The Age of Regression es un ensayo colectivo por iniciativa de Heinrich Geiselberger, publicado simultáneamente en trece idiomas en 2017 .
Heinrich Geiselberger inició la publicación de este libro pensado a raíz de las preguntas tras los atentados del 13 de noviembre de 2015 en Francia . Reúne a quince intelectuales para analizar el fenómeno general de gran regresión que se manifiesta en el auge del retraimiento identitario , el auge de los demagogos autoritarios, la propagación a escala planetaria de un mayo del 68 al revés: más que una gran recesión. Ante este gran cambio ideológico que está sacudiendo nuestras representaciones políticas, los autores han buscado entender las razones de esta regresión "para revivir una izquierda desquiciada por la hegemonía de la derecha" . Para el periodista Jacques Munier, en un momento de auge "de los partidos nacionalistas y del populismo autoritario, la demagogia galopante, el repliegue en uno mismo, la brutalización del debate público, el reinado de la posverdad, incluso el voto se ha convertido en un arma contra la democracia" .
Los autores son Arjun Appadurai , Zygmunt Bauman , Nancy Fraser , Bruno Latour , Eva Illouz , Ivan Krastev , Paul Mason , Pankaj Mishra , Robert Misik , Oliver Nachtwey , Donatella della Porta , César Rendueles , Wolfgang Streeck , David Van Reybrouck y Slavoj Žižek .
A partir de la Encuesta Mundial de Valores que establece que "menos de la mitad de los jóvenes europeos consideran imprescindible vivir en democracia" , el historiador belga David Van Reybrouck evoca un "síndrome de fatiga democrática" y una "división entre quienes se sienten representados" políticamente y los que no tienen ese sentimiento ” . Sociólogo de la Universidad de Darmstadet, Oliver Nachtwey cree que el período contemporáneo no es solo el de una "desglobalización" por una deconstrucción de la globalización, sino también de una "descivilización" por la pérdida de control de los impulsos, la izquierda a causa de La globalización puede verse animada por un resentimiento hacia las minorías que consideran mejor tratadas que ellas. Para Ivran Krastev, las dos décadas posteriores al año 1989, la retransmisión de elecciones libres permitió la inclusión de muy diversos grupos minoritarios (étnicos, religiosos, sexuales) en la vida pública. Luego las elecciones sirvieron para consolidar la hegemonía de las mayorías que se sentían amenazadas. Temen que los extranjeros abrumen a sus respectivos países y pongan en peligro sus formas de vida, y se han convertido en la nueva gran fuerza política en Europa. De progresista, la opinión pública occidental se ha "convertido en una fuerza reaccionaria" según Ivran Krastev. Oliver Nachtwey cree que la política de identidad es una reacción a la erosión de la comunidad y las asociaciones intermediarias. La protesta radical permite volver a sentirse soberano en los espacios virtuales, luego en la vida real. Para Arjun Appadurai, "la pérdida de la soberanía económica [genera] en todas partes una postura consistente en blandir la idea de soberanía cultural" . Como reacción al neoliberalismo transfronterizo surge un “etnonacionalismo” , que lleva a Nancy Fraser a abogar por el rechazo de una alternativa reducida al “neoliberalismo progresista” y al “populismo reaccionario” . Nancy Fraser afirma que "el neoliberalismo progresiva" fue ratificado por la elección en 1992 a la presidencia de Bill Clinton, que somete la economía de Estados Unidos con el libre comercio y la desregulación financiera que se aceleró la desindustrialización, la precipitación de fabricación. Cinta que se ha convertido en el cinturón industrial en el foco del colegio electoral que permitió la victoria de Donald Trump en 2016. Wolfgang Streeck analiza que los manifestantes son tanto más propensos a la sospecha del fascismo cuanto que los exdefensores de las clases plebeyas se han sumado al campo de la globalización, que los anima a unirse a las redes sociales donde sus palabras preocupadas ya no son estigmatizadas. La pérdida de la soberanía económica de los estados genera una postura consistente en blandir la idea de soberanía cultural, con la cultura convirtiéndose en el refugio de la soberanía nacional, Arjun Appadurai cree que "la democracia liberal alemana no podrá sobrevivir en medio de un océano de populismo, autoritario europeo ” , Zygmunt Bauman pide “ el atrevimiento de la esperanza ” y “ tener la cabeza fría, tener nervios de acero y mucho coraje ” para apostar por el diálogo de civilizaciones. Zygmunt Bauman, fallecido en 2017, analiza el “pánico migratorio” recordando que la humanidad ahora es urbana, “la heterogeneidad cultural se está convirtiendo en un rasgo característico definitivo, e incluso endémico, del modo urbano de convivencia humana” . El ensayista británico Paul Mason juzga que “la tarea de la socialdemocracia no es satisfacer los deseos conservadores de los partidarios de los populistas autoritarios. Consiste en desarrollar una alternativa política capaz de despertar plena confianza y que se corresponda con las necesidades y pasiones de gran parte de la población activa actual ” . Esto lleva al imperativo de derrocar a los partidarios de la tercera vía que abogaban por volverse hacia las clases medias sobre el erróneo principio de que el voto popular permaneció mayoritariamente adquirido.
El libro se publicó simultáneamente en trece idiomas el 13 de abril de 2017, la edición francesa corre a cargo de la editorial Premier Parallèle , fundada en 2015
Para Sonya Faure de Liberation, “los intelectuales de la Era de la Regresión están tratando de construir una nueva cuadrícula de lectura. (...) Una operación cruza la frontera para diagnosticar un problema global. Un libro en común para un mundo cerrado ” . Según Marie Lemonnier de L'Obs, “El manifiesto global contra el populismo. (...) Una obra magistral, para ser leída sin demora antes de las próximas elecciones, es también una operación editorial que será un hito. (...) Este libro actúa así sobre el colapso de un mundo, nacido tras la caída del Muro en 1989 ”
Una versión de la contribución de Wolfgang Streeck está disponible en The New Left Review : "El regreso de los desalojados: el comienzo del fin del capitalismo liberal".