El Fanfaron

El Fanfaron Descripción de esta imagen, también comentada a continuación Catherine Spaak y Vittorio Gassman en una escena de la película

Llave de datos
Titulo original El sorpasso
Realización Dino Risi
Guión Dino Risi , Ettore Scola y Ruggero Maccari
Actores principales

Vittorio Gassman
Jean-Louis Trintignant

Compañías de producción Feria de Cine
País de origen Italia
Tipo Comedia italiana
Duración 105 minutos
Salida 1962


Para más detalles, consulte Ficha técnica y Distribución

Le Fanfaron (título original: Il sorpasso ) es una película italiana de Dino Risi estrenada en 1962 . Esta película es uno de los frescos más representativos de Italia sobre el bienestar y el milagro económico de principios de la década de 1960. Es considerada una obra maestra de Dino Risi, de la comedia italiana , y más en general como una película de culto del cine italiano .

Sinopsis

En Roma , en el feriado de Ferragosto ( 15 de agosto ), la ciudad está desierta. Bruno Cortona ( Vittorio Gassman ), cuarentón, amante de la conducción deportiva y de las mujeres bonitas, camina en el coche, un Lancia Aurelia B24, en busca de un paquete de cigarrillos y un teléfono público. Roberto Mariani ( Jean-Louis Trintignant ), un estudiante de derecho que se ha quedado en la ciudad para prepararse para los exámenes, le da la bienvenida a su casa. Estimulados por la exuberancia y el desinterés de Cortona, se embarcan en un viaje por carretera que los llevará a destinos cada vez más lejanos. El joven estudiante descubrirá la brecha entre la realidad y lo que imaginaba sobre el amor y las relaciones sociales.

Ficha técnica

Distribución

  • Franca Polesello  : la esposa del comendador
  • Nando Angelini  : Amedeo
  • Barbara Simon  :?
  • Edda Ferronao  : tía Enrica
  • Lilli Darelli  :?
  • John Francis Lane  : Alfredo, primo de Roberto
  • Annette Stroyberg  : turista alemana
  • Edda Ferronao  : mujer que perdió su maleta en Civitavecchia

Analizar

La parte importante de la crítica a la sociedad y los modales, aunque mezclada con la presentación cómica y entretenida de la comedia, hace de la película un manifiesto del género cinematográfico de la comedia italiana . Sin embargo, la pertenencia a este género es discutida por muchos críticos de cine que, incapaces de admitir que este apogeo del cine de género llega a cuestionar el dogma de la "teoría de los autores", identifican en la obra maestra de Risi algunos aspectos formales innovadores y originales. Sin embargo, el director declara: “Hay películas de autor y películas de equipo. Yo hago películas en equipo ”.

Sin embargo, si la Italia representada en la película es mezquina, perezosa, burguesa, hipócrita e intolerante, como en otras representaciones cinematográficas anteriores que se pueden definir como comedia a la italiana, algunas peculiaridades representativas de claras líneas de ruptura frente a este género. están de hecho presentes en la película. Por ejemplo, los dos protagonistas, Bruno Cortona y Roberto Mariani, van mucho más allá de la representación simplista y caricaturesca de las comedias. Estos tienen una psicología completa y definida (el director era licenciado en psicología), en particular Jean-Louis Trintignant , que encarna con gran intensidad a un joven tímido, perdedor pero maduro en cuanto a su sentido de pertenencia social, atraído por un patrón social. éxito, pero al mismo tiempo encerrado en tipos de comportamiento tomados de la pequeña burguesía trabajadora romana.

El duelo psicológico Cortona-Mariani constantemente presente es un aspecto nuevo para el género de la comedia. Asimismo, en comparación con otras películas del género, el uso de la voz en off para expresar el pensamiento de Roberto Mariani y la contradicción entre ellos y sus acciones en compañía de Bruno Cortona, así como su recorrido iniciático, es completamente nuevo. Los protagonistas, por su diferencia, se atraen y repelen, y a su vez conducen a los espectadores hacia dos polos de identificación social distintos y contradictorios, lo que los distingue fuertemente de los personajes que pudo crear Alberto Sordi , quienes generalmente hacen el objeto de desprecio. desprecio o compasión cómica.

Fanfaron marca una diferencia adicional en comparación con otras comedias de estilo italiano . La personalidad del director está más marcada en esta película, y su papel no se limita a la participación única y al remate del escenario . La dinámica de las escenas y la sucesión de planos son extremadamente elaboradas y son el resultado de una sola mente creativa. A veces la película se aleja hacia el género documental y los detalles ambientales son precisos hasta el punto de asemejarse a la información cinematográfica que pudimos ver en ese momento en el cine, como en la escena de la taberna junto al mar, cuando los dos protagonistas comentar las actitudes de los bailarines.

Dino Risi no solo filmó, sino que también desarrolló el metraje él mismo , preparó el ritmo de las escenas y líneas, así como el contenido de algunas de ellas, dejando más espacio a la creatividad de los actores. El resultado es ligero y divertido al estilo del autor, pero al mismo tiempo se ofrece como testimonio, documental y sátira, alejándose de los límites habituales de la comedia. A veces, por ejemplo, cuando Roberto Mariani intenta tomar el autobús a Civitavecchia , la representación de la sociedad de la época se vuelve ultrarrealista, casi como Pier Paolo Pasolini .

El resultado es una película marcada por secuencias de ritmo rápido y las líneas memorables de Vittorio Gassman terminan escenas distintas que comienzan y terminan con cierta continuidad, lo que lo convierte en un esquema muy cinematográfico.

Otros elementos formales hacen que la película sea innovadora. De hecho, algunos consideran que la película es una verdadera road movie , la primera de su tipo en Italia, ya que la relación con la carretera, a lo largo de la historia, es de hecho estructural. Es el camino, en su relación activa y pasiva con los dos protagonistas, el que marca el desarrollo de la historia desde un punto de partida preciso (la Roma desierta de un15 de agosto) a la trágica curva de Calafuria  (it) , en las cercanías de Quercianella  (en) , en la costa toscana .

Cortona y Mariani a veces se desvían brevemente del camino, pero siempre regresan eventualmente, y el camino es un símbolo de una nación que se encamina rápidamente hacia el final de un sueño de bienestar colectivo y generalizado. El salto del coche al vacío, bajo la mirada curiosa de los distraídos bañistas, es simbólico . La vida rota del joven honesto e ingenuo y el peligro que representa su alter ego Cortona también son simbólicos. Estos representan los dos lados de un país en una encrucijada de su historia. El primero, como se describe al principio, será seducido y morirá, al final de un sueño, dejando el campo abierto a la otra Italia , astuta, individualista y sin moral. Es sin duda esta vena pesimista, esta profunda desconfianza del italiano, de sus verdaderas posibilidades, de la historia misma del pueblo italiano y de esta dura crítica a sus costumbres lo que hace de esta película una comedia italiana y una obra maestra en su género según muchos.

Otros elementos de la película pueden verse como símbolos. No es casualidad que los hechos tengan lugar en Via Aurelia , la arteria que sale de Roma y corre perezosamente hacia las costas de Fregene y el Alto Lacio . De hecho, es la carretera que, más que ninguna otra durante los años sesenta, representó el mito colectivo y generacional de las vacaciones, la evasión y el bienestar. La Via Aurelia es también una forma de síntesis social. Su recorrido, que parte del centro de la ciudad, atraviesa primero los distritos burgueses de la creciente capital, cerca del centro histórico, luego atraviesa brevemente los distritos populares y, pasando rápidamente por los últimos sectores agrícolas del Lazio , se une al Playas populares de la costa o los pequeños núcleos afluentes de la comarca de Fregene , Santa Marinella y desemboca en Capalbio , tras multitud de construcciones ilegales. Las personas que los dos protagonistas se encuentran en su viaje son, de hecho, una visión muy precisa de la sociedad romana de la época.

Incluso el automóvil, un Lancia Aurelia B24 , es también un símbolo (la similitud del nombre con Via Aurelia no es casualidad). El automóvil, disponible en 1956 , fue inicialmente el prototipo del automóvil elegante y refinado, pero pronto se convirtió en representante del automóvil agresivo e imponente con el motor modificado. En muchas escenas de la película se puede ver su cuerpo. El lado derecho conserva las huellas del trabajo de un carrocero, las reparaciones aún son visibles, lo que muestra las desventuras del auto y de su dueño. Dino Risi eligió este modelo de coche, ya que representa precisamente el cambio de significado de una idea, la de Italia 's milagro económico que estaba a punto final, dando paso a una sociedad dividida y contradictoria en la que sólo los buenos nada oportunistas y sus valores morales Beneficiaría el bienestar social.

La banda sonora fue compuesta por Riz Ortolani , pero las escenas más importantes de la película están salpicadas por piezas muy populares en ese momento, como Saint Tropez Twist de Peppino di Capri , Guarda come dondolo de Edoardo Vianello y Vecchio frac (o L 'uomo in frac ) de Domenico Modugno . El proceso puede parecer común hoy en día, pero fue muy original en ese momento, y el director usó este método para describir con mayor precisión a los personajes y sus sentimientos. La escena inicial, en la que Vittorio Gassman deambula con su descapotable por las calles de Roma en busca de un tabaco abierto y un teléfono, está acertadamente subrayada por una pieza musical más vanguardista que, por un lado, enfatiza el surrealismo. Del escenario y , por otro lado, suena como un oscuro presagio del fin de la juerga.

Alrededor de la película

Premios y distinciones

Notas y referencias

Ver también

Bibliografía

enlaces externos