Feronia

Feronia (en latín Feronia ) es una antigua deidad etrusca-itálica cuyo culto, originario de Etruria , presidía el trabajo agrícola y los límites de los campos. Se asoció principalmente con la fertilidad, abundancia y buena salud de animales salvajes y rebaños. También fue garante de contratos para la liberación de esclavos y fue particularmente venerado y celebrado entre los estratos populares de la población. Las ceremonias anuales en su honor se llamaron Feroniae y se llevaron a cabo el 13 de noviembre durante los Ludii Plebeii (Juegos plebeyos), al mismo tiempo que las celebraciones dedicadas a la Fortuna de Préneste. Durante estas ceremonias, sus sacerdotes, según Estrabón , caminaban descalzos sobre las brasas sin quemarse.

Etimología

El nombre de Feronia, Feronia , probablemente deriva de un adjetivo en lengua sabina relacionado con el latín fĕrus . Feronia, por lo tanto, proviene de la lengua sabina en la que se pronuncia con un acento largo, Fērōnǐa . La raíz de la palabra, hierro , está presente en muchos idiomas indoeuropeos (por ejemplo, en griego: θήρ, θήριον ) y se encuentra en latín en fĕrus, que significa "salvaje, no domesticado", "no cultivado, procedente de el bosque ”, lo que probablemente explica las formas tradicionales que adoptaron los santuarios dedicados a él, a saber, los bosques sagrados .

El sufijo del nombre de la diosa, en - ona o - onia , permite dar una connotación específica a su nombre, inspirando miedo y peligro. La diosa es soberana de un espacio salvaje y peligroso, ella ayuda al hombre a salir de este peligro, como Angerona que preside el angusti muere al acercarse el solsticio de invierno.

Lugares de culto acreditados

Se le dedicaron varios lugares de culto, atestiguados por la arqueología y las fuentes literarias, en particular el Ferordx fanum , o Fanum Feroniae , al sureste de Luna , otro, llamado Lucus Feroniae en el monte Soracte , así como un Lucus Feroniae en la colonia romana de Capene . Este último fue visitado por varias comunidades: latina, falisca, etrusca, sabina. La epigrafía también confirma la existencia de un lugar de culto dedicado a Feronia en las tierras de la colonia romana de Tarracina.

Capene

Lucus de Féronie en Capene era un lugar particularmente abierto: cualquiera que lo deseara podía venir a rendirle honores y oraciones. Desde su fundación, este santuario atrae a personas de diversos orígenes: sabinos, latinos, etruscos y otros aún más lejanos. La arboleda sagrada les dio a todos un territorio neutral en el que no se debe perturbar la paz.

El templo de Feronia al pie del monte Soracte, cerca de Capene, fue mientras tanto un lugar de fiestas anuales en honor a la divinidad, dando lugar a una feria. Las riquezas y las ofrendas de los santuarios de Capene fueron saqueadas en el 211 a. C. AD por Hannibal Barca durante su travesía por Italia. Capene se convirtió más tarde en una colonia romana , en la época de Augusto , con el nombre de C olonia Iulia Felix Lucoferonensis.

Terracina

Otro lugar de culto importante para Feronia es el santuario de Anxur / Terracina , en el sur de Lazio. Allí se adoraba a Feronia en un bosque sagrado, a cinco kilómetros de la ciudad, donde Servio rinde culto a Júpiter Anxur y a Juno Virgo, a quien identifica con Feronia. Según otras tradiciones, los esclavos recién liberados podían acudir al santuario de Terracina para recibir el pileus de los libertos después de que les afeitaran la cabeza. Este sombrero simbolizaba su libertad.

Campo de Marte (Roma)

Se le dedica un templo en el Campo de Marte de Roma, en la actual zona arqueológica de Largo di Torre Argentina . Probablemente también fue originalmente una arboleda sagrada, establecida en 271 a. C. AD durante la censura de Manius Curius Dentatus , ganador de Pirro y los sabinos algún tiempo antes. Su programa municipal también incluyó un nuevo acueducto, el Anio Vetus , así como varias fuentes alrededor del templo.

Supervivencia popular

Charles Leland atestigua tradiciones de reliquias en honor a una bruja llamada Feronia, en la Toscana, en el XIX °  siglo.

Mecenazgo, atributos y funciones

Historiadores y arqueólogos han planteado la hipótesis de la coexistencia de varias formas de culto dedicadas a Feronia. Sus funciones y atributos precisos siguen siendo en parte debatidos. La mayoría de los latinos creían en una diosa Feronia de la cosecha, honrada especialmente en la época de la cosecha para asegurar una buena cosecha de año en año. Festus evoca la existencia de un Feronius picus , ave de la diosa dotada de poderes proféticos y que vive en Trebula Mutuesca, pueblo de los sabinos, todos los Martius picus de Tiora Matiena en Lazio vetus .

Diosa del desierto

Dos tradiciones sobre el Santuario de Feronia en Terracina subrayan la asociación de la divinidad con el mundo salvaje: Servio escribe que cuando un incendio había destruido su bosque sagrado y que los habitantes de la ciudad se preparaban para trasladar su estatua de culto a En otro lugar , la madera quemada de repente se volvió completamente verde de nuevo, como si el fuego nunca hubiera prendido. Plinio el Viejo cuenta que cuando en la época de la guerra social se intentó construir fortificaciones y torres de vigilancia entre Terracina y el Santuario de Feronia, estas últimas fueron sistemáticamente destruidas por un rayo. La diosa habría manifestado así su negativa a adherirse a la ciudad, mundo civilizado, por la intermediación de una muralla, deseando así permanecer en el mundo salvaje.

Según Georges Dumézil , Féronia es la diosa de la naturaleza salvaje, de lo indómito, de la fuerza vital natural, honrada porque empuja al hombre a usar esta fuerza vital en una dirección que le permita alimentarse, vivir y fertilizar la tierra. . Fertiliza y cura, y a pesar de que es venerado en espacios silvestres y bosques, se ofrece específicamente los primeros frutos de la cosecha, porque permite la domesticación de las fuerzas de la vegetación, favoreciendo una transformación desde el inculto al criador.

También la compara con el dios védico Rudra , similar a Feronia en el sentido de que representa lo no transformado, que no ha sido modificado por la civilización. Es el dios de las cosas crudas, de la jungla, peligroso y útil, curandero de sus dominios, protector de los libertos y los marginados, los marginados.

Emancipación y libertad

Varro identifica a Feronia con la hipóstasis Libertas , diosa que personifica la libertad. Según Servius , un gramático tardío, Feronia era la deidad guardiana de los libertos, como Feronia dea Libertorum . Una estela inscrita descubierta en el santuario de Terracina indica que un esclavo merecedor podría sentarse aquí para mantenerse libre. Livy toma nota de la colección de una mujer liberada para agradecer a Feronie. Otras fuentes mencionan los rituales de emancipación que se realizaban en el santuario de Terracina .

Patrona de los Sabinos

Feronie es una de las divinidades que los magistrados monetarios romanos de las ciudades de Sabine solían honrar en sus monedas. Podría también se han introducido en los cultos romanos durante la conquista de la Sabine de Manio Curio Dentatus al principio del III °  siglo  antes de Cristo. AD .

Presencia en la Eneida

En Virgilio 's Eneida , en la batalla final entre Turno , rey de Rutules y maestro de Ardea, y Eneas , las tropas salen de la madera sagrada de Feronia para unirse a Turno. En la misma obra, el rey arcadio Evander recuerda cómo en su juventud mató a uno de los hijos de Feronia, Erulus, que al igual que Gerión tenía tres cuerpos y tres almas, lo que obligó al hombre a ser derrotado tres veces. En la Eneida , Erulus es rey de Praeneste .

Notas y referencias

  1. Estrabón , Geografía , libro V, II, 9
  2. Livia Boccali , "  Esempio di organizzazione delle fonti antiche per la richtruzione del quadro della vita religiosa di una città e del suo territorio in età preromana e romana: Terracina  ", Cahiers du Centre Gustave Glotz , vol.  8, n o  1,1997, p.  181–222 ( DOI  10.3406 / ccgg.1997.1440 , leído en línea , consultado el 21 de febrero de 2019 )
  3. Dumézil 1977 p. 364 citando a Dionisio de Halicarnaso, Antigüedades romanas, III 32, 12.
  4. Estrabón , "  Sub monte Soracte urbs est Feronia ..."
  5. Estrabón , v. 2.9; Filippo Coarelli, I Santuari del Lazio en eta Repubblicana (Roma) 1987
  6. Karl Otfried Müller , Die Etrusker (1828) la identificó como una diosa del mercado.
  7. Livy , Roman History , XXVI, 9, 8; XLIV, 4; Silius Italicus , Guerras Púnicas , XIII
  8. John W. Stamper, La arquitectura de los templos romanos: la República al Imperio Medio (Cambridge University Press, 2005), págs. 44–45.
  9. Leland, Restos romanos etruscos en la tradición popular 1892, cap. III "Feronia"
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  11. Servius, Ad Aeneidem VII 800 citado por Dumézil 1977 p. 362.
  12. Plinio el Viejo, Historia Natural , II, 146 citado por Dumézil 1977 p. 362.
  13. Georges Dumézil, La religion romaine archaïque , París, Payot 1974, p. 361-366.
  14. Servio, notas sobre la Aneid, VIII, 564
  15. Tito Livio, XXII, I, 18
  16. (en) Dorcey, El culto de Silvanus , p. 109.
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  18. Gary D. Farney, Identidad étnica y competencia aristocrática en la Roma republicana (Cambridge University Press, 2007), p. 82.
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  20. Virgilio , Eneida 7.800.
  21. Eneida 8.564
  22. (en) Lee Fratantuono, Madness Unchained: A Reading of Virgil's Aeneid (Lexington Books, 2007), págs. 242 y 248.

Ver también

Bibliografía

Artículos relacionados