El Islam es una de las dos religiones principales practicadas en Bosnia y Herzegovina, la otra es el cristianismo. Esta doctrina fue introducida en el XV ° y XVI ° siglos después de la conquista otomana de Bosnia y Herzegovina. Los musulmanes constituyen la comunidad religiosa más grande de Bosnia y Herzegovina (51%) (los otros dos grupos principales son los cristianos ortodoxos orientales (31%), que casi todos se identifican como serbios, y los católicos romanos (15%), casi todos los cuales se identifican como Croatas Casi todos los musulmanes en Bosnia se identifican como bosnios; hasta 1993, las autoridades yugoslavas definían a los bosnios de cultura u origen musulmán (independientemente de su práctica religiosa) como Muslimani (musulmanes) en un sentido etnonacional (de ahí la M mayúscula), aunque algunas personas de ascendencia bosnia o musulmana han identificado su nacionalidad (en un sentido étnico y no estrictamente en términos de ciudadanía) como " yugoslava " antes de principios de la década de 1990. Una pequeña minoría de musulmanes no bosnios en Bosnia y Herzegovina incluye albaneses , romaníes y turcos, aunque tradicionalmente se adhiere al Islam en la región. nnita de la Escuela de Jurisprudencia de Hanafi , una encuesta de 2012 encontró que el 54% de los musulmanes en Bosnia y Herzegovina se consideraban musulmanes comunes, mientras que el 38% se identificaba como musulmanes sunitas. También hay una pequeña comunidad sufí , ubicada principalmente en Bosnia central. En Bosnia también está presente una pequeña comunidad musulmana chiíta . Casi todas las congregaciones musulmanas en Bosnia y Herzegovina se refieren a la Comunidad Islámica de Bosnia y Herzegovina como su organización religiosa. La Constitución de Bosnia y Herzegovina garantiza la libertad de religión, que en general se respeta en todo el país.
El Islam fue introducido por primera vez en los Balcanes gran escala por los otomanos desde el medio del XV ° siglo, tomaron el control de la mayor parte de Bosnia en 1463 y conquistaron Herzegovina en 1480. Durante el siglo siguiente, los bosnios -. Formada por dualistas y las tribus eslavas que vivían en el reino de Bosnia bajo el nombre de Bošnjani - abrazaron el Islam en gran número. En la época otomana, el nombre Bošnjanin se transformó permanentemente en el actual Bošnjak ("Bosniak"), con el sufijo -ak reemplazando al tradicional -anin. A principios del siglo XVII, alrededor de dos tercios de la población bosnia eran musulmanes. La Bosnia y Herzegovina se mantuvo en una provincia del Imperio Otomano y consiguieron su independencia después del levantamiento de Bosnia de 1831. Muchas mezquitas fueron construidas en la provincia. La mayoría de las mezquitas erigidas en la época otomana eran de construcción relativamente modesta, a menudo con un solo minarete y una sala de oración central con algunas chimeneas contiguas.
Mezquita Fethija (Bihać), anc. Iglesia de Saint-Antoine, 1266
Mezquita Muslihudin Čekrekčija , Sarajevo , 1526
Mezquita Karađoz Bey , Mostar , 1557
Mezquita Ali Pasha (Sarajevo), 1560
Mezquita Baščaršija , Sarajevo, 1561
Mezquita, Počitelj , 1561
Mezquita Čobanija , antes de 1565
Mezquita Imperial , Sarajevo, reconstruida - 1565
Mezquita de Hadži Ahmed Dukatar , Livno , 1574
Mezquita de Sarajevo Ferhadija
Ferhadija de Banja Luka , 1579 (reconstruida en 2016)
Mezquita, Mostar , 1617
Mezquita Woody, Tuzla , que data del XVIII ª siglo
Mezquita de Aladža en Foča , 1550 (fotografiada enAgosto de 1989; reconstruido en 2018)
Después del Congreso de Berlín de 1878, Bosnia-Herzegovina quedó bajo el control de Austria-Hungría . En 1908, Austria-Hungría anexó oficialmente la región. A diferencia de la España posterior a la Reconquista, las autoridades austrohúngaras ya no estaban interesadas en la cristianización y no hicieron ningún intento por convertir a los ciudadanos de este territorio recién adquirido porque la Constitución de diciembre de 1867 garantizaba la libertad de religión y, por lo tanto, Bosnia y Herzegovina seguía siendo musulmana. Bosnia, junto con Albania y Kosovo, eran las únicas partes del Imperio Otomano en los Balcanes donde un gran número de personas se convirtieron al Islam y permanecieron allí después de la independencia. En otras regiones del antiguo Imperio Otomano donde los musulmanes formaron la mayoría o comenzaron a formar la mayoría, fueron expulsados, asimilados, es decir, cristianizados, masacrados o huidos a otros lugares ( Muhajirs ).
Mezquita, Travnik , 1815
Madrasa bosnia ca. 1906
Mezquita, Cazin , ca. 1906
Soldado bosnio, imán del ejército austrohúngaro
La limpieza étnica de los musulmanes bosnios durante la Guerra de Bosnia (1992-95) provocó un profundo desplazamiento interno de esta población dentro de Bosnia y Herzegovina, lo que provocó la segregación casi completa de las comunidades religiosas del país en áreas étnico-étnicas. La tasa de retorno de los refugiados se redujo considerablemente en 2003-2004, dejando a la mayoría de los ortodoxos serbios viviendo en la República Srpska y a la mayoría de los musulmanes y católicos todavía viviendo en la Federación de Bosnia y Herzegovina. Dentro de la Federación, quedan distintas áreas con mayoría musulmana o católica. Sin embargo, el regreso de los musulmanes y los seguidores ortodoxos serbios a sus hogares de antes de la guerra en el cantón de Bosnia occidental y de los musulmanes a sus hogares de antes de la guerra en el este de Bosnia, cerca de Srebrenica , ha cambiado la composición etno-religiosa en las dos regiones . En toda Bosnia, las mezquitas fueron sistemáticamente destruidas por las fuerzas armadas serbias y croatas durante la guerra de Bosnia en la década de 1990. Numerosos edificios fueron dañados o destruidos, con hasta el 80% de los más de 4.000 edificios islámicos, diferentes de antes de la guerra. Entre las mayores pérdidas se encuentran dos mezquitas en Banja Luka , Arnaudija y Ferhadija , que figuran en el registro de monumentos culturales mundiales de la UNESCO. Hoy, junto con muchos otros, forman parte del patrimonio protegido de Bosnia y Herzegovina .
| Edificio | Destruir | Estropeado | Total | |||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| por extremistas serbios | por extremistas croatas | por extremistas serbios | por extremistas croatas | Total de edificios destruidos durante la guerra | Total de edificios dañados durante la guerra | Total | Nótese bien. total de antes de la guerra | Porcentaje de edificios destruidos o dañados durante la guerra | ||||||
| mezquita ( Džamija ) | 249 | 58 | 540 | 80 | 307 | 620 | 927 | 1,149 | 81% | |||||
| pequeña mezquita de barrio ( Mesdžid ) | 21 | 20 | 175 | 43 | 41 | 218 | 259 | 557 | 47% | |||||
| Escuelas coránicas ( Mekteb ) | 14 | 4 | 55 | 14 | 18 | 69 | 87 | 954 | 9% | |||||
| Logias derviches ( Tekija ) | 4 | 1 | 3 | 1 | 5 | 4 | 9 | 15 | 60% | |||||
| Mausoleos, lugares de peregrinaje ( Turbe ) | 6 | 1 | 34 | 3 | 7 | 37 | 44 | 90 | 49% | |||||
| Edificios de caridad religiosa ( Vakuf ) | 125 | 24 | 345 | 60 | 149 | 405 | 554 | 1.425 | 39% | |||||
| Total | 419 | 108 | 1,152 | 201 | 527 | 1.353 | 1.880 | 4.190 | 45% | |||||
Mezquita destruida durante la masacre de Ahmići en 1993
Lápidas musulmanas en el memorial del genocidio en Potočari, cerca de Srebrenica
Lápida de un niño de 13 años asesinado en la masacre de Srebrenica en 1995
Cementerio musulmán, Sarajevo
Como muchos edificios religiosos islámicos fueron dañados o destruidos durante la guerra, varias mezquitas fueron reconstruidas con el apoyo financiero de Arabia Saudita y otros países del Oriente Medio musulmán y Asia. Históricamente, los musulmanes bosnios siempre han practicado una forma de Islam fuertemente teñida de sufismo. Sin embargo, desde la Guerra de Bosnia, algunos miembros de los grupos de lucha yihadistas de Oriente Medio aliados con el ejército bosnio se han quedado por un tiempo e intentaron difundir el wahabismo entre los lugareños. Con un éxito muy limitado, estos extranjeros solo crearon fricciones entre ellos y la población musulmana local, arraigada en su propia práctica tradicional de la fe, y sin ningún contacto previo con esta facción del Islam. Aunque estas comunidades son relativamente pequeñas y pacíficas, limitadas a varias aldeas alrededor del centro y norte de Bosnia, el tema ha sido fuertemente politizado por nacionalistas y funcionarios locales, así como por funcionarios y diplomáticos en Bosnia y Herzegovina. Países como Croacia, el República Checa y Serbia, hasta el punto de la pura ficción. El entonces ministro de Seguridad de Bosnia y Herzegovina, Dragan Mektić del Partido Democrático de los Serbios de Bosnia (SDS), reaccionó enérgicamente a estas mentiras destacando la gravedad de estas acusaciones de conspiración y advirtió sobre la posibilidad de una politización más peligrosa e incluso actos de violencia para etiquetar a los bosnios. Los musulmanes como radicales
.
Mezquita King-Fahd en Sarajevo (2000)
Antigua mezquita de Jajce en reconstrucción (2008)
Mezquita Ferhat Pasha en Banja Luka , 1579 (reconstruida en 2016)
Mezquita de Aladža en Foča , 1550 (reconstruida en 2018)
En el censo de 2013, la afiliación religiosa declarada de la población al Islam era de 1.790.454 personas. Por lo tanto, el Islam tiene alrededor de 1.8 millones de seguidores, o el 51% de la población de Bosnia y Herzegovina. Los municipios de Bužim (99,7%) y Teočak (99,7%) tienen la mayor proporción de musulmanes en Bosnia y Herzegovina.
| Cantón | Población (2013) | Numero de musulmanes | % |
|---|---|---|---|
| Federación de Bosnia y Herzegovina | 2,219,220 | 1,581,868 | 71,3% |
| Cantón de Tuzla | 445.028 | 395,921 | 89,0% |
| Cantón Zenica-Doboj | 364,433 | 303.994 | 83,4% |
| Cantón de Sarajevo | 413,593 | 350,594 | 84,8% |
| Cantón de Una-Sana | 273,261 | 252.758 | 92,5% |
| Cantón de Bosnia Central | 254,686 | 147,809 | 58.0% |
| Cantón de Herzegovina-Neretva | 222.007 | 91,395 | 41,2% |
| República Srpska | 1,228,423 | 172,742 | 14,1% |
| Distrito de Brčko | 83.516 | 35.844 | 42,9% |
| Cantón Bosnio-Podrinje Goražde | 23.734 | 22,372 | 94,3% |
| Cantón Posavina | 43.453 | 8.341 | 19,2% |
| Cantón 10 | 84.127 | 7.904 | 9,3% |
| Cantón de Herzegovina occidental | 94,898 | 780 | 0,8% |
| Bosnia y Herzegovina | 3,531,159 | 1,790,454 | 50,7% |
Para la mayoría de los bosnios que se identifican como musulmanes, la religión a menudo sirve como un vínculo de comunidad, y la práctica religiosa se limita a visitas ocasionales a la mezquita (especialmente durante el Ramadán y ambos Eid) y rituales importantes, como 'aqiqah, matrimonio o muerte. [cita requerida] Las bufandas de las mujeres, o el hijab, son usados solo por una minoría de mujeres bosnias, o de otra manera principalmente con fines religiosos (como el çarşaf para rezar o para ir a la mezquita). Los líderes religiosos de las tres religiones principales dicen que la observancia está aumentando entre los jóvenes como una expresión de una mayor identificación con su herencia étnica, en gran parte debido al renacimiento religioso nacional que se ha producido como resultado de la guerra de Bosnia. Los líderes de las tres principales comunidades religiosas han observado que gozan de un mayor apoyo de sus creyentes después del final de la guerra. Por otro lado, sin embargo, la violencia y la miseria causadas por este conflicto y los crímenes cometidos con fuertes connotaciones religiosas han llevado a un pequeño número de bosnios a rechazar la religión por completo. Esta comunidad atea o agnóstica se enfrenta a la discriminación y, con frecuencia, los líderes religiosos la atacan verbalmente como "gente corrupta y poco ética". Según el último censo, los ateos constituyen el 0,79% de la población bosnia. En una encuesta de opinión de 1998, el 78,3% de los bosnios de la Federación de Bosnia y Herzegovina se declararon religiosos. En Bosnia y Herzegovina, hay ocho muftis distribuidos en los principales municipios del país: Sarajevo , Bihać , Travnik , Tuzla , Goražde , Zenica , Mostar y Banja Luka . El jefe de la Comunidad Islámica de Bosnia y Herzegovina es Husein Kavazović .