La enseñanza del hecho religioso constituye una de las posibles modalidades de una enseñanza sobre el religioso.
Es el resultado de la secularización progresiva (y desigual según los países) de una educación religiosa que, al principio, era a menudo de tipo confesional según el estatus reconocido de una religión determinada en un Estado. Hace hincapié en la adquisición de conocimientos objetivos y verificados sobre la religión y no en la interiorización de una visión de los creyentes dentro de un sistema religioso particular. La mayoría de los estados europeos incluyen un curso de educación religiosa obligatorio en las escuelas públicas (pero generalmente con la posibilidad de una exención). Francia se distingue por la ausencia de una disciplina específica, la enseñanza de asuntos religiosos se imparte a través de disciplinas existentes enriqueciendo los programas.
La expresión "enseñanza del hecho religioso" se impuso en el contexto francés a raíz del informe de Régis Debray sobre "La enseñanza del hecho religioso en la escuela secular" (2002) para significar que no lo es No es una educación religiosa, es decir confesional, pero una enseñanza de tipo científico que se relaciona con hechos de la civilización, al igual que hechos económicos, sociales y culturales. Incluso si el nombre lleva la marca del contexto francés, dicha enseñanza también existe en muchos otros países, en Europa y en América del Norte, pero como resultado de una evolución progresiva hacia la neutralidad científica y la objetividad de un curso de religión en primaria o secundaria. escuela que inicialmente era denominacional. En este caso, la enseñanza de la religión constituye un punto culminante que atestigua la secularización del estudio de las religiones en la educación primaria y secundaria.
La religión cristiana está consagrada en la Constitución, que rinde homenaje a la Santísima Trinidad. La educación es confesional y obligatoria.
La Iglesia Ortodoxa Autocéfala es una Iglesia del Estado. La educación es confesional y obligatoria en virtud del párrafo 2 del artículo 16 de la Constitución griega de 1975, que estipula que "el propósito de la educación (...) es la educación moral, cultural, profesional y física de los helenos, así como el desarrollo de su y conciencia religiosa y su formación como ciudadanos libres y responsables ”. Hasta 2002, solo los profesores de la fe ortodoxa podían impartir el curso de religión ortodoxa. Desde esa fecha, todos los docentes pueden hacerlo sin importar su denominación, lo cual es la señal del inicio de la secularización de esta enseñanza. Otro signo que va en la misma dirección: desde 2002 también, cualquier alumno puede ser eximido de este curso en nombre de las convicciones religiosas o filosóficas expresadas por sus padres, mientras que esta facultad de exención estaba previamente reservada para los alumnos que declararan otra afiliación religiosa. como ortodoxia.
Desde Mayo de 2006, La instrucción “religiosa” es una materia opcional que se ofrece a los estudiantes. Pueden optar por una versión denominacional de la opción (católica, evangélica, islámica o judía) o por una versión no confesional; también pueden simplemente renunciar a esta opción.
La enseñanza es impartida en las escuelas públicas por la Iglesia Católica, pero con un principio declarado de neutralidad.
En Inglaterra, donde el Estado y la Iglesia Anglicana son instituciones asociadas y no rivales en educación, existe la educación religiosa como asignatura obligatoria en la educación pública. Este curso fue organizado por la Ley de Educación de 1944, enmendada en 1988. El contenido del curso cubre el estudio de diferentes religiones, figuras religiosas importantes y cuestiones morales y religiosas. El contenido debe dar un lugar predominante al cristianismo pero no está vinculado a una denominación en particular. Además, todas las escuelas están obligadas por ley a establecer un tiempo diario de oración que debe referirse al menos a la mitad de la religión cristiana. Sin embargo, esta actividad destinada a ser multirreligiosa ( multiconfesional ) a menudo es impugnada por padres de otras religiones, especialmente musulmanes, así como por sindicatos de profesores que solicitaron una revisión. De hecho, solo una cuarta parte de las escuelas secundarias establecen una oración diaria, según OFTED, un organismo de inspección de escuelas públicas. La particularidad de la educación en inglés es que los programas del curso se definen en parte a nivel local, lo que también se aplica al curso de religión. Los contenidos son elegidos principalmente por especialistas en educación escolar, incluso si se consulta a las autoridades religiosas, lo que significa que a partir de una misma matriz, un curso de religión obligatorio que se ofrece a todos los estudiantes independientemente de su religión o no religión, las prácticas son diversas. Inglaterra aparece así como un laboratorio donde se ponen a prueba diferentes formas de concebir los objetivos de la educación religiosa en una sociedad cada vez más marcada por la secularización y el pluralismo cultural y religioso.
La Iglesia Nacional es la Iglesia Luterana. Allí ya no se trata de catequesis sino que en cada nivel de la “escuela del pueblo” hay un curso no obligatorio de “conocimiento del cristianismo”.
Los establecimientos públicos permiten elegir entre, por un lado, un curso de religión organizado por una de las seis religiones reconocidas (católica, protestante, anglicana, ortodoxa, judía e islámica) y, por otro lado, un curso denominado “Non -Moralidad denominacional ”. El contenido de estos cursos y la contratación de profesores son responsabilidad de las autoridades religiosas. Sin embargo, el federalismo belga complica la situación: así, en la comunidad flamenca, el curso de la moral no confesional lo proporciona una asociación secular de librepensadores y, por lo tanto, no se considera neutral, mientras que en las comunidades francófona y germanoparlante, es el gobierno quien organiza el curso de ética no confesional, que por tanto puede ser considerado legalmente como un curso “neutral”, lo que implica la imposibilidad de solicitar una exención.
En Suiza, la educación religiosa está en plena evolución: al principio, cada uno de los cantones implementó un curso de religión confesional católica o protestante, luego hemos pasado a un curso ecuménico de cultura bíblica, y hoy en día (en particular en los cantones románicos) a un curso obligatorio de cultura religiosa para todos los alumnos bajo la responsabilidad de los estados cantonales.
La educación varía según los Länder . La educación religiosa cristiana es parte del plan de estudios oficial, a menudo bajo el control de las iglesias, y las calificaciones obtenidas en religión cuentan para el paso al siguiente grado.
Desde diferentes puntos de partida en la educación religiosa, los países europeos están experimentando una evolución que tiende a transformar el curso de la religión en enseñanza de la cultura religiosa, por lo tanto, enseñanza del hecho religioso en sentido estricto. Esta enseñanza corresponde a un abordaje de los hechos religiosos dirigido a todos los alumnos de una misma clase y en el marco de una enseñanza inscrita en el marco ético de neutralidad e igualdad propio de la escuela pública. Los diferentes modelos europeos de educación religiosa enfrentan desafíos similares debido a desarrollos comparables, incluida una extensión o transformación del pluralismo religioso y una disminución de la afiliación religiosa entre la población.