James george frazer

James george frazer Imagen en Infobox. Sir James George Frazer en 1933. Biografía
Nacimiento 1 st de enero de 1,854
Glasgow
Muerte 7 de mayo de 1941(en 87)
Cambridge
Nombre de nacimiento James george frazer
Nacionalidad británico
Capacitación Universidad de Glasgow
, Universidad de Cambridge
Trinity College
Lomond School ( en )
Ocupaciones Antropólogo , escritor , historiador , mitógrafo , erudito clásico , teólogo , folclorista , etnólogo , etnógrafo
Otras informaciones
Trabajé para Universidad de Cambridge , Universidad de Liverpool
Áreas Antropología , etnología , culturología , folclore , historia de las religiones
Miembro de Instituto Arqueológico Alemán
Real Academia de Ciencias de Prusia Academia
Británica
Real Sociedad
Real Academia de Artes y Ciencias de los Países Bajos
Director de tesis William Robertson Smith
Premios
Miembro honorario de la Orden del Mérito de la Real Sociedad de Edimburgo
Miembro de la Academia Británica

James George Frazer (1 st de enero de 1,854 - 7 de mayo de 1941) es un antropólogo escocés conocido por ser el primero en hacer un inventario planetario de mitos y rituales . Los 12 volúmenes de su Rama Dorada , publicados entre 1911 y 1915 , describen miles de hechos sociales y religiosos , ya sea señalados por el autor en sus lecturas o relatados por sus corresponsales cosmopolitas (diplomáticos, administradores coloniales, exploradores, misioneros). Al intentar interpretar esta masa de hechos sociales (comportamiento, creencias, etc.), Frazer fundó la antropología religiosa y la mitología comparada .

Biografía

Frazer escrutó especialmente los tabúes relacionados con las figuras sagradas: reyes y sacerdotes. Se espera que armonicen la naturaleza y la sociedad. Como resultado, están sujetos a reglas estrictas, destinadas a protegerlos para que sigan siendo capaces de garantizar la prosperidad del grupo. Representantes y fuentes del equilibrio comunitario, su vida, su “alma”, deben estar en guardia. Por tanto, se les prohibirá entrar en contacto con el suelo, la sangre, un cadáver, hierro o nudos. A cambio, la gente común no podrá poner una mano o una sombra sobre ellos, ni mirarlos, ni siquiera nombrarlos. Lo que les daña es impuro y rechazado, tabú; ellos mismos son santos e intocables, tabúes. Tal es el doble sentido de esta palabra que nos llega de la Polinesia: “  sagrado y prohibido  ”.

Después de él, muchos otros investigadores reflexionarán sobre las prácticas reportadas, como Freud o Lévi-Strauss . Criticarán y enriquecerán el entendimiento que tenía Frazer, demasiado marcado por el prejuicio de una superioridad de la civilización occidental sobre las de los “salvajes”. Wittgenstein le reprochará, en particular, no haber comprendido que la hipótesis de la evolución no es una verdad histórica, sino una herramienta metodológica que permite presentar la relación entre las diferentes sociedades bajo una luz esclarecedora. Sin embargo, muchas de las intuiciones de Frazer seguirán siendo válidas, como el vínculo entre tabú y tótem según el cual no se permite matar o comer al animal o planta que representa al antepasado protector. En cualquier caso, el repertorio que estableció todavía sirve de fuente para quienes analizan estas creencias , ritos y códigos “extraños” de los que tantas huellas persisten en nuestras culturas secularizadas.

Tributos

Bourdelle hará su busto en bronce en 1922.

Notas y referencias

  1. Ludwig Wittgenstein , Observaciones sobre la rama dorada de Frazer .

Bibliografía

Obras traducidas al francés

En inglés

Estudios Frazer


Ver también

Artículos relacionados

enlaces externos