Crónica de los religiosos de Saint-Denys, que contiene el reinado de Carlos VI de 1380 a 1422

La Crónica de los religiosos de San Dionisio, que contiene el reinado de Carlos VI de 1380 a 1422 (en latín Historia Karoli Sexti Francorum regis ) es un texto historiográfico anónimo en latín, dividido en cuarenta y tres libros, que narra el reinado de la rey de Francia Carlos VI (un libro por año).

Caracteristicas

Obra de un monje contemporáneo de la abadía de Saint-Denis , que ejerce la función oficial de historiógrafo real (cargo asumido en ese momento por los monjes de esta abadía), es la fuente más precisa y mejor informada de la historia política de Francia. durante este período. El autor tuvo acceso a documentos confidenciales de la Cancillería Real (cartas recibidas o enviadas por el rey, informes de la embajada, etc.). Mencionó en varias ocasiones su presencia junto a Carlos VI en sus viajes: acompañó al rey a L'Écluse en 1386 , a Le Mans en 1392  ; estuvo presente en las conferencias de Leulinghen en 1393  ; participó en las campañas contra el duque de Berry en 1412 y contra el duque de Borgoña en 1414 . Está en la corte papal de Aviñón en 1387 , luego en 1395 . Escribe que tenía más de setenta años en 1419 .

La identidad de este autor ha sido objeto de mucha especulación en el pasado. Charles Samaran , en particular, estableció que la gran mayoría del texto (hasta el libro XLI, § 4, es decir a mediados del año 1420 , el reinado que termina el21 de octubre de 1422) fue de gran unidad estilística y de la misma mano, y que el final se debió a Jean Chartier , también monje en Saint-Denis, y historiógrafo de Carlos VII . En 1976 , Nicole Grévy-Pons y Ezio Ornato identificaron al autor principal como Michel Pintoin (c. 1349 - †16 de febrero de 1421), cantor de la abadía de Saint-Denis . De este autor sabemos sobre todo lo que se puede deducir del texto de la crónica.

Pasajes del texto muestran que el autor también había contado los reinados anteriores él mismo, y que la historia del reinado de Carlos VI era en su mente la continuación de un todo más amplio: en su prólogo, escribe que ya ha vuelto sobre el reinado. de Carlos V , y en II, 6, informando la muerte de la reina Juana de Nápoles (27 de julio de 1382), indica que ya ha relatado más arriba las circunstancias de su adhesión (en 1343 , bajo Felipe VI ). Incluso hay razones para creer que había compuesto (por recopilación) una Crónica Universal . Es un autor culto, que se inspira en modelos literarios como la Historia rerum in partibus transmarinis gestarum de Guillermo de Tiro . Insertó en su obra, sin mayores modificaciones, textos escritos por diversos personajes contemporáneos (informes de embajadas, informes de misiones, por ejemplo de Pierre Le Fruitier dit Salmon , secretario de Carlos VI , de Gontier Col , Jacques de Nouvion ), lo que complicó el problema de identificar al autor.

El texto se conserva globalmente en tres manuscritos de la Biblioteca Nacional de Francia  : París. lat. 5958 , 5959 y 17659 (y fragmentariamente en París. Lat. 5960 ). Fue objeto de varias traducciones francesas parciales de la XV ª  siglo.

Ediciones

• Historia de Carlos VI, rey de Francia, escrita por órdenes y sobre las memorias y opiniones de Guy de Monceaux y Philippes de Villette, abades de Saint-Denis, por un autor contemporáneo, religioso de su abadía, que contiene todos los secretos del Estado. y del cisma de la Iglesia, con los intereses y el carácter de los príncipes de la cristiandad, de los papas, de los cardenales y de los principales señores de Francia, traducido en el manuscrito latino tomado de la biblioteca del presidente de Thou , por Messire Jean Le Laboureur [...] y por él mismo ilustrado con varios comentarios extraídos de todos los originales de este reinado, con un sucinto discurso de vidas y costumbres, y de la genealogía y armas de todos los personajes ilustres de este tiempo, mencionados en esta historia y en la de Jean Le Fèvre, señor de Saint-Remy , igualmente contemporáneo, que se añade a ella, y que todavía no había sido visto , París, en L. Billaine, 1663.

Jean Le Laboureur , en el prefacio de esta traducción francesa del texto, propuso identificar al autor, ya sea a Guillaume Barrault , gran prior de la abadía, o (más bien) a Benoît Gentien (†12 de junio de 1418), famoso teólogo y predicador de la época, también monje de Saint-Denis (pero el texto habla de él varias veces en tercera persona).

• Crónica de los religiosos de Saint-Denys, que contiene el reinado de Carlos VI, de 1380 a 1422, publicada en latín por primera vez y traducida por M. Louis-François Bellaguet, precedida de una introducción por M. de Barante , Collection des documentos inéditos sobre la historia de Francia, París, chez Crapelet, 1839-1852, 6 vols. in-4 ( t. 1 , t. 2 , t. 3 , t. 4 , t. 5 , t. 6 ).
• Crónica de las religiosas de Saint-Denys, que contiene el reinado de Carlos VI, de 1380 a 1422 , ed. Bernard Guenée, París, Ediciones del Comité de Obras Históricas y Científicas, 1994, 3 vol. (reproducción facsímil de la edición bilingüe anterior, con nueva introducción).
• Crónica del reinado de Carlos VI, por los religiosos de Saint-Denis (traducción), The Medieval Encyclopedia, Paleo Publishing, 2008, 9 volúmenes.

Bibliografía

• Nicole Grévy-Pons y Ezio Ornato, “¿Quién es el autor de la crónica latina de Carlos VI , conocida como Le Religieux de Saint-Denis? », Reseñas de la Académie des inscriptions et belles-lettres , 1976, p.  7-11; Biblioteca de la Escuela de Cartas , vol. 134, n o  1, 1976, p.  85-102.
• Henri-François Delaborde , "La verdadera crónica de los religiosos de Saint-Denis", Biblioteca de la Escuela de Cartas , vol. 51, 1890, pág.  93-110.
• Charles Samaran , “La crónica latina inédita de Jean Chartier (1422-1450) y los últimos libros de las religiosas de Saint-Denis”, Bibliothèque de l'École des chartes , vol. 87, 1926, pág.  142-163.
• Charles Samaran , “Études sandionysiennes. II. Un nuevo necrología de la abadía de Saint-Denis ( XIV ª  -  XVII °  siglo), " Biblioteca de la Escuela de las cartas , vol. 104, 1943, pág.  27-100.
• Charles Samaran , “Los manuscritos de la crónica latina de Carlos VI conocidos como los Religiosos de Saint-Denis”, Le Moyen Age , 1963, p.  657-671.
• Bernard Guenée , Un rey y su historiador: veinte estudios sobre el reinado de Carlos VI y la Crónica de los religiosos de Saint-Denis , París, Institut de France / difusión de Boccard, coll.  “Memorias de la Academia de Inscripciones y Bellas-Letras. Nueva serie ”( n o  18),1999, 538  p. ( ISBN  2-87754-102-9 , presentación en línea ), [ presentación en línea ] .
• Bernard Guenée, “El eco de un prólogo: de Guillaume de Tyr a Michel Pintoin  ”, en Les prologues medieval , coll. Textos y estudios de la Edad Media, Turnhout, Brepols, 2000, p.  229-243.
• Bernard Guenée , Opinión pública al final de la Edad Media: de la “Crónica de Carlos VI  ” de los religiosos de Saint-Denis , París, Perrin, coll.  "Para la historia",2002, 270  p. ( ISBN  2-262-01845-6 , presentación en línea ), [ presentación en línea ] , [ presentación en línea ] , [ presentación en línea ] .
• Hélène Millet, “Michel Pintoin, cronista del Gran Cisma de Occidente”, en Françoise Autrand et alii, Saint-Denis y la realeza. Estudios ofrecidos a Bernard Guenée, miembro del Instituto , París, Publications de la Sorbonne, 1999, p.  213-236.
• Nicole Grévy-Pons, “Michel Pintoin y la historiografía orleanesa”, en Françoise Autrand et alli, Saint-Denis y la realeza. Estudios ofrecidos a Bernard Guenée, miembro del Instituto , París, Publications d la Sorbonne, 1999, p.  237-259.

Notas y referencias

1. "  Septuagenarius eram cum scriptis hoc commendabam  " (ed. Bellaguet, t. VI, p.  367).
2. Primero de una nota marginal de Jean de Montreuil a su discurso A toda la caballería de Francia (en el manuscrito 10306-307 de la Biblioteca Real de Bruselas): "  ¿Cuánto le dije al cantor y croniqueur de Saint Denis, persona de gran religión y reverencia, a quien encontró en libros muy antiguos que la costumbre y ordenanza, que él llama loy salica, fue hecha y constituida antes de que tuviera el Rey Chrestien en Francia [...]  ”. Esta nota, del propio Jean de Montreuil , dataría entre 1409 y 1414 , probablemente de 1413 . Los documentos muestran que Michel Pintoin era cantor de la abadía el 23 de noviembre de 1411 y nuevamente en 1415 . La fecha de su muerte está dada por un obituario de los monjes de Saint-Denis conservado en el Archivo Nacional (LL 1320): "  Michael Pintoin, quondam cantor hujus ecclesie, obiit XVI e die mensis februarii anno eodem 1420  " (1420 "antiguo estilo ", 1421 para nosotros). La fecha de esta muerte (del “  cantor y croniqueur de Saint Denis  ”) encaja perfectamente con la ruptura de estilo que se aprecia en el texto (mediados de 1420 ).