Francois Garasse
Francois Garasse
François Garasse , nacido en Montauroux en 1585 y muerto en Poitiers 19 de junio de 1631, fue en su tiempo un jesuita temido de todo el ámbito literario.
Su padre, que era un jugador de liga, conspiró contra el duque de Épernon , gobernador de Angulema por Enrique III , y fue asesinado en la puerta del castillo, cuando intentaba entrar. En 1601, Garasse entró en la compañía de Jesús: solicitó y obtuvo de sus superiores permiso para predicar. Puso toda su energía en luchar contra la herejía y el libertinaje . Se dice que su propensión a la calumnia asustó a la propia orden jesuita y muchos de sus pares la negaron. Su virulenta elocuencia, sin embargo, sirvió a la orden durante su disputa con la Universidad de París, oponiendo la lealtad romana de los jesuitas al galicanismo de la Sorbona .
Biografía
Toda la vida del P. Garasse se estiró a la denuncia y sanción de la corrupción, una palabra que se refiere sobre todo a la XVII ª libertinaje del pensamiento del siglo, puede causar cierto grado de libertad de la moral.
Está involucrado en la acusación de Théophile de Viau , quien no logró llevar a este último a la hoguera. Sin embargo, enseñó en Guez de Balzac en el colegio jesuita Sainte Marthe en Poitiers en 1607-8.
En 1624 publicó Nuevo juicio de lo dictado y escrito a favor y en contra del libro "La curiosa doctrina" de las mentes hermosas de este tiempo , panfleto contra los libertinos, en el que acusa a Homero y Virgilio de nigromancia. El bibliotecario Gabriel Naudé le responde con una Disculpa por todos los grandes personajes que han sido falsamente sospechosos de magia (1625), una de las obras fundacionales de la crítica histórica.
Lo encontramos en el origen del largo conflicto entre jesuitas y jansenistas, San Cirán , en 1626, habiendo llamado con éxito la atención de la censura sobre uno de sus escritos. Murió en Poitiers, de la peste.
Anécdotas
Un día de controversia pública, Garasse llamó a uno de los partidarios de la Universidad de "tonto por naturaleza, tonto por natural, tonto por plano, tonto al más alto nivel, tonto con suela doble, tonto con doble tinte, tonto en carmesí, tonto en toda clase de tonterías! Se dice que el jesuita salió de esta diatriba con el rostro escarlata de furia.
Citas
- “Con la palabra libertino no me refiero ni a un hugonote , ni a un ateo , ni a un católico , ni a un hereje , ni a un político , sino un cierto compuesto de todas estas cualidades. "
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Lo llamo Libertinos nuestros yvrongnets, mouscherons de tabernas, espíritus insensibles a la piedad, que no tienen más Dios que su vientre, que están enroolez en esta hermandad maldita, que se llama Confrerie des Bouteilles , de la que mantenemos nuestro Capítulo aparte. Es cierto que estas personas de ninguna manera creen en Dios, odian a los hugonotes y todo tipo de herejías, a veces tienen intervalos relucientes, y alguna poca claridad que les hace ver el estado miserable de su alma: el miedo y el pavor a la muerte, no lo son. del todo estúpido en el vicio, imagina que hay un infierno: pero además viven licenciosamente, estrangulando como potrillos, gozando del beneficio de la edad, imaginando que en sus viejos tiempos Dios los recibió con misericordia, y por eso se llaman bien cuando uno los llama Libertinos; porque es como quien diría aprendices de ateísmo ” (Extracto de La curiosa doctrina de los bellos espíritus de esta época, o así llamados , París, 1624, p. 37 )
- “El jesuita Garasse, el jesuita Hardouin y otros mentirosos públicos encontraron ateos por todas partes; pero el jesuita Garasse, el jesuita Hardouin, no son buenos imitando. »(Extracto de una carta de Voltaire al doctor Pansophe, abril de 1766)
Obras
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Le Rabelais reformado por los ministros y específicamente por Pierre du Moulin, ministro de Charenton, en respuesta a las payasadas incluidas en su libro sobre la vocación de los pastores (Bruselas 1619, edición original muy rara, otras ediciones: 1620 y 1621)
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La curiosa doctrina de los espíritus excelentes de este tiempo, o así llamados (1623-1624)
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Historia de los jesuitas de París durante tres años (1624-1626)
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Carta del Padre François Garassus, de la Compañía de Jesús, al Sr. Ogier , tocando su reconciliación, y respuesta del Sr. Ogier sobre el mismo tema (1624)
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La suma teológica de las verdades fundamentales de la religión cristiana (1625)
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La recepción real de sus majestades muy cristianas en la ciudad de Bourdeaus, o el siglo de oro traído de vuelta por las alianzas de Francia y España, recibido por el mando de Roy , Bordeaux, Simon Millanges ,1611( leer en línea en Gallica ).
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Informe de un Parlamento en el cielo y un primer presidente en el sol. A Monseigneur de Nesmond chevalier, consejero del rey en sus consejos estatales y privados, y primer presidente del parlamento de Guyenne, con motivo de una hermosa arenga hecha por el dict seigneur en Bourdeaus, en la apertura del parlamento, el 12. Noviembre de 1611. Sobre el parecido entre la luz del sol y la justicia. Para su MDCXII anual , Bordeaux, Simon Millanges ,1612, 23 p. ( leer en línea ).
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Les Champs Elyziens o la recepción del muy cristiano rey Luis XIII [trece] en el colegio de Bourdeaus de la Comp. [Agnie] de Jesús, el huictiesme de noviembre de 1615 , Burdeos, Simon Millanges ,1615, 213 p. ( leer en línea ).
- La recepción real de sus majestades muy cristianas en la ciudad de Bourdeaus o la Edad de Oro traída de vuelta por las Alianzas de Francia y [y] de España reunidas por el mando del rey , Burdeos, Simon Millanges ,1615, 128 p. ( leer en línea en Gallica )
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Carthusia B. Mariae M. Misericordiae ab illustrissimo ... Cardinale de Sourdis, ... edificata, dotataque .. , Burdeos, Simon Millanges ,1620, 22 p. ( leer en línea ).
Notas y referencias
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Remy Foisseau Juan Pablo perfectamente, Chevalier de Mere: enigmático hombre honesto de la XVII ª siglo , Mi pequeño editor, 408 p. , ( ISBN 978-2-74837-759-0 ) , pág. 41-2 .
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Garasse, Nuevo juicio de lo que fue dictado y escrito a favor y en contra del libro por J. Quesnel,1625( leer en línea )
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Gabriel Naudé, Apología de los grandes personajes falsamente sospechosos de magia, 1625. Reproducido en Libertins du XVII e siècle, vol. 1, Colección La Pléiade, Edición crítica de Jacques Prevot. , París, Gallimard ,1998, p. 137-380
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Edición de 1653 ( leer en línea )
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Pierre Rambaud, Asistencia pública en Poitiers hasta el año V , París, Honoré Champion, p. 431 .
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François Garasse, Investigación y otras obras de Me Estienne Pasquier, para la defensa de nuestra realeza contra los ultrajes, calumnias y otras impertinencias de dicho autor , París, Sébastien Chappelet, 1622, p. 681-682 .
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Extracto copiado del libro original que fue escaneado por Google Books, así como por Gallica. Este extracto a menudo se transforma con una ortografía modernizada y una pieza faltante.
Apéndices
Bibliografía
- Stéphane Van Damme, “Garasse, François (1585-1631)”, Diccionario de filósofos franceses del siglo XVII , Luc Foisneau (ed.), Londres - Nueva York, Thoemmes - Continuum, 2008, vol. Yo, p. 524-526 .
- Mathilde Bombart, "¿Un anti-jesuitismo" literario "? La controversia contra François Garasse ”, en Pierre-Antoine Fabre, Catherine Maire (ed.), Les Antijésuites. Discurso, figuras y lugares del anti-jesuita en los tiempos modernos , Presses Universitaires de Rennes (PUR), 2010, p. 179-196 .
Artículos relacionados
enlaces externos