Nacimiento |
4 de septiembre de 1868 Besancon |
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Muerte |
7 de octubre de 1945 Lorp-Sentaraille |
Nacionalidad | francés |
Capacitación | Escuela militar especial Saint-Cyr |
Ocupaciones | Explorador , oficial |
Hermanos |
Charles d'Ollone ( d ) Max d'Ollone |
Rango militar | general de brigada |
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Premios | |
Archivos guardados por | Servicio histórico de defensa (GR 13 YD 679) |
Henri Marie Gustave d'Ollone (4 de septiembre de 1868en Besançon -7 de octubre de 1945Sentaraille (Ariège) es un soldado y explorador francés, hermano del compositor Max d'Ollone . Gran oficial de la Legión de Honor, organizó y participó en misiones de exploración en África y Asia .
Henri d'Ollone, un oficial de infantería que abandonó Saint-Cyr en 1892, se licenció en literatura y ciencias, participó en la campaña de Madagascar en 1895 . Luego, a pedido del Ministerio de Colonias , estableció la futura frontera entre Costa de Marfil y Liberia mediante el estudio del curso del río Cavally en 1897 . En 1898, estuvo a cargo de una misión en Costa de Marfil con Hostains para unir el Golfo de Guinea con Sudán. En 1903 se incorporó a la Sociedad Geográfica y obtuvo su adscripción al Ministerio de Educación Pública . Al año siguiente, realizó un viaje de reconocimiento a China , luego partió nuevamente de allí en 1906. Terminó su viaje a Beijing en 1908. En 20 meses, la misión Ollone había recorrido 8000 kilómetros y realizado un considerable trabajo científico. Contará su misión en las obras "China innovadora y guerrera" y "Los últimos bárbaros".
En 1916, participó en la batalla de Verdún con el rango de coronel y se distinguió particularmente durante el ataque al PC 119 enJulio 1916. Según el general Patey, que comanda la 60.a División de Infantería, "el coronel d'Ollone, escoltado por sus oficiales, se lanza hacia adelante, con absoluta indiferencia al peligro. Una bala le atraviesa el pecho y lo deja fuera de combate. Pero lo deja estar". sabe que puede mantener su mando durante el día. Durante estos días dramáticos, perdona un "momento de debilidad" a uno de sus comandantes que no se unió a sus tropas cuando recibió la orden y "le promete olvidar".
Fue nombrado general de brigada en 1919 y gran oficial de la Legión de Honor en 1933 .
Después de varios viajes a Asia, estuvo a cargo de una misión científica para estudiar los pueblos y culturas no chinos de China y las minorías que cohabitan dentro del Imperio chino . Partió de 1906 a 1909 con un equipo de especialistas. La expedición recorre más de 8.000 km a caballo, en regiones aún poco o nada sujetas al poder central, en un contexto geopolítico inestable. Informó sobre estudios geográficos, arqueológicos, etnográficos y lingüísticos y publicó numerosos mapas, fotos, estudios y libros, incluido Recherche sur les Muslims Chinois , publicado en 1912 .
En 1908, en Wu Tai Shan , Ollone para conseguir una audiencia con el 13 º Dalai Lama y su observación de inteligencia: "Se entiende que el apoyo de los países europeos sería útil para soportar tanto China e Inglaterra. " .
Durante su viaje por Yunnan , Sichuan , Gansu , Ningxia y Mongolia, Henri d'Ollone produjo algunos análisis y comentarios, que se detallan a continuación.
La conquista árabe no fue el motor del desarrollo del Islam en China. No fue hasta el XIII ° siglo y la invasión de China por los mongoles (Yuan) para resolver los musulmanes en un número significativo .
Las tropas árabes no pasaron Talas (Kazajstán). Es con la llegada de estos soldados, artesanos, científicos, astrónomos, funcionarios, que venían voluntariamente o por la fuerza, especialmente de Asia Central, que el Islam se estableció de forma duradera a través de los puertos o las principales rutas de caravanas.
Henri d'Ollone ya clasifica a los musulmanes de China en dos categorías:
Los huis afirman ser de origen árabe, persa o de Asia central. Sus antepasados se casaron con mujeres Han chinas.
Si juzga que el Islam se ha extendido a espada en Europa, África del Norte y Asia Occidental, observa que su introducción en China se hizo de manera más pacífica, por la influencia de un personaje poderoso o por conversión en bodas. Así es como los oficiales musulmanes convierten en prosélitos a muchos soldados y mandarines musulmanes. A menudo, el musulmán es un chino puro que, siendo todavía un niño, ha sido adoptado o comprado por un creyente y criado en el Islam. Henri d'Olonne señala en Yunnan que los musulmanes tienen dos nombres, por ejemplo, un nombre árabe como Hussein y un nombre chino Hou sin. Según él, la masa de creyentes no sabe árabe y, por lo tanto, no puede leer el Corán . Sólo se inician los imanes , o A-hong. El dominio del Islam se fortalece en las regiones pobres por el espíritu de asociación; Los musulmanes forman una vasta sociedad de ayuda mutua, comunidades donde ningún pobre permanece sin ayuda, donde cada uno presta su apoyo al otro para tener éxito en sus esfuerzos.
Henri d'Ollone estimó el número de musulmanes en China en 4 millones en 1906 .