El diálogo

La obra Le Dialogue se acerca mucho al estilo de la oralidad, lo que confirma la idea de que el libro fue dictado por los secretarios de Catalina de Siena.

Muchas veces encontramos abundancia de imágenes que se corrigen entre sí y que pretenden desvelar a Dios de manera pictórica. Las imágenes permiten expresar visiblemente realidades invisibles.

No obstante, se pueden observar extractos de cartas anteriores de Catalina de Siena en la obra, lo que hace imposible escribir en 5 días, como se describe en las primeras introducciones de la obra.

Los dos principales contribuyentes al libro Diálogo son Catalina de Siena y Dios. De acuerdo con el relato que se hace de él, el Diálogo se describe como un diálogo entre Catalina de Siena y Dios que responde a sus preguntas. Este diálogo entre Dios y Catalina da nombre al libro.

Catherine plantea cuatro solicitudes en el transcurso de este libro a las que recibe una respuesta.

Plan de obra

Lista de capítulos.

• Capítulo I. (2) Cómo aumentar el deseo de esta alma, cuando Dios le descubre la angustia del mundo
• Capitulo dos. (3) Cómo las obras terminadas son insuficientes para expiar y merecer, sin el sentimiento interior y continuo de caridad.
• Capítulo III. (4) Cómo el deseo y la contrición del corazón satisfacen la falta y el dolor en uno mismo y en los demás; y cómo a veces satisfarán la falta y no la pena.
• Capítulo IV (5) Cómo agrada a Dios el deseo de querer sufrir por él.
• Capítulo V (6) Cómo se ejerce toda virtud y todo defecto con respecto al prójimo.
• Capítulo VI (7) Cómo se ejercen las virtudes por medio del prójimo, y por qué las virtudes se encuentran tan diferentes en las criaturas.
• Capítulo VII (8) Cómo las virtudes son probadas y fortalecidas por sus contrarios.
• Capítulo VII (9) Cómo no se debe amar principalmente la penitencia externa, sino la virtud, y cómo la discreción se aviva con la humildad y da a cada uno lo que le corresponde
• Capítulo IX (10) Alegoría que muestra cómo la humildad y la discreción se unen y cómo el alma debe ajustarse a esta alegoría.
• Capítulo X (11) Cómo la penitencia y otros ejercicios corporales deben servir como medio para alcanzar la virtud, pero no deben ser amados principalmente. A la luz de la discreción en el uso de varios otros medios.
• Capítulo XI (12) Recordatorio de algunas cosas ya dichas, y cómo Dios promete consuelo a sus siervos y la reforma de la Iglesia, mediante grandes sufrimientos.
• Capítulo XII (13) Cómo siente esta alma a través de la respuesta divina, al mismo tiempo, aumentando y disminuyendo su sufrimiento, y cómo ruega a Dios por la Santa Iglesia y por su pueblo.
• Capítulo XIII (14) Cómo Dios se queja del pueblo cristiano y en particular de sus ministros. Algunas reflexiones sobre el sacramento del cuerpo de Cristo y sobre el beneficio de la encarnación.
• Capítulo XIV (15) Cómo se castiga más severamente el pecado desde la Pasión de Cristo que antes, y cómo Dios promete tener misericordia del mundo y de la Iglesia, a través de la oración y el sufrimiento de sus siervos.
• Capítulo XV (16) Cómo esta alma, conociendo la bondad divina, no se contentó con orar solo por los cristianos, sino que oró en general por el mundo entero.

• Capítulo I (17) Cómo Dios se queja de sus criaturas razonables, principalmente del amor propio que reina en ellas, exhortando a esta alma a la oración y al llanto.
• Capítulo II (18) Cómo nadie puede escapar de las manos de Dios, porque llega a todos los hombres o por su misericordia o por su justicia.
• Capítulo III (19) Cómo esta alma, cada vez más ardiente de amor, anhelaba el sudor de sangre. Reprendiéndose a sí misma, hizo una oración especial a Dios por su padre espiritual.
• Capítulo IV (20) Cómo, sin tribulaciones soportadas con paciencia, es imposible agradar a Dios, y por qué Dios lo insta a él y a su Padre a soportarlas con verdadera paciencia.
• Capítulo V (21) Cómo el camino que conducía al cielo, habiendo sido roto por la desobediencia de Adán, Dios hizo de su Hijo un puente por el cual se podía pasar.
• Capítulo VI (22) Cómo Dios invita al alma a contemplar la grandeza de este puente y cómo se extiende desde la tierra hasta el cielo.
• Capítulo VII (23) Cómo todos somos obreros de Dios en la viña de la Santa Iglesia; y cómo cada uno tiene su propia vid, que es él mismo, y cómo todos deben unirse a la vid verdadera del Hijo de Dios.
• Capítulo VIII (24) De qué manera Dios modela los sarmientos unidos a la vid, y cómo la vid de cada uno está tan estrechamente unida a la del vecino, que no se pueden cultivar ni devastar uno sin el otro.
• Capítulo IX (25) Cómo el alma reza a Dios para que le muestre los que pasan por el puente y los que no.
• Capítulo X (26) Cómo este bendito puente tiene tres grados que representan los tres estados del alma. Cómo este puente, aunque se eleva en lo alto, no está separado de la tierra. ¿Cómo debe entenderse esta palabra de Cristo? Cuando haya sido elevado a las alturas, atraeré todo hacia mí.
• Capítulo XI (27) Cómo este puente está construido en piedras, que significan las virtudes: en el puente hay una casa de huéspedes, donde se da comida a los viajeros. Quien pasa por el puente va a la vida, quien se compromete abajo va a la perdición y a la muerte.
• Capítulo XII (28) Cómo no es fácil seguir uno u otro de estos dos caminos, el del puente o el del río; y la alegría que experimenta el alma al pasar por el puente.
• Capítulo XIII (29) Cómo este puente, que se eleva al cielo el día de la Ascensión, aún no abandona la tierra.
• Capítulo XIV (30) Cómo esta alma, admirada por la misericordia de Dios, relata varias gracias y beneficios concedidos al género humano.

• Capítulo I (31) De la indignidad de los que pasan por el río debajo del puente; y cómo el alma que sigue este camino, Dios la llama árbol de la muerte, que hunde sus raíces en cuatro vicios capitales.
• Capítulo II (32) Cómo los frutos de este árbol son tan variados como los pecados: y ante todo el pecado de la carne.
• Capítulo III (33) La avaricia y los males que de ella se derivan.
• Capítulo IV (34) De algunos otros constituidos en el poder, y de su fruto que es la injusticia.
• Capítulo V (35) Cómo por estas faltas y otras, nos entregamos a juicios falsos y la indignidad en la que caemos.
• Capítulo VI (36) donde explicamos la parábola de Cristo: "Enviaré al Espíritu Santo que condenará al mundo de injusticia y falso juicio" (Jn 16,8), y cómo una de estas reprimendas es continua.
• Capítulo VII (37) De la segunda acusación, donde el hombre es condenado por injusticia y falso juicio, en general y en particular.
• Capítulo VIII (38) De los cuatro principales tormentos de los condenados de donde proceden todos los demás, y en particular la fealdad del demonio.
• Capítulo IX (39) De la tercera condenación que será traída el día del juicio.
• Capítulo X (40) Cómo los condenados no pueden desear ningún bien.
• Capítulo XI (41) De la gloria de los bienaventurados.
• Capítulo XII (42) Cómo, después del juicio general, aumentará el castigo de los condenados.
• Capítulo XIII (43) Sobre la utilidad de las tentaciones y cómo cada alma, en sus últimos momentos, ve el lugar de gloria o de castigo que le está destinado.
• Capítulo XIV (44) Cómo el demonio atrae las almas con la apariencia del bien. - Cómo los que pasan por el río, y no por el puente, se engañan, y al querer huir de los dolores, caen allí. Visión de un árbol que tuvo esta alma.
• Capítulo XV (45) ¿Quiénes son aquellos a quienes estas espinas no hacen daño, aunque nadie puede pasar por la vida sin encontrar dolor?
• Capítulo XVI (46) De los males que surgen de la ceguera de la inteligencia, y de cómo el bien, que no se hace en gracia, no sirve para la vida eterna.
• Capítulo XVII (47) Cómo no se pueden guardar los mandamientos si no se observan los consejos. Y cómo, en cualquier estado que elija el alma, si su voluntad es buena y santa, siempre agrada a Dios.
• Capítulo XVIII (48) Cómo la gente mundana no puede estar satisfecha; y el castigo del mal en esta vida.
• Capítulo XIX (49) Cómo el miedo servil es insuficiente para adquirir la vida eterna: Cómo se llega por este miedo al amor a la virtud.
• Capítulo XX (50) Cómo esta alma experimenta gran amargura ante la ceguera de los que se ahogan en el río.
• Capítulo XXI (51) Cómo los tres escalones mostrados en el puente, es decir en el Hijo de Dios, significan los tres poderes del alma.
• Capítulo XXII (52) Cómo si no se unen los tres poderes del alma, es imposible tener la perseverancia sin la cual no se podría llegar al fin.
• Capítulo XXIII (53) Explicación de estas palabras de Cristo: El que tiene sed, ven a Mí (Jn 7,37).
• Capítulo XXIV (54) ¿Qué medios deben tomar generalmente todas las criaturas razonables para poder salir de las olas del mundo y pasar por el puente?
• Capítulo XXV (55) Recapitulación de algunas cosas ya dichas.
• Capítulo XXVI (56) Cómo mostrar que los tres grados del puente significan los tres estados del alma, Dios le dice a esta alma que se eleve por encima de sí misma para contemplar la verdad.
• Capítulo XXVII (57) Cómo el alma, mirándose en el espejo divino, vio las diferentes formas de montar las criaturas.
• Capítulo XXVIII (58) Cómo no basta el miedo servil para llegar a la vida eterna, y cómo se unen la ley del miedo y la ley del amor.
• Capítulo XXIX (59) Cómo, por el miedo servil que representa el primer escalón del puente, se sube al segundo.
• Capítulo XXX (60) Sobre la imperfección de quienes aman y sirven a Dios para su propia conveniencia y consuelo.
• Capítulo XXXI (61) Cómo Dios se manifiesta al alma que ama.
• Capítulo XXXII (62) Por qué no dice Cristo: manifestaré al Padre, sino a mí mismo.
• Capítulo XXXIII (63) Cómo el alma sube el segundo escalón del Puente después de haber cruzado el primero.
• Capítulo XXXIV (64) Cómo, cuando amamos a Dios imperfectamente, también amamos imperfectamente a nuestro prójimo, y signos de este amor imperfecto.
• Capítulo XXXV (65) De los medios que debe emplear el alma para alcanzar el amor puro y libre.
• Capítulo XXXVI (66) Donde, en cuanto al sacramento del cuerpo de Cristo, se enseña plenamente cómo se pasa de la oración vocal a la oración mental, por el relato de una visión que tuvo esta alma.
• Capítulo XXXVII (67) Sobre el error de los mundanos que aman el servicio de Dios para su propio consuelo.
• Capítulo XXXVIII (68) Sobre el error de los siervos de Dios, que todavía aman con este amor imperfecto.
• Capítulo XXXIX (69) De los que, para no privarse de consuelos, descuidan atender las necesidades del prójimo.
• Capítulo XL (70) Del error de quienes ponen todo su cariño en los consuelos y visiones espirituales.
• Capítulo XLI (71) Cómo los que se apegan al consuelo y las visiones espirituales, pueden ser engañados por el demonio transformado en ángel de luz. Signos por los cuales reconocemos que una visión es de Dios o del diablo.
• Capítulo XLII (72) Cómo el alma, que realmente se conoce a sí misma, evita sabiamente todos estos engaños.
• Capítulo XLIII (73) Cómo el alma deja el amor imperfecto y llega al amor perfecto.
• Capítulo XLIV (74) Signos por los que sabemos que el alma ha alcanzado el amor perfecto.
• Capítulo XLV (75) Cómo los imperfectos quieren seguir sólo al Padre, mientras que los perfectos siguen al Hijo. De una visión que tuvo esta alma, donde vio diferentes bautismos.
• Capítulo XLVI (76) Cómo el alma, habiendo alcanzado el tercer grado, llega boca a boca.
• Capítulo XLVII (77) Obras del alma que han alcanzado el tercer grado.
• Capítulo XLVIII (78) Del cuarto estado que no se separa del tercero, y del funcionamiento del alma, habiendo alcanzado este estado. Cómo el alma experimenta el sentimiento continuo de su unión con Dios.
• Capítulo XLIX (79) Cómo Dios nunca se separa de los perfectos, quitándoles la gracia o el sentimiento de su presencia, pero a veces interrumpe la unión.
• Capítulo L (80) Cómo la gente del mundo da gloria a Dios, les guste o no.
• Capítulo LI (81) Cómo los demonios mismos rinden gloria y honor a Dios.
• Capítulo LII (82) Cómo el alma, después de haber dejado esta Vida, ve plenamente la gloria del nombre de Dios en toda criatura; y cómo ella ya no tiene el dolor del deseo sino solo el deseo.
• Capítulo LIII (83) Cómo San Pablo, después de haber sido arrebatado por la gloria de los bienaventurados, quiso ser liberado de su cuerpo. Y también los que han llegado a este tercer y cuarto estado.
• Capítulo LIV (84) Cómo el alma, habiendo alcanzado el estado de unión, experimenta un deseo infinito de dejar sus restos terrenales, de unirse con Dios.
• Capítulo LV (85) Cómo los que han alcanzado este estado de unión son iluminados en su inteligencia, por una luz sobrenatural infundida, por una gracia especial de Dios. Y cómo es más beneficioso para la salvación del alma seguir el consejo de un espíritu humilde que posee una conciencia santa que el de un erudito orgulloso.
• Capítulo LVI (86) Recapitulación de algunas verdades. Y cómo Dios invita a esta alma a orar por toda criatura y por la santa Iglesia.
• Capítulo LVII (87) Cómo esta alma pide a Dios que sea lo suficientemente bueno para hacerle saborear los frutos de las lágrimas.

3 ° El don de las lágrimas

• Capítulo I (88) Cómo hay cinco clases de lágrimas.
• Capítulo II (89) Sobre la diferencia entre lágrimas y diferentes estados del alma.
• Capítulo III (90) Recapitulación del capítulo anterior. Cómo teme el diablo a los que han llegado a la quinta lágrima; y cómo los ataques del demonio son el camino que conduce a este estado.
• Capítulo IV (91) Cómo los que desean las lágrimas de los ojos y no pueden obtenerlas, tienen lágrimas de fuego; y por qué Dios quita las lágrimas corporales.
• Capítulo V (92) De estos cinco tipos de lágrimas, cuatro son de una variedad infinita. Y que Dios quiere Ser Servido como un Ser infinito.
• Capítulo VI (93) Del fruto de las lágrimas de los mundanos.
• Capítulo VII (94) Cómo los dolientes que lloran son golpeados por cuatro vientos diferentes.
• Capítulo VIII (95) De los frutos de la segunda y tercera lágrimas.
• Capítulo IX (96) Del fruto de la cuarta lágrima: las lágrimas unificadoras.
• Capítulo X (97) Cómo este alma devota agradece a Dios por haberle explicado el estado de las lágrimas y le dirige tres peticiones.

• Capítulo I (98) Cómo la luz de la razón es necesaria para toda alma que quiera servir a Dios en la verdad: Y ante todo. de luz general.
• Capítulo II (99) De los que se dedican más a mortificar el cuerpo que a matar la propia voluntad. Que hay una luz más perfecta que la luz general, y esa es la segunda luz.
• Capítulo III (100) De la tercera y muy perfecta luz y de las obras realizadas por el alma cuando ha llegado a esta luz. De una visión que tuvo una vez esta alma devota, y en la que se explicaba a fondo cómo alcanzar la pureza perfecta. Cómo no juzgar.
• Capítulo IV (101) Cómo los que son iluminados por esta misma y perfecta tercera luz reciben, en esta vida, una prenda de vida eterna.
• Capítulo V (102) Cómo acoger al prójimo, sin caer en juicios falsos.
• Capítulo VI (103) Cómo si, al orar por una persona, Dios hace ver al alma que ora que esta persona está en tinieblas, no deberíamos juzgar que está en pecado mortal.
• Capítulo VII (104) Cómo la penitencia no debe considerarse fundamento ni principal efecto de la perfección, que es el amor a la virtud.
• Capítulo VIII (105) Resumen de lo anterior, con un añadido sobre la corrección del siguiente.
• Capítulo IX (106) Signos por los que sabemos que las visitas y visiones espirituales son de Dios o del diablo.
• Capítulo X (107) Cómo concede Dios los santos deseos de sus siervos. Cuán encantadores son los que le rezan y con perseverancia llaman a la puerta de su Verdad.
• Capítulo XI (108) Cómo se humilla esta alma dando gracias a Dios. Luego reza por el mundo entero, y especialmente por el cuerpo místico de la Santa Iglesia, por sus hijos espirituales y por los dos padres de su alma. Finalmente, pide conocer las faltas de los ministros de la Santa Iglesia.
• Capítulo XII (109) Cómo Dios excita el celo de esta alma por la oración respondiendo a algunas de sus peticiones.

• Capítulo I (11O) De la dignidad de los sacerdotes y del sacramento del cuerpo de Cristo. De los que se comunican con dignidad y de los que lo hacen indignamente.
• Capítulo II (111) Como todas las impresiones de los sentidos corporales se engañan en este Sacramento, pero no los sentidos del alma. Es con estos sentidos internos que debemos ver, saborear y tocar. De una hermosa visión que tuvo esta alma sobre este tema.
• Capítulo III (112) De la excelencia del alma que recibe este sacramento en estado de gracia.
• Capítulo IV (113) Cómo lo dicho sobre la excelencia del sacramento os hace comprender mejor la dignidad de los sacerdotes; y cómo Dios les exige mayor pureza que a otras criaturas.
• Capítulo V (114) Cómo no se deben vender ni comprar los sacramentos. Cómo los que los reciben deben atender las necesidades temporales de los Ministros; y cómo éstos harán tres partes de las ofrendas que se les hagan.
• Capítulo VI (115) De la dignidad de los sacerdotes. Cómo la virtud de los sacramentos no se ve disminuida por las faltas de quienes los administran o reciben. Y cómo Dios no quiere que los seglares se arroguen el derecho de corregirlos.
• Capítulo VII (116) Cómo Dios considera dirigidas contra sí mismo las persecuciones que uno sufre contra la Iglesia y sus ministros. Y cómo esta falla es más grave que cualquier otra.
• Capítulo VIII (117) Donde hablamos de quienes, de diferentes formas, persiguen a la Iglesia ya los ministros.
• Capítulo IX (118) Resumen de lo dicho sobre la Iglesia y sobre los ministros.
• Capítulo X (119) De la excelencia de las virtudes y de las obras santas de los ministros virtuosos y santos. Cómo tienen la propiedad del sol y cómo corrigen a quienes están sujetos a ellos.
• Capítulo XI (120) Resumen del capítulo anterior, y el respeto que debemos a los sacerdotes, sean buenos o malos.
• Capítulo XII (121) De los pecados y la vida culpable de los malos sacerdotes.
• Capítulo XIII (122) Cómo estos ministros de iniquidad hacen reinar la injusticia, especialmente al no corregir a sus súbditos.
• Capítulo XIV (123) Muchos otros vicios de estos malos sacerdotes; en particular la frecuentación de cabarets, juegos de azar y convivencia.
• Capítulo XV (124) Cómo estos ministros son culpables de un pecado muy grande. Y de una hermosa visión que tuvo esta alma sobre este tema.
• Capítulo XVI (125) Cómo estas faltas de los ministros hacen que no corrijan a sus súbditos. Vicios de los religiosos. Numerosos males que resultan de esta falta de corrección.
• Capítulo XVII (126) Cómo, en los malos ministros, reina el pecado de la lujuria.
• Capítulo XVIII (127) Cómo estos ministros están dominados por la codicia. Prestan a la usura, pero sobre todo venden y compran los beneficios y las Prelaturas. Maldades que esta codicia ha causado a la Santa Iglesia.
• Capítulo XIX (128) Cómo estos ministros están dominados por el orgullo que les impide perder el sentido de la verdad; y cómo, en esta ceguera, llegan a simular la consagración sin consagrar realmente.
• Capítulo XX (129) Muchos otros pecados que se cometen por orgullo y amor propio.
• Capítulo XXI (130) De muchos otros pecados que cometen los malos pastores.
• Capítulo XXII (131) Sobre la diferencia entre la muerte de los justos y la de los pecadores. Y ante todo la muerte de los justos.
• Capítulo XXIII (132) Sobre la muerte de los pecadores y sus dolores en este último momento.
• Capítulo XXIV (133) Resumen de lo anterior; y cómo Dios da poder al secular para imponer sus manos sobre sus sacerdotes. Cómo también invita a esta alma a llorar por estos sacerdotes prevaricadores.
• Capítulo XXV (134) Cómo esta alma devota, alabando y agradeciendo a Dios, reza por la santa Iglesia.

• Capítulo I (135) Comienzo del Tratado de la Providencia de Dios. Y en primer lugar, de la Providencia en general, en la creación del hombre a imagen y semejanza de Dios, en la encarnación de su Hijo que vino a abrirnos la puerta del paraíso cerrada por el pecado de Adán. sacramento del altar donde se nos da como alimento.
• Capítulo II (136) Cómo la esperanza es un don de la divina Providencia y cómo cuanto más se espera perfectamente, más perfectamente se saborea la providencia de Dios.
• Capítulo III (137) Cómo Dios proveyó, en el Antiguo Testamento, para las necesidades del hombre, por la ley y por los profetas. Luego, por la fuga de su Palabra, finalmente por los apóstoles, por los mártires y los demás santos. Cómo a las criaturas no les pasa nada que no esté bajo el efecto de la providencia de Dios.
• Capítulo IV (138) Cómo todo lo que Dios permite sucede sólo para nuestro bien y para nuestra salvación, y cómo ciegos y engañados los que piensan lo contrario.
• Capítulo V (139) Cómo Dios proveyó, en una circunstancia particular, la salvación de un alma.
• Capítulo VI (140) Donde Dios explica su providencia con respecto a los hombres y se queja de sus infidelidades. Presentación de una figura del Antiguo Testamento, que encierra una preciosa doctrina.
• Capítulo VII (141) Cómo la Divina Providencia nos amenaza con tribulaciones para nuestra salvación. De la desgracia de quienes confían en sí mismos y de la excelencia de quienes esperan en la providencia.
• Capítulo VIII (142) Cómo Dios ejerce su providencia sobre el alma, dándole su sacramento. Cómo satisface los deseos de sus siervos hambrientos por el sacramento del cuerpo de Cristo. Cómo proveyó muchas veces, con una maravillosa intervención, la necesidad de un alma que anhelaba la Eucaristía.
• Capítulo IX (143) De la providencia de Dios con respecto a los que están en pecado mortal.
• Capítulo X (144) De la providencia de Dios con respecto a los que todavía están en el amor imperfecto.
• Capítulo XI (145) De la providencia de Dios para con los que están en perfecta caridad.
• Capítulo XII (146) Resumen de lo anterior. - Explicación de las palabras de Cristo a San Pedro: “Echen sus redes a la derecha de la barca. "
• Capítulo XIII (147) Cómo hay algunos que son más hábiles en el lanzamiento de la red y que pescan más peces. De la excelencia de estos parfaits.
• Capítulo XIV (148) De la providencia de Dios en general para con sus criaturas, en esta vida y en la próxima.
• Capítulo XV (149) De la providencia de Dios con respecto a sus pobres siervos: cómo les procura cosas temporales.
• Capítulo XVI (15O) De los males que resultan de la posesión o del deseo desordenado de riquezas temporales.
• Capítulo XVII (151) Excelencia de la pobreza espiritual. Cómo Cristo enseñó esta pobreza, no solo con sus palabras, sino con su ejemplo. De la providencia de Dios para con los que abrazan esta pobreza.
• Capítulo XVIII (152) Resumen de lo dicho sobre la divina providencia.
• Capítulo XIX (153) Cómo esta alma, después de haber alabado y agradecido a Dios, le pide que le hable sobre la virtud de la obediencia.

• Capítulo I (154) ¿Dónde podemos encontrar la obediencia? - Lo que la hace perder. - ¿Por qué signo puede el hombre saber si lo tiene o no? -¿Qué es el compañero de obediencia? - ¿Quién la alimenta?
• Capítulo II (155) Cómo la obediencia es una llave que abre el cielo. De la necesidad de llevar siempre esta llave pegada al cinturón. Sus cualidades.
• Capítulo III (156) Donde hablamos tanto de la miseria de los desobedientes como de la excelencia de los obedientes.
• Capítulo IV (157) De los que aman tanto esta virtud que no se satisfacen con la obediencia común a los mandamientos, sino que quieren practicar la obediencia particular.
• Capítulo V (158) Cómo se llega de la obediencia común a la obediencia particular. De la excelencia de las órdenes religiosas.
• Capítulo VI (159) Sobre la excelencia de los religiosos fieles a la obediencia y la miseria de los religiosos desobedientes.
• Capítulo VII (160) ¡Cómo reciben los verdaderamente obedientes cien por uno, y la vida eterna! ¿Qué debe entenderse por este y por este centavo?
• Capítulo VIII (161) De la perversidad, miserias y dolores de los desobedientes; y los frutos amargos de la desobediencia.
• Capítulo IX (162) De la imperfección de los que viven con tibieza en la religión, evitándose el pecado mortal. Remedio para salir de esta tibieza.
• Capítulo X (163) De la excelencia de la obediencia y de los bienes que procura a quienes la practican con toda verdad.
• Capítulo XI (164) Distinción entre dos obediencias: la religiosa y la que se da a una persona ajena a la religión.
• Capítulo XII (165) Cómo Dios no mide su recompensa por la importancia o la duración de las obras de los obedientes, sino por la grandeza de la caridad y la prontitud de la obediencia. Milagros que Dios obró por esta virtud. Discreción, en el acto de obediencia. De las obras y la recompensa de los verdaderamente obedientes.

• Capítulo I (166) Resumen de todo el libro.
• Capítulo II (167) Cómo esta alma devota, agradeciendo y alabando a Dios, ora por el mundo entero y por la santa Iglesia. Termina este trabajo recomendando la virtud de la fe.

Contenido

Cuatro peticiones de Catalina de Siena

El trabajo desarrolla cuatro preguntas que permiten dividir el trabajo en cuatro preguntas principales.

La primera pregunta concierne a la propia Catalina y se titula Misericordia para Catalina.

La segunda petición se refiere a la Iglesia y desarrolla el mismo tema, el de la misericordia para la Iglesia.

La tercera petición se refiere a la paz entre los cristianos.

La última pregunta se refiere a un caso particular, sin duda Nicolás Tuldo.

La última parte del Diálogo aparece como una recapitulación de las solicitudes.

Los principales temas desarrollados