Ginocentrismo

El ginocentrismo (palabra formada del griego gyno- "mujer, mujer") es un pensamiento, consciente o no, de considerar el mundo constituido única o principalmente desde la perspectiva del ser humano femenino .

Linda J. Nicholson distingue tres tendencias dentro de este movimiento:

El ginocentrismo es el opuesto simétrico del androcentrismo .

Según la politóloga estadounidense Iris Marion Young , corresponde a las propias mujeres formular ideas y reflexiones sobre la feminidad y las diferencias de género, en lugar de seguir las definiciones de una cultura patriarcal que etiqueta a las mujeres como débiles e inferiores.

Reseñas

Paul Nathanson y Katherine K. Young afirman que desde un punto de vista ideológico, el objetivo general del ginocentrismo es priorizar a las mujeres de manera jerárquica y, por tanto, puede interpretarse como misandria , es decir, es decir, odio hacia los hombres. Los llamamientos feministas a la igualdad o incluso a la justicia son a menudo, en su opinión, un subterfugio del ginocentrismo.

Young et Nathanson définissent le gynocentrisme comme une vision du monde basée sur la croyance implicite ou explicite que le monde tourne autour des femmes, un thème culturel qu'ils prétendent être devenu une routine dans les tribunaux et les bureaucraties gouvernementales, entraînant une discrimination systématique contre los hombres. Afirman además que el ginocentrismo es una forma de esencialismo , a diferencia de la actividad académica o política en nombre de las mujeres, ya que se centra en las virtudes innatas de las mujeres y los vicios innatos de los hombres.

Algunas feministas posmodernas como Nancy Fraser cuestionan el supuesto de un concepto estable de "mujer" que subyace a todo ginocentrismo.

La investigadora del American Enterprise Institute , Christina Hoff Sommers argumentó que el ginocentrismo es una visión antiintelectual y antagónica de las disciplinas creativas científicas y tradicionales, rechazando muchos descubrimientos importantes y trabajos artísticos como masculinos. Sommers también escribe que la presunción de objetividad atribuida a muchas teorías ginocéntricas ha sofocado el discurso y la interpretación feminista.

La escritora feminista Lynda Burns señala que el ginocentrismo exige una celebración de las diferencias positivas en las mujeres, en la historia de las mujeres , los mitos , las artes y la música , en oposición a un modelo asimilacionista que favorece la similitud con los hombres.

Independientemente de cómo se observe en la práctica, la prominencia de las mujeres asociadas con las narrativas ginocéntricas a menudo se considera absoluta: interpersonal, cultural, histórica, política o en contextos sociales más amplios, como el entretenimiento popular. Como tal, puede eclipsar lo que Rosalind Coward ha llamado "Womanism ... una especie de versión popularizada del feminismo que aclama todo lo que hacen las mujeres y denigra a los hombres".

Algunos movimientos masculinistas identifican al ginocentrismo como uno de los principales obstáculos para lograr la igualdad de género.

La Comunidad Separatista de Hombres en Su Propio Camino ( MGTOW ) se describe a sí misma como una reacción contra la misandria del ginocentrismo en la sociedad.

Notas y referencias

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Ver también

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