Coloso de Memnon | ||
Sitio del Antiguo Egipto | ||
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Los colosos del templo de Amenhotep III, incluido el famoso Coloso de Memnon a la derecha en 2007. | ||
Localización | ||
Región | Alto Egipto | |
Información del contacto | 25 ° 43 ′ 14 ″ norte, 32 ° 36 ′ 38 ″ este | |
Geolocalización en el mapa: Egipto
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Los Colosos de Memnon son dos esculturas de piedra monumentales ubicadas en la costa occidental de Tebas , en el camino hacia la necrópolis tebana . Son los últimos vestigios del gigantesco templo de millones de años de Amenhotep III , construido durante la XVIII ª dinastía , que ya no existe hoy en día. Están ubicados en un lugar llamado Kôm el-Hettan.
El sitio del templo está excavado por la "Misión de los Colosos de Memnon y el templo de Amenophis III ", desde 1998, dirigida por el egiptólogo armenio Hourig Sourouzian.
El Coloso Norte, a la derecha cuando se enfrenta, y al que los escritores antiguos llaman Memnón , es el que se agrietó y colapsó parcialmente como resultado del terremoto del año 27 a. C.
Las dos colosales estatuas se erigieron en los escalones del templo de millones de años de Amenhotep III , que era entonces el mayor conjunto de culto de la ribera occidental de Tebas. El tamaño de estos dos colosos permite imaginar el tamaño de esta empresa pensada y realizada por Amenhotep hijo de Hapou , arquitecto del faraón .
El templo se extendió luego desde el primer pilón , cuya altura equivalía a la de los colosos, hasta los límites de la tierra cultivable , unos quinientos metros más allá. Solo quedan restos dispersos, ya que los monumentos que contenía sirvieron como cantera desde la antigüedad. De hecho, se han encontrado relieves en el templo que Merenptah , el hijo y sucesor de Ramsés II , había construido para sí mismo, apenas un siglo después.
Hasta 2002, la tierra cultivable cubría la superficie del templo, revelando sólo los colosos; Desde entonces, se han realizado excavaciones para comprender mejor la arquitectura y el plan de este santuario dedicado a Amón y a la gloria del propio Amenhotep III .
Además de los dos famosos colosos, conocemos las huellas de al menos tres pilones y una gran columnata que conducía a un gran patio solar, que debía preceder a una o más salas hipóstilas y al propio santuario. En el gran patio, cuya apariencia se asemejaría a la que el rey había construido en Luxor en la otra orilla, los grandes colosos Osiriac de Amenhotep III debían insertarse entre cada gran columna. Hoy en día todavía podemos ver las bases de estas columnatas en el sitio, así como pies gigantes, restos aislados de las grandes estatuas que puntuaban el peristilo. También encontramos una gran estela conmemorativa del reinado que se erigió al nivel del segundo pilón.
Los dos colosos representan al faraón sentado en el trono de sus antepasados, con las manos apoyadas en las rodillas; a cada lado de sus piernas están representadas su madre, Moutemouia , y su esposa, Tiyi . A ambos lados del trono hay una representación simbólica de la unión del Alto Egipto y el Bajo Egipto , el Sema-Taouy , representado por dos " Niles " que anudan el papiro y el loto , símbolos del "país doble". La cabeza de un halcón, un atributo de Horus , distingue al Coloso del Norte.
A diferencia de la mayoría de los otros monumentos egipcios, estos dos monolitos no están hechos de piedra caliza , granito o arenisca , sino de una ruptura silícea de cuarcita ", una masa de guijarros agatizados unidos por una pasta de notable dureza. Este material muy denso y de dureza completamente heterogénea ofrece dificultades escultóricas quizás mayores que las que presenta el granito ; sin embargo, los escultores egipcios triunfaron sobre él con el mayor éxito. ".
Las dimensiones, tomadas del coloso sur, son las siguientes:
Las dimensiones, tomadas del coloso norte, son las siguientes:
Sin embargo, los últimos cálculos arrojan resultados cercanos a las 1.800 toneladas, porque tienen en cuenta la densidad del material (granito).
La mayoría de los egiptólogos admiten que los megalitos utilizados para dar forma a estos dos colosos provienen de la cantera de Gebel el Ahmar , ubicada cerca de El Cairo .
Sin embargo, según Joseph Davidovits , químico especializado en piedras y cementos artificiales, los dos colosos estaban hechos de piedras aglomeradas de cuarcita triturada y un aglutinante geológico preparado a base de minerales silíceos. Las capas de roca de las que se extraen los dos colosos están orientadas de manera diferente para uno y otro. El Coloso del Sur ve las capas de su material dispuestas verticalmente, mientras que las capas del Coloso del norte están dispuestas horizontalmente. Esto indica que el primero fue extraído de su matriz horizontalmente (acostado), mientras que el segundo fue verticalmente (erguido).
En el coloso del norte se han encontrado huellas muy claras dejadas por el uso de herramientas. Por lo tanto, los antiguos egipcios tuvieron que resolver importantes problemas de transporte y de ingeniería civil para llevar a cabo su erección: transporte fluvial a gran distancia, levantamiento de macizos rocosos tres veces más pesados que los obeliscos clásicos y conformación de uno muy duro.
Estrabón , historiador y geógrafo griego de la I er siglo, es el primer autor de mencionar los gigantes:
"En esta misma orilla una vez estuvieron casi uno al lado del otro dos monolitos colosos: de estos colosos, uno se ha conservado intacto, pero toda la parte superior del otro desde el asiento se ha volcado, como resultado, al parecer, de un violento terremoto. "
- Extracto de la traducción de Amédée Tardieu.
De hecho, se produjo un terremoto en -27, un año antes del paso de Estrabón; la estatua fisurada es la más septentrional, es decir la de la derecha cuando se mira a los colosos de frente. Sin embargo, una leyenda persistente querrá que la estatua fuera destruida por el rey aqueménida Cambises II , famoso por su impiedad.
Estrabón agrega que desde entonces, según una leyenda local, la estatua comienza a "cantar" al amanecer y da testimonio de haber escuchado el fenómeno él mismo. Describe el sonido producido como "un ruido análogo al que se produciría con un pequeño golpe brusco", pero es cauteloso en cuanto a su origen. Convertida en una auténtica curiosidad, la estatua es entonces mencionada por Plinio el Viejo , Tácito , que habla del "sonido de una voz humana" o Pausanias , que evoca el sonido de "una cítara o una cuerda de lira que se rompe".
Este fenómeno es interpretado por los Antiguos como el grito de Memnon , héroe de la Guerra de Troya , dando la bienvenida a su madre, Aurora . Pausanias explica:
“Generalmente se le da el nombre de Memnon, quien se dice que salió de Etiopía con un ejército, cruzó Egipto y avanzó hasta Susa. Pero los tebanos no quieren que esta estatua sea Memnón, y ven en ella a Phamenophis ( Amenhotep III ), egipcia. También escuché que ella representa a Sesostris . "
- Extracto de la traducción de M. Clavier.
Philostrate of Athens dedica una larga descripción a la estatua en su Vida de Apolonio de Tyana . Para él, Memnón no murió en Troya de la mano de Aquiles , como dicta la tradición, sino "en Etiopía , donde reinó durante cinco generaciones". Él añade :
“La estatua de Memnon está vuelta hacia el Este: representa a un joven imberbe; es de piedra negra. Los dos pies están unidos, siguiendo el uso de escultores en la época de Dédalo; las dos manos están rectas y descansando sobre el asiento: parece un hombre sentado que está a punto de ponerse de pie. (…) Cuando el primer rayo encendió la estatua (lo que ocurre al amanecer), [los viajeros] ya no estaban admirados. Tan pronto como el rayo llegó a la boca, Memnon habló, sus ojos brillaban como los de un hombre expuesto al sol. Nuestros viajeros comprendieron entonces que Memnon parece levantarse frente al sol, como uno se levanta para honrar mejor a una deidad. Hicieron sacrificios al sol etíope y al este de Memnón: estos son los nombres que les dieron los sacerdotes. "
- Extracto de la traducción de Alexis Chassang .
La descripción de Philostrate tiende a mostrar que los Colosos se interpretan desde el principio como Memnon saliendo para honrar al sol, antes de la aparición del fenómeno sonoro, como lo confirman tres papiros del Museo Egipcio de Turín que mencionan la Memnoneia de -112 / - 111.
El fenómeno ha sido interpretado de diversas formas en los tiempos modernos: siguiendo a Estrabón, el único autor antiguo que mostró escepticismo, se sospechaba que los sacerdotes ocultos detrás de la estatua se producían golpeando con un martillo una piedra especial. El consenso, sin embargo, es que el fenómeno es natural y se debe a la expansión de la cuarcita bajo el efecto de los primeros rayos del sol.
El coloso se convirtió rápidamente en un lugar de peregrinaje para los griegos y romanos , que acudieron en gran número para escuchar el oráculo de Memnon. También es una curiosidad turística, al igual que las pirámides. Los visitantes suelen dejar grafitis allí, que suelen incluir las palabras “ audi Memnonem ” (“Escuché Memnon”), así como su nombre y la fecha de su visita.
El coloso recibe tres visitas imperiales. El primero tiene lugar en 130, como parte del gran viaje de Adriano a Egipto ; está narrado en cuatro epigramas por Julia Balbilla , poetisa y miembro de la escolta de la emperatriz Vibia Sabina . Subiendo el Nilo , el emperador y su séquito presenciaron la salida del sol el 19 de noviembre en la llanura de Tebas; Para la vergüenza general, la estatua no canta y Adriano debe regresar al día siguiente para presenciar el fenómeno. Al III ª siglo, el emperador romano Septimio Severo , con el deseo de honrar a la divinidad que se manifiesta cada mañana, ordenó la restauración de la estatua, que una vez que dejó de cantar.
Un equipo del programa Secrets d'histoire filmó varias secuencias en el sitio como parte de un número dedicado a la reina Nefertiti , titulado Nefertiti, misteriosa reina de Egipto , emitido en23 agosto 2018en Francia 2 .
Los Colosos.
El Coloso del Oeste (o del Sur).
El Coloso del Este (o del Norte).
Barco Clipper Memnon
Vista panorámica.