técnico que designa el último pie del primer hemistich .
Los medidores identificados y nombrados por Al-Khalil fueron utilizados empíricamente por poetas de Jâhiliyya . Los antiguos poemas árabes ya estaban, cien años antes del Islam, escritos y recitados según los metros que conocemos, y los conservaron en los siglos siguientes sin cambiar casi nada.
La mayoría (85-90%) de la poesía árabe temprana se componía de sólo cuatro métricas: Tawil (el más común), Kamil, Wafir y BASİT preislámica qasida , el modelo para la clásica poesía árabe , por lo general incluye 50 a 100 a monorimes . Cada línea ( bayt . Plur Abyāt ) se compone de dos muy distintas hemistiquios ( miṣrā' plur. Maṣārī' ); el primer hemistich se llama al-ṣadr , y el segundo al-ʿajûz . La división en estrofas no existe en la poesía árabe antigua.
En el VII º siglo , se reconoció que los elementos más visibles del verso, y se limitó a nombre de ellos.
La rima también es una parte importante de la poesía árabe clásica. Casi toda la poesía árabe se compone de versos, y la misma rima se repite a lo largo del poema en la segunda parte de cada verso.
Al leer y al hablar con cuidado, se pronuncian todas las vocales de una palabra, incluidas todas las vocales cortas que definen las palabras pero que no se transcriben en el texto. En general, esto también incluye todas las vocales inflexivas finales de la palabra. Esta pronunciación se llama "completa" o "completa" .
En árabe, y en forma completa, las sílabas pueden ser de los siguientes tipos:
Ya sea abierta o cerrada, una sílaba "larga" se alarga efectivamente, es decir que en elocución, su pronunciación tomará aproximadamente el doble de tiempo que una sílaba "corta" (sabiendo que estos tiempos de conversación obviamente no son de una ritmo regular).
La vocal final corta de una palabra no se puede pronunciar, esto se llama "forma de pausa", waqfũ en árabe. En una lectura atenta, la práctica habitual es utilizar la forma de pausa sólo al final de la frase, o al final del segmento en el caso de frases largas, es decir, cada vez que sea posible una pausa que permita respirar. En la lectura de un poema, este suele ser el caso al final de la línea.
Para una palabra de forma completa , el acento recae en la segunda ( penúltima ) o tercera ( antepenúltima ) sílaba desde el final de la palabra:
El énfasis puede seguir diferentes reglas en el habla informal, pero el énfasis formal es prácticamente universalmente admisible y comprensible.
Hay una serie de convenciones prosódicas específicas para escribir y leer poesía árabe, siendo las más importantes las siguientes:
El 'arûḍ es la ciencia que estudia las medidas métricas del verso, es decir, las secuencias cortas y largas de sílabas agregadas a cada verso. El arudh, construido por Al Khalil, se presenta como un modelo estructurado en niveles:
El paso de un nivel a otro se realiza agrupando o concatenando los elementos.
Como explica Maravillas Aguiar, “Los elementos fundamentales de la métrica árabe son: el verso, el hemistico, el pie y el núcleo bisilábico”.
La secuencia de sílabas en el pie está compuesta por un núcleo disilábico estable llamado watid en árabe. La palabra watid (plural awtâd ) también designa la estaca que sostiene la lona de la tienda beduina, denominada "P". Este núcleo de dos sílabas se compone generalmente de una sílaba corta y una sílaba larga [v—]; es el watid majmūʿ de los poetas árabes, que es el yambo de la métrica clásica grecolatina. Rara vez puede estar formado por una sílaba larga y una sílaba corta [—v], el watid mafrūk para los poetas árabes, o el troche de la métrica clásica grecorromana.
El pie está formado por "cordones" adyacentes a este núcleo central, denominado "K". Un "cordón" puede estar formado por una sílaba corta (v), una larga (-) o dos cortas (vv); Curiosamente, el sistema de al-Khalil no se basa en sílabas como tales. El pie se llama en prosodia rukn , pl. arkān , es decir, una estaca sostenida por uno o dos puntales .
El hemistico se compone de dos a cuatro pies. El watid se repite regularmente a lo largo de la línea y generalmente no cambia, mientras que el asbāb (o cuerdas), que son las sílabas entre las estacas, pueden ser variables. La última de las sílabas del hemistich siempre se considera larga.
Así, un hemistico de tipo faʿūlun mafāʿīlun faʿūlun mafāʿilun , analizado como | [v–] x | [v–] x - | [v–] x | [v–] v - | En cuanto a la duración, se analizará como PK PKK PK PKK en cuanto a Piquets / Kordons.
Finalmente, continuando con la analogía de la tienda beduina, cada línea se describe como una bayt (بيت "tienda") y se compone de dos hemistiches, designados como miṣrāʿ (مصراع "paneles de puerta"). El primer hemistico se llama ṣadr (صَدْر, "vestíbulo"), y el segundo ʿajuz (عَجُز, "abajo"). La última consonante del fondo y la vocal que la vocaliza se califican como rawiyy (رويّ) y forman una sílaba larga.
La rima fonética del verso se refiere a la vocalización que rodea a las dos últimas consonantes: las vocales posiblemente llevadas por estas consonantes, más la posible vocal precedente.
En la poesía occidental, un "acento" es generalmente tanto un acento de fuerza (acento tónico), duración (sílaba larga) y tono (tono de sonido). Por tanto, estos tres conceptos se confunden, siendo una sílaba analizada como "larga", en realidad, también acentuada (fuerza) y de tono más alto.
Los prosodistas occidentales, por otro lado, analizan generalmente la métrica árabe incluida en términos de sílabas que pueden ser largas (-) o cortas (u). También pueden ser anceps , es decir indistintamente largos o cortos. Algunos medidores también pueden tener posiciones de "bíceps", donde un par de sílabas cortas se pueden reemplazar opcionalmente por una sílaba larga.
De la discusión anterior se desprende que el ritmo de un verso árabe puede basarse en acentos de duración (sílabas largas) o en acentos de fuerza (acentos tónicos), y que estas dos formas de acento pueden coexistir en la misma palabra en un pie mufā'alatun , forma ∪-∪-∪, el primer enfoque es a largo, por lo que una longitud de enfoque, mientras que el segundo foco está en la sílaba de que es una breve sílaba pero puerta el acento tónico. En tal caso, el pie tiene en cuenta tanto el acento de longitud como el acento de fuerza.
Por el contrario, vemos que si el pie considera solo el acento de fuerza, este acento puede relacionarse tanto con una sílaba larga como con una corta. Asimismo, si se tiene en cuenta el ritmo general, una sílaba larga átona equivale a dos sílabas cortas (siguiendo la misma lógica que en la música, una negra vale dos negras).
Observando:
Para Al-Khalil, todos los metros se componen de 8 pies ( juz ' plur . Ajzâ' ), nombrados por varias formas de la raíz fʿl (do):
| Escansión | Mnemotécnico | árabe |
|---|---|---|
| [v—] x | faʿūlun | فعولن |
| x [v—] x [vo] |
fāʿilun | فاعلن |
| [v—] xx | mafāʿīlun | مفاعيلن |
| x— [v—] | Mustafʿilun | مستفعلن |
| x [v -] - | fāʿilātun | فاعلاتن |
| [v -] o - | mufāʿalatun | مفاعلتن |
| o - [v -] | mutafāʿilun | متفاعلن |
| v— —v | mafʿūlātu | مفعولات |
Una distribución y sucesión fija de algunos de estos pies determina el metro. La siguiente tabla muestra cómo se forman los 16 metros a partir de estos ocho pies.
El árabe clásico reconoce 16 metros. Aunque cada metro permite alguna variación, los ritmos básicos son los siguientes (para mayor claridad, solo se da un hemistico por cada metro, siendo el segundo hemistico del verso la repetición del primero):
| Circulo | Nombre (transcrito) |
Nombre (árabe) |
Nombre (traducción) |
Escansión | Mnemotécnico | |||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | Ṭawīl | الطويل | largo | [v -] x | [v -] x - | [v -] x | [v -] v - | فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن |
| 1 | Madid | المديد | extendido | x [v -] - | x [v -] | x [v -] - | فاعلاتن فاعلن فاعلاتن | |
| 1 | Basīṭ | البسيط | extendido | x - [v -] | x [v -] | x - [v -] | v [v -] | مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن |
| 2 | Kāmil | الكامل | Perfecto | o - [v -] | o - [v -] | o - [v -] | متفاعلن متفاعلن متفاعلن | |
| 2 | Wāfir | الوافر | exuberante | [v -] o - | [v -] o - | [v -] - | مفاعلتن مفاعلتن فعولن | |
| 3 | Hazaj | الهزج | vibrante | [v -] - x | [v -] - x | مفاعيلن مفاعيلن | ||
| 3 | Rajaz | الرجز | temblor | x - [v -] | x - [v -] | x - [v -] | مستفعلن مستفعلن مستفعلن | |
| 3 | Ramal | الرمل | Actual | x [v -] - | x [v -] - | x [v -] | فاعلاتن فاعلاتن فاعلن | |
| 4 | Sarī` | السريع | rápido | xx [v -] | xx [v -] | - [v -] | مستفعلن مستفعلن فاعلن | |
| 4 | Munsariħ | المنسرح | fluido | x - [v -] | - x [- v] | - v [v -] | مستفعلن فاعلاتُ مستفعلن | |
| 4 | Khafīf | الخفيف | ligero | x [v -] x | - [- v] - | x [v -] x | فاعلاتن مستفعلن فاعلاتن | |
| 4 | Muḍāri` | المضارع | similar † | [v -] xx | [- v] - - | مفاعلن فاعلاتن | ||
| 4 | Muqtaḍab | المقتضب | mutilado | xv [- v] | - v [v -] | فاعلاتُ مفتعلن | ||
| 4 | Mujtathth | المجتث | amputado | x [- v] - | x [v -] - | مستفعلن فاعلاتن | ||
| 5 | Mutadārik | المتدارك | continuado | x [vo] | x [vo] | x [vo] | x [vo] | فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن |
| 5 | Mutaqārib | المتقارب | cerca | [v -] x | [v -] x | [v -] x | [v -] x | فعولن فعولن فعولن فعول |
ElKhalil notó que estos medidores clásicos se pueden agrupar en "círculos": si uno de los medidores está dispuesto en un círculo, entonces al comenzar en diferentes lugares del círculo, es posible derivar los otros medidores del mismo grupo. Expresados en términos de sílabas (en lugar del sistema de letras silenciosas y fundidas de Khalil), los diferentes círculos se pueden tabular de la siguiente manera, donde las columnas marcadas con P son las "estacas" (awtād), mientras que entre dos estacas hay una o dos "cuerdas "(asbāb). El orden de los metros es el utilizado tradicionalmente por poetas como Al-Maʿarri, que ordenaba sus poemas no solo rimando sino también métricamente.
| Circulo | Metro | PAG | PAG | PAG | PAG | PAG | PAG | ||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 |
Ṭawīl Madīd Basīṭ |
v - |
x x |
v - v - |
x x x x x x |
v - v - v - |
x x x |
v - v - v - |
x x x x x x |
v - v - |
X |
v - |
|
| 2 | Wāfir Kāmil |
v - |
xx x xx x |
v - v - |
xx x xx x |
v - v - |
xx x xx x |
v - v - |
xx x xx x |
v - |
|||
| 3 | Hazaj Rajaz Ramal |
v - |
x x x x x |
v - v - v - |
x x x x x x |
v - v - v - |
x x x x x x |
v - v - v - |
x x x x x x |
v - v - |
X |
||
| 4 | Sarīʿ Munsariħ Khafīf * Muḍāriʿ * Muqtaḍab Mujtathth |
x x |
v - |
x x x x x |
v - v - v - v - |
x x x x x x x x x x x |
- v - v - v - v - v - v |
x x x x x x x x x x |
v - v - v - v - v - |
x x x x x x x |
v - v - |
X |
|
| 5 | Mutaqārib * Mutadārik |
v - |
x x |
v - v - |
x x |
v - v - |
x x |
v - v - |
x x |
v - |
Los metros anteriores se dan en su forma de tetrámetros , pero algunos (como el madīd ) generalmente solo se encuentran con tres pies por hemistich .
En el mismo círculo, los medidores tienen características similares. Por ejemplo, todos los metros del círculo 1 usan pies de 3 sílabas que se alternan con pies de 4 sílabas. Los dos metros del círculo 2 utilizan elementos de bíceps , en los que un par de sílabas cortas se pueden reemplazar por una larga ( uu ); todos los metros del círculo 4 tienen un lugar en el hemistich (media línea) donde el watid es una trochea (- v) en lugar de un yamb (v -); los metros del círculo 5 tienen pies cortos en PK PK o KP KP.
Como señala Stoetzer (1982), las sílabas anceps (x) en tablas como las anteriores en muchos casos no son realmente anceps , sino simplemente una abstracción para dar la impresión de que dos metros diferentes pertenecen al mismo círculo. Por ejemplo, la penúltima sílaba de Ṭawīl (la 13ª) en la práctica siempre es corta, mientras que la sílaba correspondiente en Basī Bas (la 8ª) siempre es larga.
La rima comienza después de la última letra de extensión o de la última letra jezme del verso, es decir, después de la penúltima sílaba larga (la última sílaba del verso siempre se considera larga). La misma rima debe repetirse al final de cada línea. Además, los dos primeros hemistiches de un poema deben rimar entre sí.
La rima se compone de un elemento doble: القَافِيَةُ (elqâfiy @ u), "la continuación", la parte final de la línea que debe llevar vocales cortas idénticas de una línea a otra, y الرَّوِيُّ (elrawiy²u), "l 'attach ', última consonante que debe ser idéntica de una línea a otra.
Siempre hay una letra “inactiva” al final de la línea, es decir, el final de una sílaba larga. La última consonante está inactiva si lleva el djezm ; de lo contrario, siempre se considera que va seguida de una carta de extensión, que luego constituye una letra inactiva. El primer elemento de la rima, que designamos con el nombre de القَافِيَةُ (elqâfiy @ u), "lo que viene detrás", se refiere a las vocales (por definición cortas) que se incluyen entre esta última y la penúltima letra inactiva de un verso ( es decir, consonante sin vocal o letra de extensión). Por lo tanto, puede haber cinco tipos de verso, dependiendo del número de consonantes con vocales entre estos dos inactivos:
Las consonantes que componen esta parte de la rima deben tener las mismas vocales. Además, el penúltimo quiescente (que abre la rima) debe ser de la misma naturaleza en todos los versos, es decir siempre una consonante djezmée o la misma letra de extensión. Sin embargo, por excepción, la rima permanece cuando tenemos como primer inactivo, por un lado, un Wāw de prolongación y, por otro lado, un Yā de prolongación.
El empate consiste en la última consonante, que debe encontrarse al final de cada línea de la misma pieza, y llevar la misma vocal o siempre será afectada por el djezm (ausencia de vocal). Esta letra de alguna manera une los versos para formar un todo ( الرَّوِيُّ (elrawiy²u) de la raíz رَوَى (rawé), "atar firmemente").
Al ser cada pieza de verso monorime, a veces usamos el adjetivo de relación formado a partir del nombre de esta consonante para designar una pieza famosa, siguiendo este adjetivo en femenino con el nombre del poeta u otro nombre. Diremos, por ejemplo, el تَائِيَّةُ (tā'iy² @ u) de Ibn Faredh, es decir un poema conocido por este autor, que rima con un Tāʾ .