Jean-Marie Desgranges | |
Jean-Marie Desgranges en 1932 | |
Funciones | |
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Miembro del Parlamento por Morbihan | |
1 st de junio de 1,928 mil - 10 de julio de 1940 | |
Elección | 22 de abril de 1928 |
Reelección |
8 de mayo de 1932 3 de mayo de 1936 |
Predecesor | Fernand Violle |
Biografía | |
Fecha de nacimiento | 12 de enero de 1874 |
Lugar de nacimiento | Limoges ( Alto Vienne , Francia ) |
Fecha de muerte | 10 de octubre de 1958 |
Lugar de la muerte | Rodez ( Aveyron , Francia ) |
Nacionalidad | Francia |
Profesión | Sacerdote |
Religión | católico |
Jean-Marie Desgranges es un sacerdote católico laico y político francés, nacido el12 de enero de 1874en Limoges y murió el10 de octubre de 1958en Rodez .
Ordenado sacerdote en 1891 en Limoges, participó activamente en la vida intelectual creando centros de estudio, así como un periódico, en 1905, Le Démocrate . Es muy conocido como conferenciante. En una época cercana al movimiento de Sillon , se desvinculó de él en 1908 y participó estrechamente en el catolicismo social .
Fue capellán militar durante la Primera Guerra Mundial.
Fue elegido diputado de Morbihan en 1928, aunque sin ningún vínculo con Bretaña. Él está constantemente reelegido hasta 1940. Votó plenos poderes para el último Presidente del Consejo de la III e República Pétain , al igual que la mayoría de los parlamentarios. Retirado en Grenoble, se unió a la Resistencia y tuvo que esconderse, por este motivo, en un convento de monjas. Después de 1945, dejó la política activa, pero presidió la asociación de funcionarios electos "Ex miembros de la Tercera", abierta tanto a la izquierda como a la derecha, denominada Hombres Libres, y se preocupó por la suerte de los ex parlamentarios declarados inelegibles y de personas encarceladas por su supuesta actitud bajo la Ocupación, con la Fundación Notre-Dame-de-la-Merci. En este sentido, influyó en la ley de amnistía de 1951 , que puso fin a estos encarcelamientos políticos, al mismo tiempo que prohibió la persecución de los delitos de depuración .
En su libro The Masked Crimes of Resistialism (1948), denuncia los numerosos crímenes y abusos presuntamente cometidos en nombre de la Resistencia y la “abominable explotación de la Resistencia real en beneficio de ciertos partidos políticos” en los meses siguientes. .sigue la Liberación.