Ensayo sobre los reinados de Claudio y Nerón | |
Autor | Denis Diderot |
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País | Francia |
Amable | ensayo |
Editor | Hermanos De Bure |
Lugar de publicacion | París |
Fecha de lanzamiento | 1778 |
El Ensayo sobre los reinados de Claude y Néron es un ensayo de Denis Diderot , publicado en diciembre de 1778 y en una versión más completa en 1782.
En la década de 1770, d'Holbach y su círculo continuaron su activismo ateo y buscaron basarlo, entre otras cosas, en los principios del estoicismo . En este marco, Jacques-André Naigeon emprende una nueva edición, en francés, de la obra de Sénèque . La traducción se confía a Joseph Lagrange , tutor de los hijos de d'Holbach, que la realizará hasta su muerte en 1775; Naigeon luego completó la traducción y anotó el texto.
Para completar la edición, Naigeon y d'Holbach le piden a Diderot que escriba un epílogo. Diderot se basa en los escritos de Tácito , Suetonio y el propio Séneca , pero siente la necesidad, para penetrar plenamente en el pensamiento y la obra del filósofo latino, de profundizar en su conocimiento de los emperadores romanos bajo cuyos reinados vivió. Esta biografía, casi una disculpa, va, por tanto, acompañada de un comentario sobre el ejercicio del poder y la moral de los emperadores Claudio y Nerón . Adquirirá tal escala que compondrá por sí solo un Ensayo sobre la vida del filósofo Séneca, sobre sus escritos y sobre los reinados de Claudio y Nerón, que ocupará un séptimo volumen de las Obras de Séneca .
Aparecieron en diciembre de 1778, en de Bure en París. La portada del séptimo volumen lleva la cosecha de 1779, pero la mención del texto de Diderot en las reseñas publicadas en la prensa literaria en diciembre de 1778 da fe de la publicación de la serie completa en diciembre de 1778 a más tardar. ni Naigeon ni Diderot se mencionan por su nombre en esta edición, que sin embargo se publica con privilegio. Sin embargo, Diderot estaba bien identificado.
“Uno de los escritores más famosos de nuestro siglo ha tenido la amabilidad de adornar con él la obra de su amigo y el monumento más precioso que nos queda de la Filosofía antigua no podría ser coronado con más dignidad. "
- Mercure France , 15 de diciembre de 1778, p. 136.
En cuanto se publicó la obra, se activó la crítica reaccionaria y Diderot decidió responder, casi paso a paso, a los distintos atentados. El resultado es una segunda edición del texto, una vez y media más grande que la primera y se distribuye en dos volúmenes.
El nuevo título, Ensayo sobre los reinados de Claudio y Nerón y sobre las costumbres y escritos de Séneca para servir de introducción a la lectura de este filósofo , también atestigua un cambio de enfoque en las cuestiones políticas; Diderot trata esta vez de la relación entre filósofos y poder.
El tratamiento, evidentemente, no es menos sensible y, para eludir la censura, Diderot lo imprime en Bouillon y lo publica con la dirección ficticia de Londres, sin nombre de autor, en 1782. Es la última obra que aparece en vida y no es exenta de una dimensión testamentaria, incluso en su vertiente editorial.
El texto de Diderot en la edición de 1778 va acompañado de casi 476 notas, algunas de las cuales se atribuyen explícitamente al editor, Naigeon. En la edición de 1782, hay unas treinta notas adicionales, y la marca está invertida: son las notas del autor las que están marcadas con su inicial. Geneviève Cammagre también ha mostrado en su análisis -citado en la bibliografía- anota que en su edición de las obras de Diderot de 1798, Naigeon añadió algunas intervenciones en las notas, pero atribuyó a Diderot un número mayor que en ediciones anteriores.
De ello se desprende que las intervenciones de Naigeon en la constitución de la obra no son despreciables y que se puede prever una colaboración entre los dos hombres; especialmente desde que en 1778, Diderot llega al ocaso de su vida, pero Naigeon está en la flor de la vida.
Esta síntesis se basa en la edición de 1782, que es el estado más exitoso del texto, publicado por Diderot. Más allá de una biografía de Séneca, Diderot estudia en el Ensayo la relación entre el filósofo y el poder y entrega la culminación de su pensamiento político. Su decepción personal con los monarcas ilustrados lo llevó a cuestionar cualquier forma de poder despótico ejercido en detrimento de los hombres y la sociedad, incluso de toda autoridad.
Esta nota ha sido objeto de ediciones separadas del Ensayo del que se extrae.